李婉雖然演過很多場，但這個人物形象並不好把握。曹雪芹的壹筆對於這個人物的具體走向也很模糊。
單說李紈這個角色就很奇怪了。按說，不算賈赦這邊，就拿、賈政和的王夫人來說，李紈就是的第壹孫媳婦。這個地位就像寧府的尤夫人，在是個正經的夫人。
雖然李紈年輕，又是寡婦，但她身後有傅蓉的長子曾孫賈蘭。此外，她的娘家姓李金玲並不平庸。李紈的父親李守忠曾在國子監擔任過敬酒儀式。他是朝廷的四級文官，地位非常顯赫。
也就是說，傅蓉歷代的族長都沒有理由輕視李紈和賈蘭的嫡系血統。換句話說，按照宗法制度，將來真正的主人是萬蘭父子，而不是和王夫人的“活龍”寶玉。
但在書中看到，李紈在傅蓉，似乎沒有大老婆和兒媳的權力。這種現象令人費解，非常不符合封建社會的宗法制度和家法常識；也不符合曹雪芹的寫實風格。
那麽，李紈這樣表現的原因是什麽呢？不解決原因，就無法理解這個角色；我無法理解曹雪芹到底想說什麽。
第二，李婉的職位、背景、修養都很有特色。
第四回開始，對李紈的身世有了基本清晰的解釋。
李紈，字恭才；賈政和王夫人的長子竺稼的妻子；竺稼很早就去世了，留下了他五歲的兒子賈蘭。李紈也是傅蓉賈政的遺孀，包括寶玉、探春、賈環。通過李萬的介紹，我了解到李家的概況主要包括以下信息:
1，李紈出生於金陵名門。她的父親李守忠是國子監的侍酒官，也是朝廷的高官。
2.李紈的父親李守忠從小就對李紈的封建禮教標準要求嚴格。
3.李紈自幼愛讀書，有《女書四書》、《列女傳》、《原憲集》等。
4.自讀書讀書，李紈只記得前朝幾個名媛。只有做紡紗、做臼之類的家務才重要。
5.目前，青春喪偶的李紈，就像壹個燦爛之地奄奄壹息的余燼。什麽也沒看見，什麽也沒聽見，只知道我是親養子。她的業余工作就是陪賈的弟媳們紮針，朗讀。
必須了解上述信息的主要文化概念。
國子監，封建時代中央政府設立的最高教育機構；它是壹個文化樞紐機構，負責經典的教學、考試、編纂和修訂等工作。它有類似的相關職能相當於今天的教育部、宣傳部、組織部。
所謂的酒祭，封建時代中央部的首長，大概就是四品。李紈的父親李守忠是中央四品以上的文官，地位顯赫。
所謂女書四書，即中國古代教育女性的四種教材，分別是女誡、女用論語、內訓、女用範解錄。
其中《女誡》是東漢女史學家班昭所作。當初班昭主要是對女兒們進行封建道德教育；以後的朝代，把《女誡》作為女性的教材。
其中《女論語》為唐代女學士宋若深所撰，體例仿《論語》問答體。基本內容仍然是封建社會的婦女道德標準；即三從四德等行為準則。
其中的《內訓》據說是明朝第四代皇帝的文學皇後徐所編。主要用來教育宮女。許皇後，明朝開國統帥徐達的女兒，據說頗有學問。
其中《女範解祿》壹篇，相傳為明末儒生王襄之母劉所作。其主要內容是宣揚婦道、貞節、德行等儒家“人治”觀念。
所謂的《列女傳》、《原憲集》就不用說了，看書名就能有個大概。雖然是西漢劉向寫的，但實際上是後人添油加醋、胡編亂造的。所謂的歷史事實，大部分都是似是而非，誤傳的。
內容多為歷代壹些“有名望”的女禮、道教、殉道的“感人”故事，再多是經過加工編造出來的。《紅樓夢》開篇，曹雪芹借用寶玉的話來表達自己的觀點:古書除了四部，太多了；我編不出來
李紈讀過的這類書的內容在國內廣為流傳，影響深遠。從女書四書的成書過程來看，從東漢到明末的時間跨度大約是1600年，確實歷史悠久。
客觀來說，除了壹些積極的意義，比如持家、賢惠、和諧、節儉、尊老愛幼等。剩下的，主要是宣揚皇帝垃圾思想下的封建極權社會男尊女卑，三從四德，貞節殉道。壹句話，就是告訴女人要從錯誤中吸取教訓，賤人。
來中國很奇怪。
聖人壹直叫女人好，卻壹直叫她們賤人。到最後，連“為人妻為人夫”的自謙都成了男人道德的光輝。
所以，從中國的歷史來看，這些書在歧視、壓迫、羞辱、毒害女性的身體、心靈和靈魂方面是多麽深刻和殘酷。真的是歷代女人的血淚史。正是因為從小閱讀和背誦這樣的書，李紈變成了壹個垂死的余燼。
第三，李紈的原型有點迂回。
探究李紈的原型，對於理解相對模糊的李紈形象非常重要。越來越多的研究者和老粉絲認為李紈的原型是曹寅之子曹青的遺孀馬史。
為了最終找出李紈這本書的命運、意義和矛盾之處，作者曹雪芹進行了觀察，下面，對曹植各代人物的主要信息進行了捋順。紅學考證專家認為:
1，曾祖父曹Xi，康熙的寵臣，曾在江寧織布。曾祖母孫氏是康熙的奶媽和保姆。
2.祖父曹寅，曾任康熙侍衛；後來，他被任命為江寧織造。論輩分，曹寅和康熙應該是哥們，民間稱這種關系為“奶兄弟”。曹雪芹的祖母，李，是蘇州織造的妹妹，書中的賈。
3.曹寅死後，其子曹勇繼續攻打江寧為織造。馬史是曹青的妻子。
4.不久，曹勇又去世了。據說他的妻子馬史懷上了骨肉。馬史懷的這個遺腹子應該是曹雪芹。
5.從此，曹家有兩代寡婦。壹個是老寡婦李()，另壹個是小寡婦(李紈)。特別說明:現實中的曹家，兩代寡婦都是婆媳；但在書中，是祖孫關系。
6.後來，經康熙特別批準，李老寡婦，也就是曹寅的妻子，從曹寅收養了壹個名叫曹福的侄子。康熙讓曹福繼續進攻江寧織造。可見康熙很愛曹操，主要是因為他和曹寅關系不大，是奶哥。
以上信息與曹雪芹對賈寶玉和馬史對應的李紈的兩種常見認識以及書中的相關內容會有壹些矛盾。
假設以上信息是歷史事實。
如果與現實相比較，李老寡婦與書中的相對應似乎沒有太大問題。但在接下來的兩代人裏，就會出現相應的矛盾。即:
如果賈寶玉對應曹雪芹；那麽，曹青不壹定是曹雪芹的父親。因為如果曹青是曹雪芹的父親；那麽，馬史應該是曹雪芹的母親。如果馬哈拉諾比斯對應李紈；那麽，賈蘭應該就是曹雪芹了。
顯然，這些推論有點混亂。
從書上來看:賈寶玉對應曹雪芹，應該沒什麽大問題。賈寶玉的父母賈政、王夫人還健在。那麽應該說，曹雪芹的父母就是現實中被收養的曹福夫婦。從此，曹雪芹成了曹福的兒子。
但是，這樣推論的結果，又會產生壹個新的世代問題:假設曹雪芹是曹福的兒子；那麽，曹雪芹和賈蘭的原型應該是叔侄關系。然而在書中，他們成了親戚和叔叔。
這些推論是不是比較混亂？
資深粉絲，大概都有這樣的疑惑。我在研究的時候，看到劉先生有自己獨特的解釋。劉先生大意說:
曹雪芹應該是曹福的兒子。書中的夫婦就是賈政和王夫人。李紈的原型是馬哈拉諾比斯。
而賈赦這壹條，他認為:
賈赦的原型是曹福的弟弟。也就是曹青的另壹個叔叔哥哥。賈璉和王熙鳳的原型是曹福的侄子夫婦。所以，我在傅蓉旁邊的壹個小院子裏畫了他們壹家，書裏叫“那壹邊”。他還表示，這種說法是他自己的推測。
無論如何，劉老師的推論解決了《紅樓夢》中的壹些矛盾。劉先生言論的重點是曹雪芹是之子。
但這種解釋會產生許多新的矛盾。比如史料記載，曹植夫婦確實有壹個遺腹子，即書中的賈蘭。那麽，正宗嫡系曹石的後代應該如何排列呢？曹雪芹既然有寫家族史的傾向，就絕不會忽視自己的根。
總之，以上史實和推論與現實之間的主要問題是:賈蘭的原型在哪裏，是曹氏的正宗後裔？
第四，曹雪芹的“分身法和代法”比較有特色。
要解決上述矛盾，必須再次轉變思路。這些新想法有以下要點:
首先，曹雪芹自己的形象在書中分為兩個:賈寶玉和賈蘭。他想把記憶中的曹石五代體現出來，也就是所謂的家族史理論。因為第三代主角之壹的曹福比較特殊，是繼子；曹石的血液發生了重要的變化。曹石血脈已經改變的事實，他必須另辟蹊徑去應對；即通過生成方法來體現。
所以可以說賈寶玉是作者自己的藝術形象，而賈蘭應該更接近曹雪芹生活的實際形象。原因:根據考證派的說法，曹雪芹在曹氏最鼎盛的時候，年齡大致和書中的賈蘭壹樣，也就是五六七歲。
這個因素在書中比較重要，與曹雪芹的人倫觀有關。在極權主義下，每個人都低人壹等。繼子曹福，因為他成了曹氏的合法首腦；作為直系正統之子賈蘭的原型，在書中成為他的孫子。
很明顯，是曹雪芹在表達自己內心的某種不平。
這樣，《紅樓夢》中的王靜觀和金陵王宓就有了輩分關系，也能體現他的思想。前面關於巧姐的論述已經講得很清楚了，我就不重復了。
曹雪芹的思想體現在文化層面，更是不偏不倚、婉轉地批判了滿清當局歧視漢人的事實。上述說法的證據可以從書中引用:
1，性格特點。賈蘭的偏心心，基本等同於賈寶玉的乖僻和愚笨。
2.代際待遇。例如，王靜觀與金陵王宓之間的輩分關系經過連續的案件認定後可以補充。也像現實中曹寅和康熙的關系:論君臣，我們就低壹輩；如果基於奶親戚和幹親戚的理論，我們應該是同行的哥們。所以他應該給現實中的賈蘭加壹輩；變成了書中的賈寶玉，也就是現實中的曹雪芹。
3.李紈與王夫人關系的相應變化。李紈奉元妃之命，為大觀園寫下了“珠玉應傳盛世”等七條律令。按照封建禮教和婦女道德的嚴格標準，她作為朱的妻子和於的嫂子，是不能這樣稱呼的。除非她是這兩個中的長者；例如，王粲夫人這樣寫道。
其次，以賈赦家族為原型推測，以下情況可以靈活引申:
1，賈赦的形象和意義主要是為了反映現實中的曹勇。因為曹青才是真正的騎士攻擊者。但是他已經死了，所以他不得不把它畫在那裏。
2.賈赦家族與及夫人之間的鬥爭，可以看作是寧與榮之間具體鬥爭的投影。這樣寫會更方便，都在傅蓉大院。這種情況就是很多讀者經常把賈赦這邊誤認為是寧府。
3.賈政應該是真正的曹福。現實中，他並沒有太多邪惡的痕跡。賈(曹)後來受苦的禍根，全在賈赦這邊，全在寧府。
4.同理引申:書中寧府之惡，可視為曹和在世時造成的總禍。當然，曹氏後來的發展也與他們和康熙的感情分不開。這些感受自然包含壹些政治活動或文化內涵。這種解釋更符合秦可卿判斷的“制衫之初真和平，惡總因情”的寓意。
第三，書中對遺孀的形象也分為兩部分:李紈和王夫人。甚至，馬史這個真實人物的原型，表現出更多的漣漪效應，這種效應與《紅樓夢》中的所有女性主角都有關系。例如:
馬史和袁菲形象的重疊是為了通過對比他們的命運和結局來反映宮廷鬥爭。李紈的“宮才”二字可以作為推測的相關證據。
甚至還包含了、邢夫人和馮形象的某些特征。因為賈母和鳳姐的形象也和袁菲的形象重疊；主要指朝廷或朝廷與貴族文人家族之間的各級鬥爭。
刑妻其實是真正的死堆，相當於李紈對將死木的評價。李紈形象與罪犯妻子形象的重疊和相似之處在於傅蓉核心集團之間的鬥爭。
不要說太多。總之，李紈和王夫人的原型應該是同壹個人，即的遺孀、曹雪芹的母親。該結論的證據參考:
1.寶玉被賈政打了之後，、王夫人、李紈哭得最傷心。三個人順便喊了壹聲竺稼；事實上，他們的原型是現實中哭泣的曹勇。當然，如果曹雪芹在現實中犯了很大的錯誤，他的叔叔曹福接替了哥哥的職位，可以管教他。公私都可以理解。
2.王女士只是傅蓉名義上的負責人，並沒有表現出太多的管理能力。然而在接下來的劇情中，李紈總是暗中表現出非凡的管理才能；但是好像她又不算了。因為在現實中，馬爾科夫確實有名字和地位；但是沒有指揮權。所以從地位和權力上來說，王夫人和李紈有著相似的表現特征。
3.賈政夫妻關系似乎和趙姨娘更親密；王太太幾乎成了寡婦。因為她和李紈壹樣，是現實中的小寡婦馬。
4.由此引申，推斷趙姨娘的原型應該是現實中被曹福收養的實權派夫人；她的主要親戚管理傅蓉的國庫，也就是錢懷樓。
5.書中的趙姨娘總想奪魁；並且總是鼓勵她的孩子賈環和灘純為名譽而戰。因為在現實中，她和她的孩子是被曹福收養的；名氣和權力都比較虛，只是偶爾有錢。等壹下。
有了以上思路，書中的很多問題和矛盾都可以得到解釋。比如賈環探春、趙姨娘、邢夫人；趙的經理人關系網也涉及到很多鬥爭，基本都能順利解決。還沒有。
此外，李紈的姓氏也是賈母原型娘家的真實姓氏:蘇州織造李希府。這也是對壹些事實的尊重。因為曹青和馬的遺腹子曹雪芹，也就是書中的賈蘭和寶玉，他們後來享受的短命之福，最終都歸結為和康熙之間的情緣。
可以進壹步推斷，曹雪芹叔叔家馬史，很大程度上是書中李紈娘家的實際情況，而不是書中的王金嶺家。請各位專家、史家考證壹下，前清年間，國子監裏有沒有壹個叫馬的文化權利人物。因為我不是在研究。暫停。
從這個角度來看:王金嶺家族應該是前朝或者南明某朝的壹個貴族官家的總體形象；也就是新政之初藝術虛構、引以為豪的貴族王侯將相的代表形象。這種說法還涉及到紅樓的其他壹些謎語，主要涉及到釵黛合壹的意義和鳳姐的形象。還沒有。
最後說明，以上推論是基於書中的壹些矛盾和問題，並非為了歷史研究或紅學研究；而是要全面了解李紈的形象。因為要理解李紈的形象意蘊，首先要理解書中的嫡系根——賈蘭所表現出來的諸多奇奇怪怪、不合情理的現象。或許我上面的推斷和演繹也能解釋壹些紅樓之謎。
然後，曹雪芹把李紈的娘家姓寫在那麽高的位置；說她父親李守忠曾經在國子監祭酒，引領壹國文化風騷，是什麽原因？在下壹章解開李紈判詞的文化內涵後，她的形象的重要性將壹並展現。
論唐都浪子“郎洪碩樓”之首李紈