對於肉，比丘戒律中沒有規定。因為在佛陀時代，實行的是乞討制度。想吃什麽就吃什麽，所以肉也包括在內，以示飲食無差異。中國沒有乞討環境，所以中國佛教建立了農禪體系。因為可以自己選擇食物吃，就沒有必要再吃肉了，體現了大乘的慈悲。素食主義作為中國佛教的優良傳統，延續至今，也被東南亞的大儒所推崇。因為東南亞的佛教還在乞食，當然是吃肉了。五戒、八官亭戒律、比丘(涅槃)戒律中的吃肉不算違反，因為沒有戒律禁止吃肉。對於佛教素食傳統在中國的形成，梁武帝確實起到了很大的推動作用。佛教戒律中禁止食用的“肉”，原指大蔥、小蔥、野蒜、大蒜、韭菜。因為他們生吃討厭，吃熟了做愛。連牛奶雞蛋都不該吃，只是和尚的理論，不是經典。做與不做，由妳自己決定但如果妳有慈悲心，妳就不能自己吃眾生之死。修行的三種主要方式包括疏離、慈悲、知見正。可見慈悲對於修行的重要。
酒是佛教的根本戒律，也是佛的特殊戒律。也就是說，雖然是壹個很大的戒律，但可以少量服用，用於治療疾病。
對於僧侶來說，“這是壹種職業，人們仍然可以結婚，他們仍然每月得到報酬。妳要出家，就得有學士學位。”這樣的現象在日本已經出現，在中國還沒有。說明佛陀所指的末法世界現象已經出現。魔王波旬的後代穿上袈裟去腐化僧侶是不可避免的。任何事情都要經歷四個階段:成功、活著、糟糕、空虛。佛教也不例外，也會消亡。但是我們怎樣才能延長佛法的生命呢？佛陀說:“等我完了，我就來學戒。”。邪見說“修心養性就好，持戒不持戒都壹樣，不要執著於東西”，壹定要抵制。
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