儒家美學與社會生活和政治狀態密切相關。作為壹個重要的美學原則，“和諧”(人與人之間的和諧)本身就包含著合規律性和合目的性的統壹。它的重點不是物體和實體，而是功能、關系和節奏。作為壹種矛盾結構，它強調的是對立面的相互滲透和協調，而不是對立面的排斥和沖突。作為壹種反映，情調更多的是內心生活情趣的表達，而不是模擬的逼真度和再現的可信度；作為壹種效果，更強調理性與理智的結合以及隱藏在情感中的智慧，以達到人生的和諧與滿足，而不是非理性的狂熱或超驗的信仰；作為壹個形象，更多強調的是情感上的美好和壯美，而不是宿命論的恐懼或悲劇的崇高。
從儒家哲學的整體魅力來看，其思想主要是外在的，它非常註重內在觀，但其內在觀最終必須服務於其外在表象。這就是我們常說的:“修、均、平、治”。同樣，儒家美學在藝術美學中也以外在表象的倫理、道德和責任為準繩，也就是說，它要求美壹方面必須訴諸感官愉悅，具有。