關鍵詞傳統色彩；五色觀；包裝設計；app應用
試圖用現代演繹的方式呈現中國特色的傳統色彩。同時，只有將傳統與現代設計相結合，才能使設計充滿民族精神和通用語言。
關鍵詞傳統顏色；五色觀；包裝設計；申請。
1.傳統“五色觀”色彩體系的形成與發展
早在新石器時代，人們就學會了從自然界的赤鐵礦中提取顏料，並繪制在骨器和石器上。在出土的大量古代彩陶中，陶器上的色彩大多以紅、黑、白三色裝飾。這壹時期，人們對色彩的認知僅僅停留在單色崇拜的階段。
從原始時期早期的單色崇拜發展到奴隸制後期的五色運用，標誌著人類對色彩認識的壹大進步。“五色”壹詞的出現應追溯到戰國時期的“李周？《花王公基》中記載:“畫之事:雜色。東方是藍色的，西方是白色的，南方是紅色的，北方是黑色的，天空是神秘的，地球是黃色的。[1]這是我國最早的“五色觀”色彩理論的詳細記載。
五色朦朧意識雖然起源於人類原始野蠻時代，但真正賦予其古代哲學思想和文化內涵的主要是中國傳統的“五行”思想，這也是五色審美觀最重要的特征之壹。“五色”是“五物相算五行”思維的產物之壹。在此基礎上，古代陰陽五行學者進壹步提出了“五行共存”和“五行制勝”的理論。“相生”是指事物的相互依存、相互促進，如“木火、火土、土生金、金水、水生木”。“互勝”或“互抗”就是互相對立或互相排斥，如“水勝火，火勝金，金勝木，木勝土”。五色系在陰陽五行思想的影響下，在原有的五種主要單色的基礎上，通過混色產生了更加多樣豐富的色彩，稱為間接色，五色為原色，稱為正色。
“五色”是顏色的原色，五行生萬物，五色生百色。五色觀完全符合五行觀的理論。其中五行與五色的對應關系是:白色對應金，藍色對應木，黑色對應水，紅色對應火，黃色對應土。傳統色彩學的配色原理基本上是基於五行思想。“萬物皆有其色，色在萬物之中。”【2】連天地五方都有自己的“方色”，稱為“方正五色”，即:東方色為藍色，南方色為紅色，西方色為白色，北方色為黑色，中央色為黃色。這種朝向和色彩搭配的觀念甚至被當時的陰陽師們無限推廣和誇大，幾乎滲透到了當時社會的各個領域。它還以其固有的象征意義和文化內涵指導著人們的日常生產和生活。
中國人歷來崇尚“孔孟之道”。尤其在中國古代，這種思想被視為安身立命之本。傳統的儒道思想對五色觀念的成熟和發展起到了重要作用，並最終形成了壹個體系。孔子強調顏色有正色和中間色(臟色)之分，顏色不能隨便混淆，就像君臣、父子、男女有嚴格的界限壹樣。春秋以後，禮崩樂壞。生活在這壹時期的孔子批評說:“邪紫奪朱也。”[3]表示中間色“紫”帶走了正色“紅”的地位，用顏色隱喻帶走了“正”作為非“仁”，違背了“禮”的制度規範。道家代表老子也認為“五色使人盲，五音使人聾。”[4]由於道家在物質上強調“淡泊無為”的思想，在藝術上表現為對無色美的追求，正是這種被動的退卻，影響了後來對色彩文化豐富性的發現。由於“禮”教只尊正色，視不規範色相為奸色，古代文獻中很少有中間色和復色的記載。由此可見，中國人對色彩的看法，在相當大的範圍內，是以忽略微妙的多色色彩為特征的。
在現代包裝色彩設計中，壹方面要充分了解和挖掘民族色彩傳統的精髓；另壹方面，由於受古代封建思想的影響，色彩被賦予了等級觀念，在審美觀念上有壹定的局限性，這就要求我們辯證地審視對待傳統色彩觀的態度，特別是要重視對傳統色彩觀的思想研究。
中國民間色彩有著悠久的歷史，這與中華民族誕生和發展的悠久歷史是壹致的。例如，紅色幾千年來壹直深受中國人民的喜愛，其驅邪的概念和迎福迎祥的含義長期延續至今。受中國傳統“五色觀”的影響，中國傳統民間藝術的審美原則是:用有限表現無限，用簡單表現豐富，用直觀的方法表現形象。它體現了中國的傳統哲學、審美趣味和民間心理。比如傳統的民間泥人，通常以白色為底色，然後表面塗上顏色，多為紅、黃、綠、黑等顏色。色彩艷麗，擺脫了現實色彩的束縛，具有強烈的象征意義和裝飾美感，形成了俗與雅的藝術特色。
2.傳統五色概念色系在現代包裝設計中的應用原理。
所謂傳承，最重要的是立足於我們民族的傳統文化，通過它的形式來把握它的精神，而不是僅僅停留在表面，把傳統文化的內涵融入到情感中，在設計作品中自然流露出來。所謂融合，應該是基於對傳統文化的深刻理解和感悟而進行的融合和組合，絕不是簡單的照搬。中國傳統的“五色觀”色彩體系在現代包裝設計中可以得到繼承、延續和發展。它應適應現代社會人們的視覺審美要求，繼承傳統色彩體系，建立在對傳統“五色觀”色彩文化的深刻理解和分析基礎上，用現代審美觀念和設計原理對傳統“五色觀”色彩體系中的色彩元素進行選擇、提煉和改造，並“取其形”和延用。在國內，很多設計師在這方面做出了努力和探索，並取得了壹定的成績。如香港著名平面設計師金迪強先生，主張將中國傳統文化的精髓融入西方現代設計理念。他強調這種融合不是加法，而是基於對中國傳統文化深刻理解的融合。
豪斯醫生大師格羅皮烏斯說:“真正的傳統是不斷進步的產物。它的本質是運動的，不是靜止的。傳統應該推動人們前進。”[5]我們對傳統“五色觀”色彩體系的繼承是能夠創新和超越的。沒有超越，傳承薄弱，必將失敗。然而，這種創新和超越並不是徹底拋棄傳統，重新創造壹種奇特的風格，而是立足於傳統色彩的內涵，賦予其新的表現形式，從而突破傳統和保守的局限，使傳統的“五色觀”色彩體系在現代語境下煥發出新的氣息。
李可染先生在論述中國畫創作時提出:“要以最大的勇氣打入傳統，也要以最大的勇氣沖出傳統”。[6]這種闖入和突圍傳統的方法在設計領域同樣適用。筆者的理解是，向傳統學習不局限於傳統，立足於傳統但不沈浸於傳統，取傳統之精華用於現代設計，強調其與時代理念的結合，才能被消費者接受。
千百年來形成的中國傳統“五色觀”的色彩體系，具有濃郁的民族特色和豐富的文化內涵。它是中國傳統文化的表現形式之壹，也是現代設計取之不盡的源泉。這就要求我們深入研究中國傳統色彩，從中國這片傳統文化的沃土中汲取養分，提高對色彩的領悟和把握能力，豐富設計語言，努力走出壹條具有鮮明民族特色的本土化包裝設計之路。
現代包裝設計與中國傳統“五色觀”色彩體系的結合是壹個值得長期探討的課題。正所謂知現在，學過去，沒有過去怎麽會有現在，古今相得益彰...這個課題的探索應該是長期的，在理論上提高我們的認知水平，最終達到理論與實踐的結合。簡而言之，傳統的“五色觀”色系本身的特點，與現代包裝對色彩的要求類似。本文的目的就是尋找這種相似性，將傳統色彩的震撼力運用到現代包裝設計中。■
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