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傳統儒家對音樂的態度

“美”(其最重要的本質是“樂”)與“善”(即符合孔子“仁”的政治思想)的結合,是孔子基於對音樂的體驗而提出的對音樂的基本認識和要求。《禮樂記》說:“樂者樂(樂)。君子以其道而樂,小人以其欲而樂。”

樂首先能給人帶來愉悅感,這是音樂美的基礎。孔子對此非常重視,也給予了充分的肯定,因為這也是孔子把音樂作為教育手段的基礎。但是,正如樂書在《史記》中所說的:有樂者,所以戒樂。君子以謙為禮,以損為樂,嶽如此。

所謂“和”,其實是指各種異質的和諧統壹,各種對立的消解。音樂的作用在於與人的心靈和諧。當然,只有“美”與“善”統壹起來,有“仁”與“樂”的音樂才有這樣的功能。強調“美”與“善”、“仁”、“樂”的和諧統壹,是孔子為人生藝術最重要的基礎。

儒學作為中國固有價值體系的體現,不是通常意義上的學術或學派。總的來說,尤其是先秦時期,儒家雖然是影響最大的學派,但也只是百家中的壹家,與其他百家沒有隸屬關系。

儒家思想對中國文化有著深遠的影響。在幾千年的封建社會裏,中國人世世代代只教四書五經。在中國的基因裏,責任(以天下為己任)、忠孝(仁義禮智信)、寬恕(己所不欲,勿施於人)、倫理(修身、齊家、治國、平天下)等思想,都是儒家思想和專制統治相結合的結果。

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