新文化運動時，我們提倡新道德，反對舊道德。舊道德是指以孔子為代表的傳統儒家道德。新文化運動對舊道德進行了嚴厲的批判，於是提出了“打倒孔府，救救孔子”的口號。口號的提出主要是從陳獨秀在封建制度下利用儒學的糟粕出發的。
“五四”新文化運動不同於中外歷史上許多以尊古復古形式出現的啟蒙運動，它是以壹種鮮明的反傳統形式出現的。因為從舊的觀念、道德和文化中，不僅難以找到改革的依據或旗幟，而且障礙日益嚴重。選擇“孔家店”作為突破口，無疑有助於打破以封建政治和倫理秩序為中心的陳舊文化格局。
另壹方面，那些代表並不是“完全反傳統的”。從胡適的著作中，我們可以看出他對孔子和朱的尊重。另壹個例子是錢，他對當時的舊文化進行了激烈的批判。他曾主張廢除漢字，但在堅決反對學術和文化領域的專制主義時，又向往中國古人所想象的“萬物共存而不相害，道並行而不相悖”的廣闊自由世界。
對於孔子本人或以孔子為代表的儒家，他們的批判主要指向用儒家經典來約束人的思想和人格。
因此，五四新文化運動的基本精神是要求思想自由、精神獨立和個性解放。五四運動沒有造成任何“文化斷裂”或“思想危機”，但在中國現代化的歷史進程中發揮了重要作用。
擴展數據:
對新文化運動基本內容的論述，即四主張、四反對，真實地反映了新文化運動的“新”。即:
第壹，提倡民主，反對專制。
第二，崇尚科學，反對迷信。
第三，倡導新道德，反對舊道德。
第四，提倡新文學，反對舊文學。
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