形成（春秋末期、《淮南子》、神農嘗百草）——東漢張仲景《傷寒雜病論》，反對草率、“知人愛人”、“留神”“精察”“勤求”“博采”——醫德規範的開拓者唐代孫思邈《千金要方》中的《大醫精誠》、《大醫習業》篇較系統地提出了醫家在思想品德、專業學習、對病人的態度及與同行的關系等方面的道德準則——兩宋林逋在他的《省心錄·論醫》“恒德”人命生死之所系”——金元四大家，劉完素提倡“醫道以濟為良，以愈疾為善”——明代龔廷賢在《萬病回春·醫家十要》
存仁心、勿重利，存仁義，貧富雖殊，藥施無二。陳實功《外科正宗·醫家五戒十要》（被美國的《生命倫理學百科全書》收錄，被認為是世界上較早成文的醫德法典）——清代喻昌著《醫門法律》明確提出醫生在診治病人時的醫德規範和是非標準，名醫費伯雄提出：“欲救人學醫則可，欲謀利學醫則不可。”
至此，中國古代醫德思想歸納起來主要內容有：
（1）仁愛救人，赤誠濟世的事業準則。
（2）不圖名利，清廉正直的道德品質。
（3）壹心救治，不畏艱苦的服務態度。
（4）謙虛謹慎，認真負責的醫療作風。
（5）不畏權勢，忠於醫業的獻身精神。
這些古代醫學道德的優良傳統，至今仍然被後人傳誦和繼承，成為中醫學中寶貴的文化和精神遺產。