因為妳隱士中國傳統文化孕育出來的壹個獨特的概念。它不同於中國傳統文化的理念，但是它又與中國傳統主流思想有著壹脈相承的關系。
眾所周知，中國的傳統文化的主流是儒家文化儒家強調的便是入世。儒家自古就強調“修身、齊家、治國、平天下”，深受儒家思想熏陶的文人墨客無不懷著報國之誌只有參與國家大事的決策，以誌報國才能實現自己的人生價值，這就是儒家的核心理念，也是古代文人墨客的頂級政治思想。
古代的仁人誌士都期望在這個政治理想上是展抱負從杜甫的“致君堯舜上，再使風俗淳”。就可以看出，但是在這個前進的路上卻有著眾多阻礙的因素，由於君王的不認可或者官場的腐化使這些仁人誌士在官場上涼透了心。出於對高級品質的追求，他們不願意與貪官汙吏，同流合汙於是便出現了隱士，這些隱士是政治抱負與現實因素的矛盾沖擊下的產物他們不是不渴望入世而是因為入世無門。
當然也有壹類人在官場上苦苦掙紮，力求實現自己的抱負，但是受到打擊之後變轉換心意，他們結合儒道思想提出“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，其中白居易就是代表。
不過也有壹類另類隱士他們並不是真正的想脫離政治集團，而是因為得不到君王的重視，他們逼不得已才壹退為進假意隱居，借隱居來敲開自己的政治之門，他們將古代隱士們的隱逸生涯作為自己的政治資源，其中李白在終南山隱居就是代表。
由於我國與中國文化根基的不同，所以隱士也成為我國傳統文化中的壹個獨特的存在。