明清時期阿拉善左奇和寧夏的地毯題材極其豐富。最常見的有龍鳳、八仙、文房四寶以及各種吉祥圖案、雲紋、回文、萬點圖案等。喇嘛教的地毯圖案有特殊的主題，如柱地毯的八吉祥，門簾地毯的胡椒圖(龍的九個兒子之壹，用於守衛大門)，活佛的黃龍墊。這些地毯下有海浪、山峰等海水圖案，寓意“壽山福海”。民間常用的各種長方形地毯，廣泛使用的有真龍圖案、團花、蕾絲、轉角圖案，都是直線組成的適合草龍綁匪的圖案。構圖上，多以圓形花為中心，多以龍紋為主，四面以二至三條花邊環繞，還有壹種主要用於裝飾草與龍之間的花。在花邊和中央團花之間的四個角上，有四根龍形拐杖。中央組花，有棱角的圖案和花邊，往往是真正的龍回文，雲紋圖案等。，模式適合變化。這些形式以古代蒙古繡氈和傳統家具裝飾形式為特征，自然被地毯的形式所吸收。顏色方面，以藍、黃、駝色為主，紫、白、黑為輔。黃色和藍色應用最廣，既有對比，又很和諧，所以國外藏家也稱之為“中國的黃藍地毯”。出名了。“白三藍”地毯再現了元明青花瓷的風格，也體現了蒙古族對藍色的重視。壹些傳統的圖案，如卷草、八寶、珍寶圖案和雲紋圖案都經過改造，以適應地毯的特點。
趙廟用的地毯壹般是黃色的，民用建築用的是藍色的。黃色與宗教信仰有關，藍色與蒙古族色彩的傳統愛好有關。如清末陜北的神木地毯、府谷地毯，多以底色較深的“白三藍”真龍地毯供應鄂爾多斯蒙古人，是根據蒙古人的傳統習俗和愛好專門設計的。與此同時，蒙古流行三種藍色地毯。
上一篇:關於瓷杯的說明文字下一篇:請英語高手翻譯。不要在線翻譯