其實有壹種說法是，退位制度是中國傳統美德的壹種，我並不排斥。因為他的出發點，本來就是給聖人的，比中國幾千年的“父位”好多了。因為再好的人，也是妳自己的。現在有很多新聞報道說，即使父母是名牌大學的教授，還是會教那種不學無術的不孝之子，這和歷史上是壹樣的。有很多富貴賢明的君王的兒子，就是扶不上墻泥。不管妳怎麽教他，都是對牛彈琴。結果，再好的江山統治，還是會毀在他手裏。所以這引起了人們的不滿，於是出現了起義和改朝換代。
退位制度就像當今社會的推薦。舉個最簡單的例子，比如，如果壹個朋友來參觀妳的城市，他會說:“妳能帶我們參觀壹下，介紹壹下嗎？”這時候妳可能會說:“我不經常玩，但是我認識壹個經常玩的朋友。”這是壹種謙遜。可以說，我們今天的許多文化習俗也深受禪宗體系的影響。
退位制度不僅包含了廣泛的方面，而且有著深刻的含義。毫不誇張地說，這直接是中國的傳統文化美德。遺憾的是，迄今為止退位制度是否真的存在，也引起了極大的質疑，因為這涉及到權益，很少有人會主動把屬於自己的東西送人。比如那個朋友跟妳說，我請妳吃飯，或者以後有什麽需要幫忙的，盡管開口。這個時候妳可能會想壹個人情能給妳帶來什麽，所以這也是壹個很考驗人的問題。