《谷亮襄公傳三十年》:“我被火燒死了。女人以貞操為行者，姬伯女色盡矣。”
《史記·五帝本紀》:“和而居之，專而懷之。姚夫婦不敢以妳之驕避親，甚有女人味。”
《後漢書·列女傳·鮑玄之妻》:“行女德，為國所召。”
唐？韓愈《楚國太夫人墓誌銘》:“伯母稱六親，因其妻能盡。”
卿？李煜《飛在樓中樓，怒遣》:“我兒，我父，我叔，已為妳許下諾言，不久回國，勤學壹些婦道。”
梁啟超發起女校:“女德盛，千室好，不然！”
三從四德
三從四德是中國古代封建社會用來約束女性的行為準則和道德規範，統稱為“三從四德”。儒家倫理和法典根據“內外有別(即男女社會分工)”的原則，規範女性壹生的道德、行為和修養。“三從”即女子不從父嫁，從夫嫁，夫死子；“四德”是指女德、女言、女貌、女功。
影響
有明文規定“內外有別”始於西周。周朝滅商朝，建立了第壹個由血緣貴族統治的制度文明，包括長子繼承制和分封制，史稱“周公李”。權力的分配和繼承需要確定以貴族男尊女卑的婚姻家庭制度作為組織保障，劃分男女分工排斥女性參與政治軍事活動，男女之間形成了不同的制度習俗。
內外的區別不在於“隔”與“離”，而在於男性的外部空間和職責是無限的、開放的、重要的、有發展潛力的，而女性的內部空間是有限的、封閉的、循環的、退化的。
婚姻家庭也是內(男)外(女)的，男人是主人，女人是從者。“內外有別”成為維護家長制、決定女性“三從四德”等壹系列條條框框的基礎，是千百年來男尊女卑的基礎和延續的制度保障。