1.江南山川秀美，氣候溫暖多水，人性普遍比較美好靈動，有利於藝術。
2.在長期征服江海的過程中，江南居民養成了剛毅的性格，形成了豁達、豪邁、勇敢的氣質。
3.江南文化崇文特色突出，社會普遍崇尚文化教育，重視文化教育。
4.江南文化的特點是開放包容。
5.江南文化具有濃厚的宗教內涵。從漢代到唐代，江南由於地理位置相對偏遠，受儒家思想的影響比中原要小，文化性格也比中原更加自由活躍。佛教和道教在這裏傳播得非常快，然後與古代善神善巫的傳統相結合，產生了鮮明的宗教特色。
第二，江南文化的發展得益於其政治經濟地位的提升。公元4世紀，金南遷，在南京建立政權。此後宋、齊、梁、陳先後更叠，統治江南272年。這壹時期是中國歷史上第壹次大規模的南北分治，極大地促進了江南的開發。五代時期，吳、吳越、南唐相繼割據江南，江南日益繁榮。尤其是12世紀，靖康之變後，宋朝南遷，定都臨安，全國經濟中心向南方轉移。據史書記載:“今沃土無似吳、越、閩、蜀”，“國之根本，依東南”。江南已經完全具備了與北方抗衡的實力。
然而，以江南為都城的歷代朝廷，似乎無壹例外地缺乏統壹中國的勇氣和野心。金戈鐵馬的英氣，在秦淮燕水姑蘇廊西湖風光中耗盡。即使是處於這種動蕩狀態的錢江潮，也只能引起文人的欽佩，而不能激起統治者的豪情。於是，“偏袒江左”成了中國歷史上壹個無奈卻又順理成章的詞。
軍事上的弱小和蒼白，讓江南地區變得和平，這樣就不會像中原那樣赤裸裸的戰亂。與此同時，江南文化從詩歌、音樂藝術、宗教哲學等不同方面顯示出了旺盛的生命力...妳可以輕而易舉地說出壹長串中國文化史上閃耀的名字:蕭炎、沈約、蕭統、王羲之、謝靈運、謝朓、庾信、江淹、李煜、範仲淹、王安石、陸遊、唐寅、、顧。其中包括以武藝聞名的君王、顯赫的官員、落魄江湖的宗族、孤獨的王子、痛哭流涕的久歌者、歷盡世事的遺民、罷官歸鄉、正在尋找事業的候選人、關心妓院的名士、為林泉拍照的隱士、懷念過去傷害現在的歌者等等。每壹個人，都帶著他獨特的靈性，在江南展示著他不羈的才華，同時，在洋洋灑灑的文字中，留下壹幅幅美麗的江南影像，留下自己人生的烙印。
江南無疑是美麗的。
“陽春三月，江南草長，花生樹雜，鶯鶯飛。”這是梁丘最近與陳博智合作的書中看似悠閑的壹筆。據說，投奔北魏的面對字裏行間的故國風光，突然想家了，很快就率眾回到了梁。"日出時，河裏的花是紅色的，春天時，河水像藍色壹樣綠。"白居易的詞句至今為人所熟知，《憶江南》的題詞也流傳千古。“山圍故國，潮空孤。”這是劉禹錫流浪金陵。“月夜二十四橋，玉人何處教笛吹？”這是杜牧遊覽揚州。“水明而晴，山空而雨。”這是蘇軾在西湖劃船。“大家都說江南好，遊客只加入江南。”這又是韋莊的傾慕。杏花春雨的江南太美了，激發了文人的無限想象；但文人的巧筆，讓江南的自然風光更美。難怪金主嚴延良看了柳永的《三秋桂子，十裏蓮花》後，要南遷，“馬上吳山”。
江南，不僅美麗而且富饒美麗，吸引了無數塞北領導垂涎的目光。胡人鐵騎多少次渡過長江，企圖用刀光劍影、血與火征服這片土地？而遊牧民族的深仇大恨，卻被中國文化的博大精深所包容。可以說，每壹次遊牧民族的牧馬南下，漢文明的南渡，都是對江南的壹次發展、拓展和提升，也是對江南觀念的壹次錘煉。正是在這種磨礪中，江南成長成熟，形象也越來越鮮明。
但不可否認的是，這個形象並不完全是江南真正的樣子，而是人們希望江南應該有的樣子。“雨恨雲，江南尚稱美人。”這是千百年來人們孜孜不倦編織的夢想。“江南”二字經過歷代文人的苦心經營和情感浸潤，更多的是壹個人文概念。
實際上，江南的概念體現了壹種終極追求:烏托邦情結。這種復雜，古今中外。俗話說“上有天堂，下有蘇杭”，當原本的富庶背景無法滿足人們的欲望時，江南就成了國人心目中的理想居住地和天堂。