邏輯是思維的規律，邏輯學是關於思維規律的學說，思維規律是思維內容與思維形式的
統壹，傳統邏輯或所謂“形式邏輯”也是從內容和形式的統壹上來研究思維規律的學說，因而決不是什麽形式邏輯。正好象傳統把概念說成是思維的形式是混淆了概念和語言壹樣，把傳統邏輯說成是思維形式的學說是混淆了傳統邏輯和語言學。如果象馬克思說的，只有語言才是思維的形式，那麽，只有語言學才是研究思維的形式和形式的規律（如語法規則）的學說。而傳統邏輯壹開始就不是什麽“純思維形式”的科學。傳統邏輯的創始人亞裏士多德認為判斷的主詞和賓詞的聯系就反映了事物之間的客觀關系，列寧說他的邏輯學是尋求、探索，它接近於黑格爾的邏輯學。後來傳統邏輯的發展，與其說被“形式”主義化了，還不如說是被歪曲化了。因為，根據恩格斯的傳統邏輯和辯證邏輯的關系是初等數學和高等數學的關系的比喻，可以認為辯證邏輯（對稱邏輯是辯證邏輯發展的高級階段）研究人的認識的理性階段的規律，傳統邏輯則研究人的認識的知性階段的規律。超出了傳統邏輯的適用範圍，把傳統邏輯應用到整個人類認識的過程，使它成為詭辯的工具並陷入悖論是並不奇怪的。黑格爾之所以認為傳統邏輯可以成為詭辯工具，是因為黑格爾把傳統邏輯和形而上學混為壹談，從而把傳統邏輯的局限性絕對化了。但正好象超出了真理的應用範圍，把真理變成謬誤並不等於真理本身就是謬誤壹樣，超出了傳統邏輯的適用範圍，把傳統邏輯變成詭辯的工具也不等於傳統邏輯本身就是純形式的東西。以上內容摘自：陳世清 著：《經濟學的形而上學》中國時代經濟出版社2011.2第2版