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中國有哪些充滿智慧的哲學?

在中國的哲學中,“中庸”與“和”是緊密相連的,正如“中庸”所說,“中庸是天下之本;和者也,天下也。中立壹點,天道地位尷尬,萬物孕育。”

對於“中國”,宋儒是這樣解釋的。程頤說,“不偏不倚即中國”,“中國為天下正道”;朱曰,“中者不偏不倚,下者無名”;陸九淵說“在中國是壹種美德,說不合適就不合適”;王陽明說,“中國只是正義的問題”;段玉裁《說文解字註》說:“中者,與偏者不同。”。

結合先秦典籍中“中”字的含義,以及程頤、朱、陸九淵、王陽明、段玉裁等對“中”字的解釋,可以把“中”字的特點概括為:從方法上看,“中”的意思是適中、適度、過分、恰到好處;在行為方面,“中立”意味著合理、公正、適當;從道德上講,“中和”就是公道正義,抒發情懷,止於儀式。因此,“中立”是壹個基本的方法或原則。

與“中”相關的另壹個詞是“用”,歷來對“用”有兩種解釋。第壹種解釋是指常識,定理,普通,平常,可行,普遍適用。第二種解釋是指特定的用途或應用。如果說“中”是指壹種基本的原理和方法,那麽“用”就是指這些原理和方法在實踐中的具體運用。

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