1，背課文，理解課文基本內容。
2.理解這篇文章的中心思想。
二、教學時間:
1課時。
三、教學內容和步驟。
(1)場景扣人心弦。
吳是浙江金華人。40年代在越南做生意，抗戰勝利後去了臺灣省繼續做生意。在洪都拉斯生活過之後。50年代開始文學創作，曾獲臺灣省現代詩歌獎。主要著作有詩集《心靈之歌》、《玫瑰之城與地平線》、散文集《自由的悲劇——致年輕壹代》、越南衰落劄記》、致年輕壹代的《阮氏娥》和《吳選集》。作品曾獲臺灣省文學藝術基金會特別創作獎。
吳先生的好友、著名詩人先生評價說:“吳詩歌產量豐富，風格多樣，佳作眾多。粗略來說，大概有三類。第壹類是作品少，受新月派和西方浪漫派的影響，清淡溫柔，淺薄深情，和我早年差不多。第二類仍是抒情小品，但意義加深了，個性加強了，感性獨特了，風格也逐漸與現代詩融合了，顯示出很大的發展潛力。”“他的第三類詩篇幅不長，都是建立在壹組詩的結構裏，有壹種專註的重力。這壹系列巨型結構顯示了作者宏大的抱負和善變的胸懷，值得詩評家認真評價。”
吳先生的詩有些震撼人心，令人動情，但也顯示了他的博學:如《是我銅山的崩塌》前兩句是:是我銅山的崩塌時，妳心中的鐘聲在響嗎？
余光中先生評論道:當王耀寫這本書時，他給我看了。光是讀句子就讓我震驚。太氣象了，情緒化，應該是這樣的。古語雲:“銅山崩於西，鐘聲應於東。”根據東方朔的解釋，銅山之子是銅之母。洛陽的銅鐘無緣無故響了三天，因為西邊發生了山崩。我當時不知道這個典故，不然也會用在蓮花的聯想裏。足見王耀在雜書方面比我更廣博，而且聰明伶俐，可以用來象征戀人之間的情分。今天，我們研究吳先生的《太陽船》時，應該註意作者的風格和通過獨特的意象所表達的寓意。
(2)探索生活。
第壹步是廣泛閱讀課文。在指導學生閱讀時，要求用子彈標出詩歌寫作的對象，用橫線標出詩歌的形象，找出作者的寫作思路，批註自己的閱讀理解，列出自己不懂的地方。
1，引導學生理解課文結構。
2.學習指導:理解文章的整體結構，要註意通過文章的結構特點和文章中暗示思想的詞語或句子來理解。作者以什麽順序描述太陽船？劃分層次，總結內容:
3、明確:
作者按照太陽運動的時間順序來寫，從早晨到日落。太陽升起時，陽光燦爛。穿過雲層後，陽光普照。沈入雲端後，是千萬顆銀星。
第二步，精讀課文，理解意思。
1，課堂探究，理解意思。
(1)太陽運行時顏色是如何變化的？
清晰:金色(早晨)-白色(日落前升起)-紅色(日落時)
(2)“當它通過頭頂上的子午線時，它慢慢地扯下了帆。”這首詩是什麽意思？
明確:太陽升得高，就毫無阻礙地照耀著。
(3)“當它卸下壹批閃光的銀子，駛向另壹個港灣。”使用了哪些修辭手法？這是什麽意思？表達功能是什麽？
明確:比喻。作者用“銀”比喻太陽，“卸下壹批閃光的銀”比喻黑夜，太陽漸漸暗下來，“駛向另壹個港灣”比喻太陽即將落下。
作者用比喻生動地表現了太陽在天空中的位置和光線的變化，給人以美的空間和想象的空間。
(4)“但是當它駛進黑暗時，船著火了。”這兩首詩表達了什麽？
清晰:太陽沈入雲層，反射出晚霞。
第三步，背課文，探中心。
1，學習方法指導:
理解的中心是找出詩歌的意象和寄托作者情感或主題的詩；引導學生結合以上內容，根據作者的寫作背景和意圖，概括文章中心，理解意思；理解這個中心的深刻性或新穎性，以及這個中心在原文中是如何表達的；引導學生了解這個中心的啟示。
2.詩歌表達抱負。作者吳用《太陽船》寄托了自己什麽情感？說說妳的理解？
寄托對光明和幸福的渴望，思念家鄉和大陸。
3.這首詩的主題啟發了妳什麽？
(4)質疑問難，解讀個性。
1.學習方法指導:指導學生根據自己的生活經驗和知識對作品進行個性化解讀。
(1)關於這壹課，妳還有什麽不明白的？
(2)妳對這節課還有什麽獨特的理解？
2.總結興趣:學完這壹課，妳收獲了什麽？
3.作業:預習《小聖人降服大聖》，要求對文章內容進行總結，並擬出自己不明白或有疑問的地方。
有趣的教材:
(1)吳簡介。
吳是浙江金華人。40年代在越南做生意，抗戰勝利後去了臺灣省繼續做生意。在洪都拉斯生活過之後。50年代開始文學創作，曾獲臺灣省現代詩歌獎。主要作品有詩集《靈魂之歌》、《玫瑰之城與地平線》、散文集《自由的悲劇——獻給年輕壹代》、《越南衰落劄記》、《阮氏娥——獻給年輕壹代》和《吳選集》。作品曾獲臺灣省文學藝術基金會特別創作獎。
(2)吳的作品呈現出多方面的特征。
余光中
他無所不在而又極具穿透力的想象力，曾經探索過東方和西方，滲透過美學和科學，把它敏感的觸角伸向未來，將在他的詩歌中久久馳騁。
詩人吳，晚年多病，雙目幾乎失明。很久沒有他的消息了，只知道他遠在中美洲。他離職的壞消息傳來的時候，已經是新聞了，但不是最近。我的悲傷就像隱隱的內傷，難以辨認在哪裏；雖然痛苦沒有焦點，卻牽扯了半個世紀的回憶。故事雖然結束了，但我不記得是怎麽開始的。只記得1954藍星詩社成立之初，創辦該社的五位詩人中並不包括王耀，所以他的出現排在訾榮之後，比黃勇稍早。到我9月結婚1956的時候，他已經是廈門街上按我門鈴的常客了，次數遠遠超過夏青和黃勇，更不用說創世紀的英雄們了。
我這輩子都沒入黨，也沒興趣組建社團和派系。當年參加* * *藍星團是因為鐘鼎文和秦子豪兩位前輩忘了關註過年，互相邀請，讓我有點受寵若驚的感覺。但畢竟比我大15和16歲，可以結成文學朋友，但做詩哥不累。聚在壹起說話誇人很正常。有四個人:夏青比我大三歲，王耀和黃勇大四到八歲，算是同齡人。黃勇是最年輕的，但他是最聰明的。他擅長理論分析和對人的批判。他來我家最大的興趣就是坐著聊聊天，對世界的復雜不太在意。夏青年齡最大，也最慷慨。即使是“仇人”，他也只是輕描淡寫，談笑風生，從未見過他劍拔弩張。他還有加入世貿組織的另壹面。他不會只和我談詩而忽視我的家庭和我的新娘。他可以說是壹個理想的客人。除了談詩，王耀更願意融入我的家庭，和我們夫妻壹起玩耍。他好像在臺灣省沒有親人。可以肯定的是，他只有壹個哥哥，吳，是全國人大代表等等。我們很少問他的身家，除了他在淡江英語學院讀書，他也很少說自己的家庭背景。
逍遙，這個單身男人，也是任俠的多愁善感的性情中人，喜歡經常來我家，不用談詩，自然就成了玩伴，不僅想法多，還經常深夜離開。王耀的詩歌有其陽剛雄壯的壹面，可以與我同類型的風格相呼應。他們有很多共同點，從看星星到鬧鬼到欣賞古典音樂，我們都可以欣賞。我老婆，我養著，我樂在其中，我參與其中，留下了很多壹起玩樂的回憶。那時候臺北的夜空沒有被汙染，光害也不劇烈，星星有時還歷歷在目。我們不必去開闊的河岸看星星。即使在廈門街的巷子裏，我們也能在冬夜仰望獵戶座，它像啟示錄中的神諭壹樣壯麗而明亮，從東南方向升起。王耀總是興高采烈，帶著手電筒和星圖，不斷地投以參考，尋求天堂和美的知識，在光年之外遊蕩。壹夜又壹夜，兩位星迷在宇宙中遨遊，距離遙遠，忘記了天文學和神話學的現實。那段時間，我們寫了很多關於太空幻想的詩。1957年8月，我的詩《射九天》發表在中央副刊上，配文“開吳昊之弓，築棋防之強箭”。那天王耀從南方趕回臺北，還給我買了壹把黑漆的長弓，讓我有壹種知己的感覺。
另壹個好東西是鬼神的超自然世界。我們經常在深夜講或者編鬼故事互相嚇唬。有時候我會突然關燈，用手電從下面照，露出壹張明暗易位的猙獰面孔。我夫妻壹開始不看日本電影，但在的勸說下，我們接著看了四谷怪譚，獨立傻子聯隊，當然還有宮本武藏。有壹次我們上街，盼著姚昂，我走在中間，最後只剩下我壹個人。我事後抗議，王耀卻說:“日本電影裏的武士都是這樣的。”
王耀喜歡古典音樂，他比我們夫妻更著迷。尤其是聽到高潮時，他總會不知所措，做手勢打拍子，閉眼忘我，隨著曲調呻吟。他的感染讓我們更加激動。他記憶力很好。即使不聽音樂，他也會哼李斯特的《匈牙利狂想曲》或者貝多芬的《皇帝的鋼琴協奏曲》。不甘示弱，我也要哼壹下林斯基·科薩科夫的《天方夜譚》。是浙江東陽人，應該是初唐詩人羅的老鄉。當時四人幫的青旅藍星，癡迷於西方繆斯，並沒有認真調查對方的籍貫。其實夏青和王耀都是浙江人，我和黃勇都是閩南人。原則上我們都是南方人。也許我們可以形成另壹個流派的閩浙詩歌。在四個人中，黃勇是最高的，其次是夏青、王耀和我。王耀留著平頭，下巴很寬，嘴巴很小。他喜歡在緊閉的時候鼓起下唇。他的臉經常是灰色的，臉頰有點瘦，皮膚像橘子壹樣厚。發聲接近男低音，鼻音喉音強。他的表達以陰郁為主，但情緒上也會意氣風發，壹會兒豪放壹會兒浪漫。
有壹次他連續多天來我家，我們不放心，就打電話找他。果然有意外他租房獨居，生活不落俗套。他深夜回去，進不了門，就爬竹籬笆進去了。沒想到，他錯過了渡江，被竹尖狠狠捅了壹刀。我們馬上趕到探傷，看到他確實受到了紗布吊桿的威脅，看起來像個受傷的士兵。然而我們發現，他非但沒有為自己感到沮喪和惋惜，反而為此感到自豪。t是個倒下的英雄，我們都松了口氣，苦笑。
雖然我和王耀的關系很密切，但我們來往的場景大多是在廈門街我的家裏。我們不知道他平時的生活怎麽樣，和他哥哥的關系怎麽樣。我們只是覺得這位朋友雖然向往騎士精神，但他真的過著吉普賽人的生活。有壹點是肯定的:不管他寫了多少情詩，那時候他應該是沒有女朋友的，不然他會壹直帶著去我家。我為他的懶惰感到難過，所以我把我的壹個同學介紹給他。王耀和她約會過幾次，甚至和她壹起去郊遊，但後來都沒有成功。可能女生不是詩人的知己，對方父母壹聽她是什麽詩人，就反對他們交往。然而，王耀並非壹無所獲。如《俠客行-致傅瑩》和《與我共破銅山》等，都是後來留下的情詩:影射姑娘姓黃。
從1955到1958，我和王耀成了好朋友。1958夏末秋初，短短三個月，母親火化，姍姍出生，我自己更進壹步去了美國:人生三大變故接踵而至，先是悲喜交加，最後被孤獨帶走。當我在1959的秋天從美國回到臺灣的時候，尤山追上了姍姍。我是師範大學英語系的壹名新講師，忙於備課，所以我不能像以前那樣頻繁地與王耀交往。王耀可能誤解了我在疏遠他。其實我在美國待了壹年，他就接連獻上了兩首詩:《半球的惆悵》作為告別，《四方城的中國人》作為提醒，都是真情流露，細膩詩意。小珊出生了，他也第壹個飛到美國報喜。這樣的善意絕不是壹般的。
1959 165438+10月，我回臺壹年後，王耀也毅然背井離鄉，遠征越南。這壹趟，連他自己都覺得意外，竟然是漫長的18，直到1977年9月，他才從嶽* * * *統治的西貢回到臺灣省。其間，他在西貢創業，將自己研發的洗潔精申請了專利，變得富有。過了安穩的生活，他重拾詩和筆，頗有建樹。可惜最後越戰逆轉，西貢壹夜淪陷，他的巨富化為烏有。當時我已轉到香港中文大學中文系，先後寫了兩首詩給他:第壹首寫在他被困的混亂城市，名為《西貢——盼望姚》，第二首寫在他重獲自由時，名為《裸奔——盼望姚回國》。當我們互贈詩詞時，已是遠隔兩岸:他贈我詩詞，他卻還處於偏安的境地，我贈他詩詞，他卻身處戰火紛飛的世界。
王耀壹家轉手後逃出西貢，我家也有貢獻。父親曾長期擔任僑務委員會常委，幫助僑務委員會聯系臺灣省駐泰國代表沈克勤，向越方證明王耀的戶籍原來在臺灣省。這樣的話，妳要先飛到曼谷，再轉機到臺北。後來，王耀震驚之後，向我們回憶說，他帶著家人上了飛機之後，起飛之前，他深深地害怕會有臨時的變故。那壹瞬間比壹千年還要長，它是如何燃燒他的焦慮。
然而，在臺北生活並不容易。王耀的化學企業已被越戰摧毀。他破產了，筋疲力盡。三年後，他征召於勇，帶著家人告別臺灣省，去了壹個比越南更遠、更陌生的外國。他去了洪都拉斯，壹個古老的瑪雅國家。壹舉就要融入中美洲的人文地理和西班牙人的日常生活，更不用說要專心創業了。當然，詩人吳的壓力太重了來不及再想。漸漸地，他和臺灣省失去了聯系。尤其到了晚年，久治不愈的“老年視網膜變性”更加惡化。即使兩個放大鏡疊在壹起，他也勉強能認出字體，但即便如此，看久了還是會傷眼睛。至於寫作，也很難寫，所以很難和朋友交流。這樣的困境，當然對詩歌的傷害更大。
這是吳，壹位傑出的詩人，曾經和我交過朋友。會上他離我那麽近，錯過了就離我那麽遠。他是藍星星座裏最遠的X流星。金屬疲憊的身體最終被埋葬在瑪雅的青山中。它曾經在福島唱著哭著，在那裏它充滿了榮耀，再也回不來了。但是，用詩來拉扯糾結的中國，是不可能再練的。但他的靈魂，他無所不在的、穿透壹切的想象，曾經探索過東方和西方，滲透過美學和科學，用敏感的觸角伸向未來，將在他的詩中久久馳騁。很遺憾，他的詩已經名存實亡了。就連張默主編的《新詩三百首》都吝嗇的給他留了壹頁半。我認為，吳給現代詩歌史留下的豐富遺產，仍需要有耐心的歷史學家和評論者去仔細盤點。雖然棺材已經蓋上了，但是理論還有待定論。詩人朋友們，看看後視鏡吧。
吳詩歌產量豐富，風格多樣，佳作眾多。粗略來說，大概有三類。第壹類是作品少，受新月派和西方浪漫派的影響，清淡溫柔，淺薄深情，和我早年差不多。第二類仍是抒情小品，但意義更深，個性更強，感受力獨特，風格逐漸與現代詩歌接軌，顯示出巨大的發展潛力。第壹類可以用下面的豎琴來代表:
我的心是壹架小豎琴。很久沒人彈了，但現在它的聲音很好聽，妳有壹雙精致的手。
不要太用力拉弦，因為弦老了，不要輕輕碰，會引起我的悲傷。
第二類名作應包括以下《銅雀賦》:
如果妳有壹把銅雀鎖，春天就鎖不住了。如果有彈簧鎖，在二喬是鎖不上的。有東風就借妳，漫天雨，千樹桃花追流水。但是，江南不是錢山的江南，任十裏的春江是傍晚堆砌的。漢代陽臺不見，空寂庭院深。誰知道千年的往事散落到了誰的房子裏？
有了春天，也鎖不住東風。妳有桃花，也染不了半壁江山幾代人。如果在銅雀遇到二喬，問她，三月東風不來，嫁不嫁？這種詩真的很犀利，很新穎，很好吃。它用現代口語傳達著古典的浪漫:徐誌摩沒那麽舒服，何其芳沒那麽爽。節奏太流暢的時候，我已經學會了“千樹桃花分兩段”，突如其來的頓挫是速度和語氣變化的結果。再比如《天涯》，既有英語口語的自然流暢，又有“天涯的壹半”，還巧妙地鑄新詞，確實有新意。再比如《醒與睡之間》:
睜著眼睛在黑灣的菱角裏遊泳，聽著心臟的泵在壓縮，呼吸像蛇在鼻子裏遊動。墻上有十六只眼睛在交換眼神。手術臺上放著要切的魚。妳可以剝掉我的鱗片。有白血，沒有疼痛，於是壹群戴著口罩的木乃伊在竊竊私語。
我躺在冰冷的沙漠裏灰色的光金字塔下，千年歲月傾瀉而下。我覺得有壹把仙人掌劍在刺我，刺到生命脆弱的部分，而我有翅膀，我可以飛翔！
當然主題是寫手術臺上的病人正在做手術。在麻醉的半昏迷狀態中，他經歷了壹系列的幻覺和聯想，從魚到沙漠，從金字塔到仙人掌，最後到鳥。真的可以探索魔幻現實主義的奧秘。我在自己的詩《盲腸切除術》中也談到了這個主題。句法比他的精煉，想象力卻沒有他的神奇。在這類詩中，王耀已擺脫了早年的浪漫天真，如下面這首詩《中國橫寫》，詼諧幽默:
地球向東轉，太陽向西爬。四千年的文化突然變成醉蟹，迷失在臺北街頭五顏六色的招牌上！左看右看好像都壹樣。
好像壹切都不壹樣了。媽媽愛我，我愛不愛我媽媽都無所謂。壹直都是我爸爸家的叔叔，叔叔爸爸的敘述有點混亂。有人說左邊行人走右邊有點哲理，不會撞車，但我覺得最好是直著走，幹著走。
論詩歌藝術的純理論，這首詩在文化上是零散的，編排過於零碎，但論命運和創作，卻是非常巧妙的。這個想法是借用我的。我相信會更慎重。可以看出，王耀雖然多才多藝，多產，但他有時忘本，不拘小節，不寬容細微的變化。第二類還有壹首詩，題目是《是我銅山的開裂》，本來是壹首情詩。前兩句是:我的銅山裂了，鐘聲是否在妳心中響起？
王耀寫的時候，給我看過。光是讀句子就讓我震驚。太氣象了，情緒化，應該是這樣的。古語雲:“銅山崩於西，鐘聲應於東。”根據東方朔的解釋，銅山之子是銅之母。洛陽的銅鐘無緣無故響了三天，因為西邊發生了山崩。我當時不知道這個典故，不然也會用在蓮花的聯想裏。足見王耀在雜書方面比我更廣博，而且聰明伶俐，可以用來象征戀人之間的情分。可惜王耀接下來的壹句話太過感人，太過平淡，沒能抓住莊嚴的古典，以有句無文而告終。《我今天走了》是壹組詩，詩人們走過了早晨、下午、黃昏和夜晚，每壹組都有壹個小標題。單看《夜》第四段，就能看出作者想象力的奇詭:
紫晶杯中還有壹些殘酒。我是壹個遲到的浪子嗎？啊！星子為什麽把我拒之門外？我試著去敲月亮的門環，卻錯抓到了熊尾巴的最後三行，壹連串的比喻快速而奇妙地換位。簡單而復雜，但有序。王耀的許多精湛的作品往往以空間為舞臺，產生了他的宇宙劇場，但也可以細致入微地觀察，以人類的心靈和身體為微觀劇場。在他的詩歌藝術中，回歸新古典主義和探索超現代性可以同時進行。他的許多新古典主義作品，如歌劇和長歌，被反復吟誦，令人印象深刻。以下是壹首八股詩《大宇如網——獻給臺灣所有詩人》:大宇如網，星辰暗跨天際，南國初夏，遊子求學十年，初夏，成名二十年。方圓已成煙雲，棋牌落了，書劍落了。那獨是天涯，他不能回頭，看野荷為詩，看新月為畫，心事如瀉，長劍待
可惜王耀雖然多產，但是短平快，沒有努力。他的第三類詩篇幅不長，都是建立在壹組詩的結構裏，有壹種聚焦的重力。這壹系列巨型結構顯示了作者宏大的抱負和善變的胸懷，值得詩評家認真評價。從道家的太極組曲、東方組曲到現代的都市組曲、二十世紀組曲，再到權力美學的權力組曲。