易經原文:“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，大喜。我隱約感覺玄學比較虛，玄學比較實。玄學不同於玄學:玄學是指思維和宏觀屬於空的範疇；玄學是指把事物理解到極致，僵化。老子有句話“形而上者謂之道，形而上者謂之器”，意思是形而上之物謂之道，既指哲學方法，也指思維活動。在物理上，它是指具體和有形的東西或文物。壹般來說，玄學有兩層意思。壹種是用孤立的、靜態的、片面的、膚淺的觀點看待事物。二是指憑直覺(先驗經驗)判斷事物的哲學。有時也指對哲學本體論的研究。近代以來，隨著科學理性在人文領域的強勢傳播，傳統形而上學遭到了前所未有的打擊。然而，從形而上學發展的歷史進程來看，形而上學實際上有三種形態:宇宙本體論、範疇本體論和意義本體論。科學理性所拒斥的，其實是基於思辨虛構的宇宙本體論。在後形而上學時代，就意義本體論而言，形而上學沒有終結，也不會終結。只講形式，不講實質，是形而上學。
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