“持名是深般若”，與般若是壹種巧合。《般若經》說:“般若無明，無所不知”。什麽是無知？它是根本智慧，它是根本，它工作的時候什麽都知道。我們這個世界的人現在想要的是什麽？就是求知識。那不是般若波羅蜜多，那是什麽？知，知知，知，是不全的。什麽是無知？無知是壹顆赤子之心，赤子之心產生智慧。什麽是知道？妄想和雜念，佛教講的是知的障礙。妳對障礙了解多少？
知識不是智慧。智慧來自壹顆純凈的心，煩惱來自壹顆執著的心，這是不壹樣的。所以，知識和智慧是兩回事，智慧可以解決壹切問題，不會留下後遺癥；知識可以解決壹些問題，但是有很多後遺癥。現在這個社會，知識普遍被追捧，智慧不被追捧。尋求智慧的人身心純潔。看看他的現狀，淡泊名利，心定，話定，行動定。
佛經上說:“那迦常安，無無常。”他會壹直看法界，看得很清楚很清楚。所以在中國古代，這些達官貴人遇到問題，解決不了。他們應該去找誰？找道士，找和尚，向他們請教。他們真的能幫他解決問題。這正符合中國的壹句諺語“當局者迷，旁觀者清。”這些人在看什麽，看什麽？沒有得失，他看得壹清二楚。為什麽看不清楚？妳有得失在裏面，妳的思維夾雜著這些東西，夾雜著得失，所以看不清楚。那些人的得失與他完全無關，所以他純粹是客觀的。妳看不清楚，妳是主觀的，主觀意味著妳有偏見；他沒有偏見，所以看得清楚，就是這個道理。所以這不是迷信，沒有什麽神秘的，很簡單。持名暗合妙道，即甚深般若，根本是智。