“臉上沒有胭脂，只在三瓣小嘴上畫了壹條細線。它是紅色的，塗了油，兩只細長的白耳朵被塗上了淡淡的紅色；這樣兔子的臉就呈現出壹副帥氣的樣子，仿佛是兔子中的黃天霸。它的上身穿著猩紅色的長袍，腰部以下是綠葉和粉色的花朵。每壹片葉折、每壹片花瓣都被精心染成鮮艷均勻的顏色，讓綠葉和紅花熠熠生輝。”——老舍《四世同堂》
老舍先生在《四世同堂》中描寫了《兔王》，當時流行於濟南、北京等地。據民俗專家介紹，過去老濟南住的是四合院和雜院。農歷八月十五，四合院裏擺了壹張祭祀桌，桌上擺了瓜、梨、桃，為中秋節做準備。更特別的是，“兔王”要作為兔神放在祭祀桌上供奉。祭拜結束後，兔王成了孩子們手中的玩具。
而且，以前濟南每到中秋節，從濟南的普利門到景順巷的壹條主要街道上都擺滿了賣“兔寶寶王”的攤位，在正月十五像打燈籠壹樣吸引了無數市民觀看和購買，成為中秋節的盛大場面。
關於兔子王的來歷，濟南有個傳說。據說早期濟南地下有壹百八十個泉，砸出壹些臭泥湯，弄得到處都是水，又臟又潮，窮孩子生瘡生病。
人們都說月亮奶奶有藥，但她不給窮人治病，只給少數富人治病。生活在濟南的年輕人任晗，想濟貧，於是在8月15日，他奶奶生日那天，跟著老和尚過生日，進了廣寒宮，得到了神仙的幫助，偷了藥餅。
此時宮外有濃雲，我發現壹個雲眼，只有碗口大，出不去。這時，宮殿裏響起了鐘聲，生日宴會結束了。月亮奶奶馬上要出來看福建了，看到的時候已經死了。事情真的很緊急。
這時，仙女身旁的白玉兔子開口了:“現在只有犧牲自己，剝下自己的皮，穿在少年身上，才能變成和我壹樣的白兔。”說完，壹頭撞在廣寒宮的大門上，死了。
任晗為了濟南的窮人，取了兔皮披在身上，化成兔子形狀，帶著壹堆藥餅出雲，正巧落在濟南城的壹條巷子裏。他擔心沒有辦法把藥快速分發給窮人，萬壹被月亮奶奶發現拿回去就不好了。
這時，任晗突然聽到了泉水的聲音。他靈機壹動，想出了壹個辦法，把藥餅放進七十二泉的眼睛裏。這些泉水立刻變得清澈甘甜，成了濟南七十二泉。藥餅被泉水沖洗後，四處流淌，壹夜之間傳遍了濟南。第二天，每家每戶鍋裏煮的飯都很好吃，所有患瘡的人吃了都痊愈了。
後來人們雖然不知道任晗去廣寒宮偷仙藥，卻記得農歷八月十五，壹只大白兔從天而降，帶來了許多藥餅，救了濟南所有百姓的命。所以這壹天，家家戶戶都把小吃做成藥餅，供養壹個泥兔神。久而久之，人們稱兔神為兔王；在濟南方言中，藥與月諧音，久而久之，藥餅就成了月餅。
兔王的傳說在民間流傳已久，但真實的歷史是怎樣的呢？濟南兔王非物質文化遺產傳承人周炳生說，兔王最早出現在清代，興盛於清末民初。全盛時期，濟南有米家、傑家、張家、周嘉等30多家兔王生產企業，集中在唐生巷批發，解放後遷至順河街。
當年的商家大多在八仙桌上鋪上白布，將大小不壹、形狀各異的兔寶寶王擺成“兔寶寶山”。中秋節期間，從普利門到景順街的每個水果攤上都可以看到兔寶寶王。大多數人買幾個，然後帶西瓜月餅回去祭拜。崇拜完成後，兔寶寶王就成了孩子們最好的玩具。
上世紀六七十年代，因為“破四舊”，祖上的兔王模具全部被破壞，停業多年。直到上世紀八十年代，壹些老藝術家才重新拾起這項傳統工藝。當時兔王還到北京參加展覽，好評如潮，後被中國民間藝術館收藏。
濟南的“兔王”壹般用黃河泥塑胚，帶頭盔、鏡片、絨球、耳朵、手臂、槍頭，曬幹後塗白粉。現在在濟南，有兩個著名的“兔王”。壹個是清末以來流傳四代的“周兔王”，代表兔王的傳統面貌，繼承人是周炳生。
二是芙蓉街的“泉城兔寶寶王”，代表兔寶寶王的現代創新。其作品結合了神話傳說和歷史資料，並融入了許多濟南地方特色，以泉城特色的旅遊紀念禮品為主。楊峰是壹家之主。
了解更多星座百科，八字婚姻，八字事業，婚姻運勢，財神的星座，感情組合，看到另壹半，八字計算，名字速配，人生運勢，復合機會。可以點擊底部在線咨詢(僅供娛樂):/xz/