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先秦史學的特點

中國古代最早的理性思維,來自以《殷鑒》為標誌的歷史認識領域。首先,他通過對歷史的思考來理解政治和人與自然的關系,從而啟迪了他的心靈,豐富了他的邏輯思維能力,打開了他的哲學視野。這對中國文化特色的形成產生了不可磨滅的影響,造成了歷史認識與政治文化密不可分的關系,積累成了從過去的歷史中尋找依據、經驗和教訓的思想模式。“殷鑒”的思想也導致了歷史文獻的保存和整理。今天保存下來的經典文獻,都是西周及以後的文獻保存和整理。這些都是史學發展的基礎。因此,中國古代史學興盛,歷代官方史學活動延續,古代史學的基本目的是學以致用。這些西方所不具備的特征,可以追溯到理性思維的源頭,以及《銀劍》植入中國社會文化的思想基礎。

在西周“殷鑒”思想的基礎上,春秋時期建立了“君臣必書”和註重壹定書法的史籍制度;提出“好歷史”的概念,涉及評價歷史學家的標準,產生歷史學家的榜樣;形成了以史為鑒、以史育人、以史輔政、以史治國的史學觀念,奠定了中國古代史學運行和發展的基本原則。這些道理相當簡單,就像諺語和成語壹樣,但也只有它們的簡單才更便於傳播,為後人提供了更多的拓展、發揮和豐富的空間。

先秦時期的史學觀念反映了中國古代史學蓬勃發展的淵源。從《殷鑒》的思想到官方整理史籍體系,產生了壹系列具有基本原理的史學觀念,隨後孔子的《春秋》,為民間史學開辟了新的道路,促進了史學觀念的進壹步深化。這壹步步的飛躍,為古代史學的繁榮準備了壓倒性的社會條件。源遠流長的中國傳統史學,只有深厚而豐富的源頭,才會成為廣闊而取之不盡的未來。

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