俗話說“唐詩，金字，漢文”，後來又有“唐詩宋詞，元曲漢賦”的結合，都是在壹定時代達到頂峰的文藝形式。所謂“漢文”，主要指的是漢賦。
《賦》是壹種有韻的散文，其主要表現形式是傳誦和描寫，修辭豐富，聲貌貧乏。從內容上看，賦主要集中在宮殿、城市、遊獵、遊歷等方面。，但大部分都給出了具體的原因或感受。
漢賦的起源壹般認為與荀子有關，因為根據《漢書》。據《藝文誌》記載，荀子曾寫過五篇文章。
此外，漢賦還與楚辭關系密切，吸收了楚辭華麗辭藻、誇張描寫的特點。漢書。
《藝文誌》記載漢賦900余篇，至今保存下來的只有200余篇，有些不完整。現存漢賦除了收錄於《史記》、《漢書》、《後漢書》之外，主要保存在《文選》中。
其代表作品有的《子虛賦》、《上和賦》、梅城的《齊發》、《劉福和塗賦》、賈誼的《吊屈原和鵬鳥賦》、楊雄的《河東賦》、《校獵賦》和《長陽賦》等。
2.妳對漢服了解多少？
壹、漢服的結構漢服以2尺2寸(約50cm)寬的布帛為材料，分為領、翻領、腰、袖、袖、帶、領等十個部分。
取兩塊長度相同的布，分別對折，作為前後檁條，縫制背縫。直領雙排扣服裝是壹種前面沒有開衩的服裝。
如果再拿壹塊布，剪成兩塊，縫在左右翻領上，就是右翻領了。前面後面的中縫叫伏，也就是督脈和任脈，在任脈的右側，所以叫右伏。
枷鎖的長度分為腰、膝、足。漢服按衣長分，有衣、衣、衣三種長度。
袖子和翻領之間的接縫叫線縫，袖口叫線縫。壹件完整的漢服通常有三層:底褲(內衣)、內衣、大衣。
1.左裙右裙交叉胸前時，領口自然交叉，故形象地稱為“交叉領”；服裝中心線左右兩側兩條直線的交點，代表著傳統文化的對稱，展現出獨特的正氣魅力，代表著生活中的不偏不倚。如果說漢服表現的是天人合壹，那麽交點代表的是圓處的地球，代表的是人性，也就是方、義。袖子是圓的，代表圓的地方的天。
這種地方學在漢服中的表現，也是中國古代文化的壹種反映。漢服最典型的領型是“跨領右開衩”，即衣領與裙擺直接相連，裙擺交叉在胸前，左裙壓右裙，外觀上呈“Y”字形，形成整件服裝向右傾斜的效果。
咦，原來裙子。左前蓋右腋系帶，右前蓋內側，稱為右縫，反之亦然。
這是歷代漢服壹直保持同壹風格的傳統，也與中國“尊權”的思想密切相關。這些特點明顯不同於其他民族的服飾。另壹種“十字領”是“直領”和“圓盤領”
直領是指衣領直接從胸部向下，平行垂直，不穿過胸部。有的胸前有拉筋，有的不拉筋直接開口。這種直領的衣服壹般穿在十字領漢服外面，常用於上衣、半臂、紐扣等日常大衣款式。
衣領是男裝中常見的款式。領子呈圓盤形，右領，右肩有壹條領帶。用於漢唐官服，日常服裝中也有領型。2、贊美衣服和寬袖漢服自古以來，禮服都是以寬腰帶和長衫寬袖來贊美的。
與同時期的西方服飾相比，漢服在人性上具有無可爭辯的優越性。當西方人用胸甲和裙子來約束女性的身體發育時，大方的漢服已經實現了讓身體隨意舒展的特性。
漢服的袖子，又稱“梅”，在整個世界民族服飾史上獨樹壹幟。袖子，其實都是圓的，在圓的地方代表天。
袖子又寬又長，這是漢服中禮服袖子的顯著特點，但並不是所有的漢服都是這樣的。漢服禮服壹般都是寬袖，呈現出雍容華貴、雍容華貴、莊重典雅、靈動靈動的風格。
長期以來，漢服袖子的標準樣式是圓形，從先秦到漢代反映的對象都是壹樣的。很長壹段時間，除了小袖在唐朝以後的特勤中露過面，漢服袖子的主流還是聚攏和去除。
“袖寬袖長”是漢服禮服袖型的主要特征，但不是唯壹的風格特征。漢服的小袖、短袖也比較常見。主要有這幾種用法:參加日常體力勞動的普通人的服裝，士官、將軍的軍衣，以及緊袖保暖的冬裝。
歷史上有時不同朝代的經濟、文化、審美關註點不同，在袖型上也有不同的表現。比如漢唐時期的貴族禮服用的是寬袖，宋明時期的制服用的是小袖。3.有暗扣的漢服中的暗扣其實包括扣上和解開兩種情況。
壹般情況下，漢服不用紐扣。即使按鈕有用，它們也是隱藏的，不會暴露出來。通常，妳用領帶系衣服。
同時腰部有大腰帶和長腰帶。所有的腰帶都是用做衣服的布做的。
壹件衣服有兩條腰帶，很實用。左腋下的壹根腰帶用壹對結與右裙內的腰帶系在壹起，右腋下的腰帶用壹對結分別與左裙內的腰帶系在壹起，完成穿衣過程。另壹種是大腰帶，腰纏長帶，既實用，又有裝飾性，有象征意義，象征權力。
相比和服，漢服的大腰帶更寬。
3.妳對漢服了解多少？
壹、漢服的結構
漢服由布帛制成，寬2尺2寸(約50cm)，分為領、翻領、開衩、袖、袖、帶、領等十個部分。取兩塊長度相同的布，分別對折，作為前後檁條，縫制背縫。直領雙排扣服裝是壹種前面沒有開衩的服裝。如果再拿壹塊布，剪成兩塊，縫在左右翻領上，就是右翻領了。前面後面的中縫叫伏，也就是督脈和任脈，在任脈的右側，所以叫右伏。枷鎖的長度分為腰、膝、足。漢服按衣長分，有衣、衣、衣三種長度。袖子和翻領之間的接縫叫線縫，袖口叫線縫。壹件完整的漢服通常有三層:底褲(內衣)、內衣、大衣。
1，橫領右領
漢服中左裙右裙交叉胸前時，領口自然交叉，故形象地稱為“十字領”；服裝中心線左右兩側兩條直線的交點，代表著傳統文化的對稱，展現出獨特的正氣魅力，代表著生活中的不偏不倚。如果說漢服表現的是天人合壹，那麽交點代表的是圓處的地球，代表的是人性，也就是方、義。袖子是圓的，代表圓的地方的天。這種地方學在漢服中的表現，也是中國古代文化的壹種反映。
漢服最典型的領型是“跨領右開衩”，即衣領與裙擺直接相連，裙擺交叉在胸前，左裙壓右裙，外觀上呈“Y”字形，形成整件服裝向右傾斜的效果。咦，原來裙子。左前蓋右腋系帶，右前蓋內側，稱為右縫，反之亦然。這是歷代漢服壹直保持同壹風格的傳統，也與中國“尊權”的思想密切相關。這些特點明顯不同於其他民族的服飾。
另壹種“橫領”是“直領”，“盤領”直領是指領子直接從胸部下來，平行垂直，不穿過胸部。有的胸前有拉筋，有的不拉筋直接開口。這種直領的衣服壹般穿在十字領漢服外面，常用於上衣、半臂、紐扣等日常大衣款式。衣領是男裝中常見的款式。領子呈圓盤形，右領，右肩有壹條領帶。用於漢唐官服，日常服裝中也有領型。
2、贊美衣服寬袖子
自古以來，漢服就以禮服、外套、寬袖而被人稱道。與同時期的西方服飾相比，漢服在人性上具有無可爭辯的優越性。當西方人用胸甲和裙子來約束女性的身體發育時，大方的漢服已經實現了讓身體隨意舒展的特性。
漢服的袖子，又稱“梅”，在整個世界民族服飾史上獨樹壹幟。袖子，其實都是圓的，在圓的地方代表天。袖子又寬又長，這是漢服中禮服袖子的顯著特點，但並不是所有的漢服都是這樣的。漢服禮服壹般都是寬袖，呈現出雍容華貴、雍容華貴、莊重典雅、靈動靈動的風格。長期以來，漢服袖子的標準樣式是圓形，從先秦到漢代反映的對象都是壹樣的。很長壹段時間，除了小袖在唐朝以後的特勤中露過面，漢服袖子的主流還是聚攏和去除。
“袖寬袖長”是漢服禮服袖型的主要特征，但不是唯壹的風格特征。漢服的小袖、短袖也比較常見。主要有這幾種用法:參加日常體力勞動的普通人的服裝，士官、將軍的軍衣，以及緊袖保暖的冬裝。歷史上有時不同朝代的經濟、文化、審美關註點不同，在袖型上也有不同的表現。比如漢唐時期的貴族禮服用的是寬袖，宋明時期的制服用的是小袖。
3、蕾絲隱藏式紐扣
漢服中的暗扣其實包括扣和不扣兩種情況。壹般情況下，漢服不用紐扣。即使按鈕有用，它們也是隱藏的，不會暴露出來。通常，妳用領帶系衣服。同時腰部有大腰帶和長腰帶。所有的腰帶都是用做衣服的布做的。壹件衣服有兩條腰帶，很實用。左腋下的壹根腰帶用壹對結與右裙內的腰帶系在壹起，右腋下的腰帶用壹對結分別與左裙內的腰帶系在壹起，完成穿衣過程。
另壹種是大腰帶，腰纏長帶，既實用，又有裝飾性，有象征意義，象征權力。相比和服，漢服的大腰帶更寬。
4.那麽什麽是漢賦呢？
賦是中國古漢至六朝時期的壹種文學體裁。源於楚辭，盛於漢代，故稱漢賦。
“文心雕龍？釋賦說，賦由詩演變而來。據班固《兩京賦序》“贈者為古詩詞之流”。
荀卿的《賦篇》是第壹篇以賦著稱的作品。荀卿寫了65，438+00篇賦，但直到漢代賦才正式形成壹種特殊的文體。漢賦講究文采和節奏，具有詩和散文的特點。
他尤其擅長用優美的韻腳細膩客觀地描寫事物，被稱為“寫物寫畫，似雕畫”。漢賦可分為大賦和小賦。
大富多寫宮苑的繁華，以誇耀皇帝的富貴奢華生活。《大富》篇幅長，規模宏大，很多小說都在1000字以上，多采用主客問答的形式。
在語言結構上，韻文與散文混合，文字華麗；句子不拘形式，以四六個字為主，也有三、五、七個字，甚至十幾個字；恰當的關聯詞往往被選作句子之間的銜接樞紐。《符曉》大部分是抒情作品，篇幅很短。
賦後來向散文、駢文方向發展，接近散文的“文賦”，駢文的“駢文”或“韻賦”。
5.漢賦有什麽特點？
漢賦文風博大雄渾，符合漢帝國“打磨大業”的需要。
山川之奇，城市之繁華，商業之發達，物產之豐足，宮殿之雄偉，帝王之雍容華貴，大計之宏大，都在漢賦中得到了盡情的渲染，展現了漢帝國統壹、強大、擴張、進取的廣闊氛圍。後人說漢賦在內容上“包容宇宙，縱覽人”，壹點也不空洞。人逢盛世，為盛世歌，這是人之常情。
但漢賦後來成為歌頌帝王功德的工具，逐漸脫離社會生活，趨於形式空洞，用華麗晦澀的文字堆砌文章，空洞平淡，所以到了漢代以後逐漸衰落。今天的漢賦有200多件。
大部分都是贊美之歌。
6.漢賦有什麽特點？
賦是中國古漢至六朝時期的壹種文學體裁。源於楚辭，盛於漢代，故稱漢賦。
“文心雕龍？釋賦說，賦由詩演變而來。據班固《兩京賦序》“贈者為古詩詞之流”。
荀卿的《賦篇》是第壹篇以賦著稱的作品。荀卿寫了65，438+00篇賦，但直到漢代賦才正式形成壹種特殊的文體。漢賦講究文采和節奏，具有詩和散文的特點。
他尤其擅長用優美的韻腳細膩客觀地描寫事物，被稱為“寫物寫畫，似雕畫”。漢賦可分為大賦和小賦。
大富多寫宮苑的繁華，以誇耀皇帝的富貴奢華生活。《大富》篇幅長，規模宏大，很多小說都在1000字以上，多采用主客問答的形式。
在語言結構上，韻文與散文混合，文字華麗；句子不拘形式，以四六個字為主，也有三、五、七個字，甚至十幾個字；恰當的關聯詞往往被選作句子之間的銜接樞紐。《符曉》大部分是抒情作品，篇幅很短。
賦後來向散文、駢文方向發展，接近於散文中的“文賦”，駢文中的“駢賦”或“韻賦”。
7.漢賦是壹種怎樣的風格？
賦是漢代最流行的文體，它不同於詩歌和散文，介於兩者之間。
西漢和東漢的四百年間，普通文人投身於這種文風，所以興盛壹時，後人往往把它作為漢代文學的代表。賦是壹種文體早在先秦儒家《荀子》中就有了，《荀子》中有壹部叫《賦篇》的書，寫了五樣東西:雲、蠶、禮、知、針。
當時賦的主要特點是“背而不唱”，適合於口頭朗讀。其抒情元素少，重在描寫和描寫，接近散文；寫的時候，常常在韻腳之間冒出來，半詩半文；在篇章結構上，常采用問答的形式。
賦由《詩經》和《楚辭》演變而來，以《詩經》為遠源，《楚辭》為近源。到了西漢時期，它足以成為漢代文學的代表，甚至影響了幾千年的中國文學史。
漢賦的形成和發展可分為三個階段:漢初賦家繼承楚辭遺風，當時所謂“騷賦”盛行，代表作家和作品有賈誼《吊屈原賦》、《淮南山趙隱》、《梅城七發》等。後來逐漸演變為具有獨立特色的所謂散文賦，是漢賦的主體，也是漢賦最繁榮的階段。代表作家和作品有司馬相如的《子虛》和《上林》，楊雄的《甘泉》、《河東》，漁獵和，班固的《杜甫》等。東漢中期以後，散文詩逐漸衰落，抒情言誌詩開始興起。代表作家和作品有張衡的《二井歸天》詩、趙翼的《留世厭惡》詩、蔡邕的《敘行》詩、米芾的《鸚鵡》詩等。雖然散文詩有浮華做作的缺點，但漢賦在中國文學史上仍有壹定的地位。
它對豐富文學作品的詞匯、短語和技巧，促進文學觀念的形成具有重要意義。賦大致可以分為五種，也是五個重要時期:* * *把楚辭詩人屈原、宋玉的作品視為賦，沒有壹定的限制，稱為楚辭騷賦；漢賦篇幅較長，多采用問答式，用韻散雜。它的句式主要是四六個字，但也有五七個或更長的句子。漢賦喜歡堆砌文字，用難詞，卻被後人奉為真跡，又稱古賦。六朝賦是東漢短抒情賦的變體，特點是篇幅短小，句式工整，多由四字、六字組合而成，同時講究平仄偶詞和通篇押韻，又稱諾賦；唐宋時期對律、銜、字韻、平仄都有嚴格的限制。文賦是中唐以後形成的壹種散文文體。不刻意追求對偶性、音律、遣詞、用典，句式散變，押韻自如，甚至大量使用散文句。實際上，是壹個解放的賦體。
傅氏家族的主要代表人物有瞿平、宋玉、、、梅成等人。漢賦無疑是古典文學中壹個影響深遠的體裁。