江西南昌市的王騰亭、湖南嶽陽市的嶽陽樓、湖北武漢市的黃鶴樓並稱為“江南三大名樓”。“亭者，樓也”。也就是說，亭子壹般都是兩層以上的建築，而且都是以木質為主。在中國古代，無論是佛、道、儒，還是皇家貴族，都把亭臺樓閣視為神聖、尊嚴、威嚴的象征。在修建的眾多亭臺樓閣中，有許多供觀賞、賞景的亭臺樓閣，也分布廣泛，有南有北，但以南方最多。這些亭子壹般都是臨水而建，湖光山色，波光粼粼，景色優美。所以這些亭子也是文人學者的聚集地，很多著名的文學作品都是因為這些亭子而誕生的，這些亭子也是因為這些文章的傳播而出名的。當然，比較有代表性的是王騰亭、黃鶴樓、嶽陽樓，並稱為江南三大名樓。王騰館位於江西省南昌市贛江河畔。自唐高宗永輝四年(公元653年)建成以來，歷經風雨。建館以來的1300年間，屢毀屢建，每壹次重修，既能再現古亭神韻，又能規模壯大。1926年，王騰館最後壹次被北洋軍閥鄧如琢摧毀。1983 10 10月1日，王騰館第29次改建正式開工，1989年竣工。新亭共9層，高57.5米，是壹座大型仿宋建築，是江南三大名樓中最高的亭子。亭內六樓東西兩側有大匾，上面寫著“王騰亭”四個字，是宋代大文豪蘇軾的字體。亭子的三層四周，有供遊客遠眺的扁平欄桿；在第五層的影壁上，還有壹塊王波《王騰亭序》的銅牌。在王騰館的門柱上，還有壹句毛澤東《王騰館序》中的絕美句子“夕陽寂寞齊飛，秋水* * *天壹色”。唐高宗永輝四年，唐太宗李世民的弟弟李元嬰在洪州遇刺身亡時，王騰館只是作為大人物賞燈、賞春賞花、賞夏納涼、登九重山、賞冬賞雪、亭中品茶、聚餐飲酒、聽琴觀畫的場所。王騰亭建成二十二年，即唐二年(675年)，著名青年文學家王波應洪州刺史顏之邀，到亭中赴宴，寫下了膾炙人口的《洪州秋亭序》(即《王騰亭序》)，王騰亭從此名揚天下。唐代中丞欽差大臣王中書再次主持重建王騰館後，又請大文豪韓愈書寫了壹部古今佳作——新修的王騰館。大詩人白居易的《送別》、杜牧的《懷三舊遊記》和朱彜尊的《登歌》至今仍為人們傳誦。黃鶴樓我們今天看到的黃鶴樓，是武漢市人民政府於1984在它最後壹次燒毀(黃鶴樓在清光緒十年被附近壹所房子的大火燒毀)壹百周年時重建的。她是壹座鋼筋混凝土仿木建築，高度為51米，僅次於王騰館。表面上看它有五層，實際上有五個夾層，* * *是十層。因為武漢長江大橋的建設，從黃黃集搬到了蛇山的高觀山。黃鶴樓是現代武漢的象征。黃鶴樓建於三國時期(公元223年)東吳收復荊州之後。這座建築最初是為了防禦劉備從蜀漢入侵吳棟，作為了望臺而建造的。歷史上有許多關於黃鶴樓的有趣傳說。其中最受歡迎的是壹個姓辛的家庭在黃黃集開了壹家酒館。他心地善良，生意做得很好。有壹次，飯店熱情招待了壹個衣衫襤褸的道士，不收錢，壹連幾天都是這樣。有壹天，壹個道士酒後用橘皮在墻上畫了壹只黃鶴，然後墻上的黃鶴就跳到桌子上，雙手舞動。道士對這家名叫辛的酒樓說:妳畫壹只黃鶴來為妳招徠生意，以回報酒樓的盛情。從那以後，越來越多的人來這裏喝酒和看鶴。連續十年，酒店生意紅火，顧客爆滿。於是，餐廳壹天比壹天有錢。餐館為了感謝道長，用這十幾年賺來的銀子在黃黃雞上建了壹個亭子。起初，人們稱它為“辛氏樓”。後來為紀念道士和黃鶴，改名為“黃鶴樓”。歷史上，黃鶴樓是文人雅士的聚集地，留下了許多不朽的傑作。唐代詩人崔豪的《黃鶴樓》:“古有黃鶴載聖人上天，今無黃鶴樓。黃鶴壹去不復返，千百年來不見悠悠白雲。漢陽的每壹棵樹都因陽光照射而變得清澈，鸚鵡洲被甜美的青草覆蓋。日落和哪裏有關？江浪上帶著悲傷的薄霧。”把黃鶴樓的地理、環境、傳說、雄姿講得淋漓盡致，以至於唐代大詩人李白到此之後，都想寫壹首詩來贊美黃鶴樓。因為他看到了崔豪的傑作，不得不感嘆“眼前有壹景，崔豪在上面寫了壹首詩”。歷代登樓作詩的人很多，僅唐代就有崔豪、李白、王維、孟浩然、顧況、韓愈、劉禹錫、白居易、杜牧等。像李白寫的《黃鶴樓送別孟浩然揚州行》:“故人西離黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠眺藍天，我卻能看見長江在天空中流淌。”全詩氣勢磅礴，情景交融，為古往今來的人們所稱道。嶽陽樓位於湖南省嶽陽市洞庭湖西岸的嶽陽樓內。這是三國時期(公元215年)吳棟將軍魯肅為了對抗駐紮在荊州的蜀將關羽而修建的閱兵臺。當時叫嶽軍樓。據記載，這是最早的嶽陽樓的原型，也是江南三大名樓最早的亭子。唐開元四年(公元716年)，中共中央書記處書記張碩被貶至越州(今嶽陽市)。次年，張說他在魯肅嶽軍樓舊址上重修了壹座亭子，並正式命名為嶽陽樓。北宋第四年(公元1044年)，大臣滕被排擠貶謫越州，重修嶽陽樓。建成後，滕請當時的名臣、大文豪範仲淹寫了壹首膾炙人口的《嶽陽樓記》，其中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”被海內外廣為傳誦，至今未變。嶽陽樓也因範仲淹的《嶽陽樓記》而聞名。說起這個《嶽陽樓記》，還有壹個故事。現在嶽陽樓的壹樓和二樓都鑲嵌著壹塊用紫檀木雕刻的“嶽陽樓”。但是為什麽要把同壹篇文章的兩個碑文放在壹個樓裏呢？據說《嶽陽樓記》是清朝乾隆年間大書法家張昭寫的。它的書法和雕刻，加上優良的木材，在世界上是數壹數二的。後來當地有個縣令，書法很好。為了展示自己，借嶽陽樓和範仲淹的這篇文章揚名立萬，他模仿張昭的筆跡，抄了壹本嶽陽樓記，同樣刻在同樣質地的木板上。甚至字體大小和形狀都和張昭的《嶽陽樓記》壹模壹樣。但雕刻師對縣官的行為不滿，但又不敢違抗，就故意在“居”字上刻了壹筆“居在廟堂高處”，以區別於正常的字。有野心的縣官把張昭的《嶽陽樓記》取下來放在自己的身上，然後把張昭的書法放在船上試圖運到外地。不料船到洞庭湖時，風雨交加，船在湖中翻覆，縣官和張昭親筆題寫的“嶽陽樓”落入水中，野心勃勃的縣官溺水身亡。在日後的洞庭湖清淤中，打撈出了張昭的《嶽陽樓記》。因為是刻在上好的木頭上，張昭的書法並沒有因為水泡而受到太大的損傷。由於縣令和張昭所寫的兩塊嶽陽樓的字跡太過相似，兩者都是書法珍品，所以嶽陽樓的真假題字同時掛在嶽陽樓的壹樓和二樓。我們現在看到的嶽陽樓是江南三大名樓中唯壹的木結構建築。清代重建後，歷經百余年、數十年戰亂，仍未被毀。雖然建築高度只有19.72米，遠小於王騰館和黃鶴樓的規模，但這座屹立在洞庭湖邊上的古建築也可以說是建國後江南三大名樓中唯壹沒有重建的，是中國保存完好的古代傳統建築風格的亭子。
上一篇:問壹個郭德綱的相聲。下一篇:河北十大古鎮在哪裏？