漢族人的春節習俗:壹般來說，主要吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚、酒、橘子、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茶、菜肴；它伴隨著許多活動，如除塵，洗被褥，準備年貨，貼春聯，貼年畫，貼剪紙，貼祝福，點蠟燭，點火，放鞭炮，觀察新年，給壓歲錢，走親戚，參觀祖墳，參觀花市，制造社交火災。
年夜飯尤為重要:壹是全家人要聚在壹起，因故未歸者要留壹個座位和壹套餐具，以示團圓之意；二、飯菜豐富，講究“口彩”，把年糕叫“步步高”，餃子叫“萬順”，飲料叫“流水”，雞蛋叫“大金元寶”，金魚叫“壹年多”；這種魚是不允許吃的，它被稱為“Kanyu”，必須留到開學第壹天吃。北方沒有魚的地區，多以雕木魚代替；第三，座次有序，多為祖輩。孫輩居中，父輩地位較低。男女老少都應該喝酒。吃飯的時候關上門，興奮感就沒了。
結婚
漢族的婚俗歷史悠久，富有民族色彩。早在春秋戰國時期，就已經形成了壹套完整的禮儀，即“受抽簽”、“問姓名”、“納己”、“受征”、“邀客”、“迎親”，稱為“六禮”。
“納才”是指男方家請媒人向女方家提親，後人稱之為“說媒”；“問名”即雙方改年齡，現代稱之為“改龍鳳崗”，再占蔔“姻緣”；“納吉布”是“訂婚”的意思；“鄭娜”是男方家給女方家的聘禮，俗稱“彩禮”；“邀約”就是選好婚期，征求女方意見；“接吻”的意思是和新娘結婚。
從古至今，雖然因為時代的變遷或貧富的差異，婚俗有所不同，但基本的儀式程序都是相似的。即使到了現代，隨著自由戀愛的興起和禮儀的簡化，對於交往、相親、訂婚、結婚等媒人(介紹人)的習俗還是有所保留。
在“六禮”中，“迎親”的內容最為豐富多彩，主要習俗有鋪房子、哭嫁、撒谷豆、“升火”、“潑水”、蒙臉、穿紅衣、新娘腳著地、坐轎子、“跨鞍”、祭拜堂會、撒帳、做杯鬧。兩千多年來，這些“親迎”習俗經久不衰。雖然近代以來它們隨著社會的進步不斷創新和演變，但它們的基本方面並沒有太大的變化。
在婚姻制度方面，雖然古代漢族普遍實行壹夫壹妻制，但納妾制更為普遍。近代俗稱“乞小妻”或“娶小妾”，而寡婦壹般是不允許再嫁的，尤其是封建社會後期，理學興起，規矩很嚴，有的基本上終身要穿便衣。
在婚姻形式上，舊社會除了明媒正娶之外，還有買賣婚姻、表親婚姻、交換婚姻、轉讓婚姻、過繼婚姻(俗稱“過繼”)、典型的妻婚、子婚、指婚、孝婚、鬼婚等。
3葬禮
葬禮是給屍體穿上衣服，放在棺材下面。在壹個人死之前，他應該召喚靈魂，給死者洗澡。葬禮分為兩步:小型葬禮和大型葬禮。小殯儀員是用來包裹身體的布，絲綢是給富人的，玉是給皇室的。大氅就是把屍體放在棺材裏。棺槨稱為“壽材”，男棺刻有“壽”字，女棺刻有“福”字，有的棺刻有“福祿壽”兩個字的組合。當他快死的時候，他把米飯放進了死者的嘴裏。這個富有的家庭擁有玉石、珍珠等。，皇族含玉，近代含銀元，都稱為“米含”。臨死的時候，往往會有壹些東西陪葬。壹般人們都有衣服，被子和生活用品，富裕的家庭和皇室會有許多貴重的物品陪葬。
喪禮就是喪禮結束後在喪宮停留。喪期從3天到30天不等，主要看喪者。在古代，棺材埋3個月，最多7個月。按照漢族的傳統習俗，父母去世，子女要服喪，否則就是不孝。親友將來會對死者進行悼念和祭奠，稱為“喪”或“吊唁”。所有哀悼者都應該服喪。古代漢族喪服分為萎、崔子、大公、肖紅、織麻五種，稱為“五服”。他們由粗麻布和細麻布制成，並根據親戚和朋友的關系穿著不同的喪服，這被稱為“皮馬戴孝”。在現代，白布常被用於服喪。現代城市壹般胸前佩戴白花，手臂佩戴黑紗。
埋葬就是埋葬死者的遺體，也就是埋葬棺材。安葬之前，舊俗往往要看風水，選擇墓地，稱為“擇吉”。喪禮也叫喪禮。出殯時，古代漢人壹般都是“孝子”，送葬者唱挽歌。挽歌在近現代演變成了哀樂。親朋好友寫挽聯或葬禮挽聯，近現代演變成寫挽聯的花圈。
古代有人祭的習俗(主要是近親、近臣、近仆，壹直保留到清朝)，後來逐漸被陶俑所取代，到了現代則以紙人像陪葬。
出殯後有七、七、百周年、周年的祭奠儀式，牌位歸宗祠，從出殯時對人的儀式變成了對“鬼”、“祖”的儀式。
此外，漢族還有“歸葬”的習俗，即把死在外地的屍體運回原籍。葬禮期間，死者親屬要穿喪服，在靈堂守靈。在中國古代禮儀制度中，孝道根據與死者的親屬關系分為五等。現代漢語中也有“五服”壹詞表示血緣關系的遠近。孝是用白布做的，和西方人穿白色衣服做禮服的習俗大相徑庭。
培養
婦女懷孕時，漢族人通常稱之為“有喜”。
孩子出生後第二天，就是“三朝”了。孩子出生後，大多閉上眼睛，直到三朝(即三日)或三朝之後才會睜開。按照老習俗，子女要先見父親，後見母親，再見其他親友，以示對父母永遠的孝順。此時，前來探望的親友往往會送上雞蛋、紅糖、童裝等禮物表示祝賀。其中，染紅的蛋叫“紅蛋”，因為是喜慶的場合，所以也叫“喜蛋”。
滿月被稱為“米月”。舊習俗是給孩子理發，俗稱“剃頭”，並設宴慶祝。在壹些地方，農歷四月初八被定為新生兒的“剃頭”日。現代漢族人把孩子滿月視為常事，但有些地方農村還是比較重視的，經常會請滿月酒。
壹歲是壹個孩子自出生以來最莊嚴的壹天。在孩子壹歲時測試他的未來是壹個古老的習俗。方法是在桌子上放上男人用的弓箭筆，女人用的刀、尺、針筐，各種食物、衣服，讓孩子自己動手，贏的那個就是自己未來的標誌。現代漢族人普遍比較重視孩子的壹周歲生日。無論是在城市還是農村，他們通常會給孩子拍照，做新衣服，吃雞蛋和面條來祝賀他們。壹些經濟條件較好的家庭，也會舉辦生日酒會招待親朋好友。江南農村還有包壹年餃子的習俗。這種粽子比普通粽子包得長，意味著孩子會很快長大。
5.祭祀習俗
最明顯的例子是清明節、中秋節和寒衣節。這三個節日最初被稱為“鬼節”，因為它們以祖先崇拜為基礎，主要用於祭祀祖先和鬼魂。清明節掃墓，就是緬懷先人，勉勵後人。中秋節，又叫蘭花節，有放河燈救孤苦，照鬼的習俗。寒衣節時，人們在祖先的墳墓前焚燒紙衣。
解決問題
在中國，漢族傳統的世代觀念長期存在，以自身為中心，四代長輩，四代晚輩，形成“曾祖父、曾祖父、父親、自我、兒子、孫子、曾孫、玄孫”的“九族”血緣關系，這是九個層次。如果把旁系血親和姻親聯系起來，就會形成壹個龐大的親屬體系。如在聖紫晶:“
曾祖父，父親和身體。
身體和兒子，兒子和孫子。
從後人到玄奘。
是九族人之論。"
壹樓:爺爺、奶奶、外公、外婆(二代)
二樓:爸爸、媽媽、叔叔、阿姨、叔叔、阿姨、叔叔、叔叔、阿姨、叔叔、阿姨、公公、婆婆(老壹輩)
第三層:(本身)哥，嫂，姐，姐夫，妹，姐夫，表哥，表妹，姐夫，老婆，嫂子(同輩)。
第四層:兒子、女兒、侄子、外甥、外甥、外甥(壹代之後)
五樓:孫子、孫女、外孫女、外孫女、外孫女、外孫女、外孫女、外孫女、外孫女(二代以後)。
親屬稱謂是分輩分的，不分年齡。哥哥比弟弟大幾歲，哥哥的孩子比弟弟的孩子大幾歲。幾代之後，大門的後代可能比小門的後代小幾十歲，不影響輩分關系。懷裏經常抱著大胡子的孫子或爺爺。所以漢人常說“門當戶對晚輩。”
親屬稱謂也用於社會上的鄰居或陌生人之間，以示親切和尊重。例如，鄰裏之間的同齡人通常被稱為兄弟、兄弟、姐妹和妹妹。年輕人把父母稱為叔叔、阿姨、姨、姨等。，還有爺爺奶奶當爺爺，奶奶當爺爺。總的來說，在稱謂的使用上，註意層次，把握角度是非常重要的。不同的年齡層次有不同的稱謂，尤其是在信封上。兒子給父母寫信，信裏應該叫“父母”或者“家長”，但是信封上的地址有問題。稱呼X先生或他的職務是合適的。
生活中，為了表示對人的尊重，也有不講究等級的特殊現象。比如壹個家庭中有壹位受人尊敬的長輩，家裏的晚輩稱他為爺爺、奶奶、外公、外婆等。鄰裏之間，無論男女老幼，都可能稱他為爺爺、奶奶、外公、外婆，但往往是以他們的名字開頭。比如《紅樓夢》裏的劉姥姥，《駱駝祥子》裏的劉四爺爺。有時在稱謂前加“他(她)”字，如:他叔叔，她二嬸嬸，他奶奶，她二哥李等等。類似的稱謂至今仍被廣泛使用。