從質的方面分析，中華文明是壹種強調全面實現自強向善的文明類型。
佛教在信仰層面追求的是自我完善(修行佛法)和至善(眾生平等)。
馬克思主義從西方海洋時代(資本主義現代化)發展的歷史情境和海洋活動的知識體系(與資本主義生產力的知識體系相對應)的角度，論述了如何自強(發展科學和生產力)、向善(人的全面發展、解放和* * *社會主義理想)。
嚴格來說，佛教是印度教(古代婆羅門教)的反動異端，馬克思主義是西方基督教文明在文藝復興之後的終極產物，也是基督教文明的徹底反動(基督教文明的異端)
所以我們可以看到，中華文明的兩次大變革，都是吸收了兩個現存文明(印度文明和西方壹神教文明(基督教文明))的主要異端文化而做出的。
顯然，中國歷史表明，中華文明為了實現自身的改造，吸收其他文明的優點，是很有選擇性的。在吸收其他文明成為中華文明核心的過程中，非常重視文明的同質性，尤其是價值觀的同質性。佛教雖然強調精神上的自我提升，但實際上，佛教並不是壹個追求自我強大的宗教。這可能是因為佛教從漢代到宋代逐漸被中國社會精英所接受，並找到了使其進入中華文明核心領域的途徑。相反，由於馬克思主義是壹種全面追求自強向善的文化特質，在兩大領域與中華文明的特質高度契合，所以馬克思主義進入中國時，是在很短的時間內在中國完成的。)
佛教和馬克思主義進入中國的時間長度，證實了:
文明分為“實踐”和“價值觀”。不同文明在這兩個領域是否被同化，決定了不同文明(文化)相互學習和融合的難度和速度。