孔子不只是壹味的說教。他和他的弟子們各抒己見。壹弟子道:“春裝已畢，有五六個童子，六七個狀元，浴於釋，舞於風，唱於背。”他公開稱贊我:“我是帶著點的。”在艱難的歲月裏，他能隱約感受到自己的理想和無奈嗎？子玉長也會感嘆人生苦短，世事滄桑:“逝者如斯夫，晝夜不舍。”面對已經老去的自己，半條命的經歷必須呈現在腦海裏。孔子以復辟周朝之禮為己任，周遊列國宣傳其思想，為各國權貴所不容。粗略看了壹下，他隱退了半輩子，寫了出來，以為會被後來的統治者所用。在禮崩樂壞的時代，他堅持自己的信仰，從不接受權貴的地位。紀的家族官員試圖收買他。他機智地說:“我要出去做官。”他反而堅持自己的禮義原則，指責辣當局的過分禮讓行為:“在法庭上跳舞是不能容忍的。”“人不知而不在乎”不被世人理解而不怨恨。考慮到他的經歷，這種性格確實令人印象深刻。等等，等等。我們可以從孔子的語錄中得出壹個生動而多面的形象。
孔子思想的推廣是歷史的選擇，還是歷史本身的原因？孔子只是壹個傳承者，規則的創造者，還是喚起社會倫理的先驅？這些只能留給人們去討論，毫無疑問，他因為這些問題被塑造成了壹座歷史豐碑。他已經不是他了，他獲得了壹個他從未希望過的位置，不管他喜不喜歡。
要反對被塑造成權威的孔子，反對舊的政治化的儀式——封建秩序；我們要做的是反思自己——我們塑造了壹代又壹代的孔子，而不是針對孔子思想本身(壹種對弱者怨恨的寄托)。這種方式只能說明我們沒有足夠的勇氣正視自己，所以在批評之後又回到了批評的起點，仍然沒有找到出路。
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