悲傷不是三言兩語能解釋清楚的。我們把它當成壹種感性。細節都在五官裏，然後才意識到，發現，感情斷了，看到了美，看到了悲，甚至是禁忌的美。所以，每壹聲驚呼，都是實現悼念的時刻。
哀悼作為壹個特殊的名詞和形容詞，已經逐漸跳出文學範疇，被視為日本人壹種根深蒂固的精神狀態。在與其他日本審美意識混合後，也頻頻出現在當下。
美存在於事物產生的陰影波紋和明暗之中。夜明珠只有放在黑暗中才能發光，寶石放在陽光下就失去了魅力。沒有影子，就沒有美。在這裏，谷崎潤壹郎說的是影子，是神秘的。
寂靜的狀態不僅僅是遠離肉欲的狗和馬，以保持對美的細膩感知，還可以理解為獨立、自滿和心靈自由。獨立於客觀環境的約束，更獨立於美的枷鎖。
因為執著於美，所以不能認清美的本質，失去了自己的真心。
日本美學大師
日本建築，包括庭院景觀和建築本身，幾乎是日本傳統美學中哀、玄、寂統壹的最佳表達。
在庭院景觀中，有自然的神秘和寂靜，建築也是如此。就地取材是日本設計師非常信奉的東西，甚至打算將建築溶入自然環境，讓它消失。
日本傳統美學的精髓很難用壹張圖、壹段話描述清楚，更不能僅憑建築的設計結構、材料風格來判斷審美標準。
因為設計作為壹個審美對象，是需要參考和孤立的，就像原研哉說的，它是自然存在的，這很好。