出自《春秋谷梁傳》
中國古代建築的布局是以儒家的上下之禮和男女之禮為基礎的，所謂“前朝後睡”、“前堂後室”。歷代關於禮制的規定不斷被引用和豐富，從而在許多方面體現了對“禮”與真善美的統壹追求。具體分析，影響在以下幾個方面。
中國古建築居住空間的等級與秩序。古建築中單體建築之間的關系，不僅有功能上的要求，還有具體的視覺要求，是按照中國古代的禮儀來設計的。關於這壹點，中國的《禮記》中有很多記載。比如古建築的等級制度:第壹等級:重檐宮頂；第二關:雙檐歇山頂。
三級:硬峰。此外還有等級制度，“皇帝之廳九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺”，等等。從而使建築群體能夠理想地反映政治秩序和倫理規範。這樣在整個建築組合中，主建築和從建築的區別更加明確，強調壹個方向的秩序感。正因為如此，各個等級的居住都有相同的標準和依據，都想用相同的禮儀表達等級居住的內容，所以是“同構”的，比如四合院的空間結構與北京是同構的。這種同構現象也體現在不同區域的居住水平相同。
古建築在這方面的等級制度最為詳細，對屋架、沈箱、鬥拱、門、裝飾都有明確詳細的規定。如《唐六典》規定，“諸侯以下之宅，不可重拱藻井，三等以上之堂，不可有五室九架，堂宅兩端，門樓不可有五室五架；五品以上的廳堂，都不願意過三室五架，而廳堂府有兩端，門樓不允許過三室五架，仍作為烏頭之門……”這種標準化的實施，使得各個層次的住宅只要尺度和空間體量不同，看起來都是壹樣或相似的，從而增強了建築空間的通用性。