傣族的喪葬形式有火葬，土葬，水葬，天葬。
按照傣族的風俗，人死後，要把死者擡到房屋中央，由親在或子女用溫水洗屍，然後穿上新衣服。洗臉時，要由下往上，上衣要反穿，即衣扣扣在背部，以示與活人區別。穿上衣服以後再用白布裹屍，並停放於屋內。這時，全家人就開始放聲痛哭。
傣族風俗
元明時期，漢、傣人民間的經濟文化交流，也更加密切，特別是大量漢族人民遷居邊疆，內地先進的生產技術、文化科學在傣族地區廣為傳播，迅速促進了傣族社會經濟的發展。元初的記載表明，當時德宏地區的傣族仍然使用奴隸從事勞動。
元明之際各地傣族地區先後進入了封建領主制社會，社會生產有了進壹步的發展。鐵器的使用已相當普遍。農作物亦增加了新的品種，棉花已經普遍種植。手工業也有新的發展，出現了珍貴的“幹崖錦”、“絲幔帳”等優美的手工藝品。
商業活躍，出現了車裏等較大的商業城鎮。傣族地區地處邊疆，在帝國主義的入侵當中首當其沖。帝國主義不僅進行經濟侵略，大量掠奪資源、傾銷商品，而且還進行政治、軍事、文化侵略，派遣間諜、特務，借探險、考察、旅行、傳教等名義。
深入邊疆地區，搜集情報，測繪地圖，拉攏民族上層，破壞民族關系，甚至進行赤裸裸的武裝入侵。為了捍衛祖國領土，傣族和漢、景頗、佤等族人民在19世紀末20世紀初，對英、法帝國主義的侵略展開了多次武裝鬥爭。