(壹)毛澤東的實事求是原則包含了毛澤東哲學的精髓，實事求是是毛澤東哲學的基本點和精髓。所謂實事求是，就是從客觀事物的本質去研究和探討內在的規律性。它體現了辯證唯物主義的認識路線。按照這壹認識路線，在實際工作中必須始終從實際出發，實事求是。因此，要實事求是地把握事物的本質和規律，根本途徑是從實際出發，到認識的對象，由淺入深，由表及裏，由現象到本質，以把握事物的規律，作為人們行動的指南。在毛澤東哲學中，實事求是的過程，即調查研究的過程，就是認識客觀規律的過程。毛澤東強調尊重事實和規律，就是把“現實的東西”作為認識的出發點和依據，這是馬克思主義哲學唯物主義的根本立場；“是”是指事物的內在聯系，即規律性，同時承認事物是按照自身的內在規律無休止地運動、變化和發展的，這是馬克思主義唯物辯證法的根本觀點。“求”就是研究和探索，通過科學研究和各種實踐活動獲得對真理的認識，然後依次指導實踐，從而達到“實踐、認識、實踐、再認識，這種形式是無窮無盡的”，這是馬克思主義認識論的根本方法。總之，要用馬克思主義的立場、觀點、方法對材料進行詳細的分析比較，然後進行綜合處理，才能把握事物的本質和規律。可以看出，實事求是的原則簡潔明了地表達了毛澤東哲學思想的基本內容。換言之，毛澤東的哲學思想不僅是實事求是原則的基礎，而且是這壹原則的具體體現。因此，實事求是原則涵蓋了毛澤東哲學的精髓。
實事求是原則最根本的要求是把馬克思列寧主義的普遍真理同中國社會主義的具體實踐相結合，努力探索有中國特色的社會主義革命和建設道路，從而制定正確的路線、方針和政策。實踐證明，堅持實事求是，革命就能勝利，就能發展；反之，革命就會遭受挫折和失敗。這是我們黨幾十年革命經驗總結出來的顛撲不破的真理。在長期的革命生涯中，毛澤東認真總結了這方面的經驗和成就，並把它概括為實事求是的基本原則，進而把它作為毛澤東哲學思想的基本點和精髓。
(2)毛澤東的實事求是原則和毛澤東的哲學思想是同步的。毛澤東的實事求是原則和毛澤東的哲學思想，都是建立在從實際出發、實事求是、理論與實踐相結合這壹根本問題的認識上的，都是馬克思主義普遍真理與我國革命具體實踐相結合的產物。因此，它們具有同步性的特征。
毛澤東的實事求是原則源於資產階級改良主義破產的深刻教訓。毛澤東從少年時代起就耳聞目睹了帝國主義侵略中國的鐵證。中國人民在水深火熱中掙紮。那時，他開始尋找救國救民的真理，探索中國革命的道路，決心改造舊中國，創造新中國。基於對馬克思主義的初步理解，他逐漸認識到只有從我國的實際出發，才能找到解放中華民族的正確道路。第壹次鴉片戰爭後，中國開始逐漸成為壹個殖民地半殖民地社會。當時國難臨頭，百姓水深火熱。為了挽救中華民族的危亡，壹大批有識之士不顧個人安危，挺身而出，奮起抗爭。孫中山先生是中國民主革命的先驅，提出建立資產階級聯合政府，以失敗告終。為什麽說西方有效，帶到中國不可行？人們很困惑。只有毛澤東的洞察力、獨特性和卓越的遠見卓識才發現，這些思想有壹個致命的弱點，那就是不符合中國的客觀實際。他認為，脫離中國的客觀實際，以歷史唯心主義為基礎，依靠“救星”和“洋人”的支持，註定是失敗的。因此，他提出“歷史唯物主義是我們黨的哲學基礎”，必須依靠“人民大團結”來進行革命。這是他從我國革命實踐中得出的重要結論。因此，當他從湖南師範大學畢業後，當他步入社會時，他更加意識到實踐的重要性。他在《講堂錄》中寫道，關起門來學習是沒有用的，提出壹切從實際出發，“根據生活和社會的實際說話”，“引入實際研究事實和真理”。(註:毛澤東早期手稿(1912.6—1920.11)，363頁。)那我們要想在當今世界做出壹點努力，當然離不開中國。關於這個遺址的情況，需要進行實地調查研究。為了研究和解決中國和世界的各種現實社會問題，他發起成立了“問題研究會”。在章程中，他提出把研究實際問題和研究社會主義結合起來，把社會實踐活動和調查研究材料結合起來，把理論和實踐結合起來指導工作。這些思想是他從實際出發，實事求是，理論聯系實際的思想綱領。這將對毛澤東哲學和實事求是的原則和方法的形成產生非常重要的影響。
正是由於毛澤東高度重視壹切從實際出發、實事求是、理論聯系實際的原則，他調查研究了國內外的各種思潮和理論，並把它們有機地結合起來，從而最終在各種復雜的社會思潮中選擇了馬克思主義作為改造中國和世界的理論武器。他樹立了堅定的信念和徹底為人民服務的宗旨，實現了世界觀的根本轉變。毛澤東早年對這些優秀成果的鮮明認識，表現在他壹踏上社會就堅持從實際出發、實事求是、理論聯系實際的科學態度，把馬克思主義運用於我國的客觀實際，從而為毛澤東的實事求是原則和毛澤東的哲學思想奠定了堅實的思想基礎。同時也指出兩者是同步的。