文官儒雅恬靜，官服以鳥為輔，彰顯其德。
壹品:鶴。鶴美麗超然，優雅聖潔，壽命很長，可達六七十歲。在古代，它成為仙風道骨和長壽的象征。在幸運鳥系列中，它的地位僅次於鳳凰。鳳凰成為女王的象征，而鶴則是官邸。《香河經》雲:“鶴，命不可量。”詩經？瀟雅說:“何鳴九高，其聲響徹雲霄。”官方用鶴的圖案虛構了兒子，以此作為為天子效力的意思。
第二個產品:錦雞。金雞又稱“金雞”、“玉雞”、“藍雞”，是吉祥的象征。錦雞有王者風範。它的羽毛顏色鮮艷，據說還能辟邪。古人愛用它作為服裝的裝飾，如插在武將衣服背後的冠上，繡在皇帝的禮服上。它也被稱為“華沖”，這意味著尊嚴和顯貴。三重產品:孔雀。孔雀不僅有漂亮的羽毛，還有性格。《增益經》說孔雀有“九德”，其文如下:“壹正其貌，二正其聲，三步有序，四時知事，五時吃喝，六時知足，七時不散，八品正，九時知事反復。”在古人眼中，孔雀是壹種具有大德大德、文明素質的“文鳥”，是吉祥、文明、富貴的象征。
四品:雲煙。《說文》釋義:“雁，野鳥。”飛鵝，飛鵝，平行還是超前。“雁”字是大雁飛翔時排成的線。大雁飛行時往往形成“壹”或“人”的形狀，所以雲是多雲的。野鵝也有吉祥的含義。雁過飛來的規律，引申到禮儀的秩序。如“伊利？”《世混禮》規定:“納策二，請在邀時用鵝。”“伊利？會師之禮規定:“博士相見，必與鵝相見。”也指官員的安排。因此，鵝作為官員補充的象征意義在於:有秩序地飛行，春天去秋來，四季輔佐皇帝。
五品:白鷴。身體很像雉雞，羽毛白色，細黑條紋，臉頰微紅，脖子上有絲般的藍色毛，尾羽很長。白鷴原產南方，自古以來就被視為吉祥物。白鷴展翅，象征棄塵汙，迎新接福。喝水象征著生命像泉水壹樣甘甜。此外，它還能驅走災難，祈求豐收。總之是人民追求美好生活的象征。白鷴也是忠誠的“義鳥”。傳說宋朝年輕皇帝趙敏在懸崖上時，得到壹只白鷴，他親自在船上餵養。小皇帝死在海裏後，白鷴在籠子裏尖叫跳躍，最後和鳥籠壹起掉進了海裏。後來人們稱白鷴為“義鳥”。所以白鷴形象作為五品官的補充，把它作為壹種止於清雅的方式，對官不急不躁，無為而治，吉祥忠義。
六品:白鷺。白鷺又叫白鳥，陸機《疏》詩說:“白鷺水鳥亦善且白，故稱白鳥。”白鷺是吉祥的鳥。《魏家世錄》:“官是照應他的官”，他遠遠地看著。此外，因為蒼鷺的有序飛行，比喻官員的數量。比如《鳥經》:《廖氏巢與鴻雁鷺序》。元曲選:“玉筍小班合蒼鷺，紫檀春堂對龍臉。”
七品:元陽。在古代，它被稱為“鳥”。據說鴛鴦成雙成對，互相和鳴，左公右母，雙雙飛翔，雌雄雙翼掩頸而眠。如果不小心丟了，就再也配不上了。詩經？《瀟雅》載:“鴛鴦飛，畢。君子要長命百歲，體現了古代“五倫”中美好的夫妻關系，是吉祥之鳥。作為官員的補充，是聳聳羽毛象征堅定和忠誠；如果有法令睡覺，說明是兢兢業業。
巴平:鵪鶉。在古代，“鵪鶉”和“鵪鶉”本來就是兩種鳥。《本草綱目》記載:“鵪鶉與鵪鶉形似，無斑者為鵪鶉。”經過語言的演變，它們被稱為壹個東西。鵪鶉的“安”是“平安”的諧音，所以有“萬事平安”、“安居樂業”的象征意義。鵪鶉被用來表示官員的等級。除了以上的意思，據《山海經》記載，“其鳥、其羽，是皇帝最好的衣服”，意思是官員代表皇帝的形象，體現皇帝的規矩和尊嚴。
做:練雀。又名練鵲、綬帶鳥。絲帶是古代皇帝和官員著裝的裝飾品，是用彩色絲綢織錦織成的長條。絲帶的顏色和長度因官員的級別而異。皇帝和國王使用四種顏色，有兩英尺長。宰相是綠色的，將帥是紫色的。古代皇帝、諸侯、文人都佩戴玉石，用玉石紮成的絲稱為“團帶”。因此，各種絲帶成為權力和財富的象征。但練雀的尾羽與其相似，故有綬帶鳥名。絲帶鳥因此具有上述象征意義。另外，《韻社》說:“謂之性福”，意思是壹只綬帶鳥可以報喜，可以作為官方的補充。
帝國歷史:尷尬。除了文官，時宇的官職也有補充，其形象是傲慢的。復仇者是古代傳說中的壹種神獸。《敘異錄》說:“發怒的人，是墻角的羊。以性認識他人罪。臯陶統治著監獄，那些涉嫌犯罪的人讓羊去碰它。”宋史？俞福之描述了制作壹個角狀的帽子，這被稱為“花冠”。在明清時期，作為帝王官服的補充圖案，表明執法護法的象征意義貫穿於整個封建社會。
二、武官的補充】X？7Z I^
武官勇猛威嚴，以野生動物為官服，與圖案相得益彰，以示尊貴。
壹品:麒麟。它是古代傳說中的神獸。《大笠》曰:“毛毛蟲三百六十，林最長。”它是龍鳳林龜四大神靈之壹。麒麟的樣子是“聖王賈瑞”。《說文》的解釋是:“齊，仁獸也。麋身牛尾，壹角。林，妳也是。”“麒麟有武裝，沒有傷害。”“有腳者應踢，有額者應頂，有角者應觸，否則為仁。”因此，以麒麟為壹等武官的官階形象，不僅象征著皇帝的仁慈和吉祥，也象征著皇帝“備戰不害人”的形象。
第二品:小姨子。是壹種類似獅子的神獸，晉代郭璞直接解釋為獅子。“二丫？”釋獸》說:“可以做老虎。"據明代楊慎《登山寺外集》第九卷:"說龍生九子，不成龍，各有利害...八遍，他們像獅子和好煙火，所以站在香爐裏。“可見蠍子是龍的壹種。既然“可以潛伏老虎”，就應該把它當成勇敢的意思。
三重產品:豹紋。《說文》的解釋:“豹如虎。”山海經？《南山經》描述:“南山多兇豹。”詩經？鄭風說:“孔武有力”。武官的補令顯示，豹子在嫂子之下，老虎之上。可見，古豹作為猛獸的地位是高於虎，低於大嫂的，這也是基於它的勇猛。
四品:虎。《說文》說，“山獸之王”比喻偉大。宋叔？傅睿之曰:“白虎，王不暴虐，則白虎仁不害事。”因此，老虎是百獸之王，具有王者的智慧和“仁、智、信”的典範，因此，人們把它視為吉祥的動物。能守誠信驅邪，那祥瑞。古代皇帝軍事力量的象征是“虎符”。皇帝和王公的大門要畫老虎，所以叫“虎門”。由於老虎驍勇善戰，自古以來就受到將軍們的崇拜。將軍的營帳叫“虎帳”，勇者叫“虎本”、“虎福”、“虎人”。清代的武狀元榜，就是“虎榜”。
五品:熊。《說文》的解釋:“熊和獸都像豺狼，只是住在不同的地方。”熊虎醜，兒子的狗。“二丫”的解釋:“妳像壹只熊，黃柏文。”可見古代描寫熊有兩種:壹種是熊，壹種是熊。據《國語？於今記載:“黃色可以進入臥室的門。" "黃能"，或"黃熊"，比熊更大更勇敢。作為武官軍銜的形象，就像詩經壹樣？瀟雅說:“只有熊才是人”，取其男性含義。
六品:表。《長江法》雲:“虎靜而成文，動於德，亦隨其忠而出。”宋代周覓《歸心雜識》記載:“常言道，虎生三子，必有虎。”彪最惡毒，什麽都吃不下。可見，虎與仁智之虎不同，是壹種兇猛殘忍的動物。作為武官，軍銜形象意味著他對敵人兇狠殘忍。
七品八品:犀牛。《說文》釋義:犀牛，南外牛，鼻有壹角，頂有壹角，似貘，自牛至尾。犀牛的皮可以做盔甲，但是只能用水犀牛的皮。嶽語稱“水犀之甲”。他的書的註解說:“今有山犀牛，水犀牛，從外送來。水犀的皮有珍珠甲，山犀沒有。”犀牛作為武官軍銜的形象，是指它的皮可以用來制作鎧甲，它的角可以用來制作長矛，武器鋒利。
Do:海馬。這裏的海馬並不是壹種頭似馬，單尾向後上翹，體長十幾厘米的海洋動物，而是壹種神話中的海洋動物，其外形與陸地上吃草的馬壹樣，背上長有兩只翅膀。能在天空中飛翔，也能穿越驚濤駭浪。海馬的身世比較神秘，沒有關於它的細節和象征意義的資料。解釋補藥的時候只是簡單的幾個字:“水獸和馬壹樣，可以雙向，就是說水陸都可以攻殺。”雖然它的文字很短，但它的意思很清楚。原來古代對最低級軍官的要求很高，既能指揮步兵，又能指揮海軍水戰。有了這樣勇敢的軍官，軍隊的戰鬥力肯定會異常強大，有了這樣的軍隊，國家的國家也壹定會穩定。皇帝可以高枕無憂了。
皇帝龍袍的十二章包括:太陽、月亮、星星、山脈、龍、中國昆蟲、宗彜、海藻、火、粉米、比目魚和蠑螈。十二章每壹章都有寓意，日月星辰代表三光照耀，象征皇帝威嚴，普照四方；山代表著穩重的性格，象征著皇帝對水土四方的治理；龍是壹種神獸，多變，象征帝王善於處理國事，因勢利導教育人民；華沖，通常是壹只野雞，象征著王者要“厚德載物”；古代的祭祀品宗彜，通常是壹對繡虎紋和博紋，象征帝王忠孝之德；海藻象征皇帝的性格，純潔無瑕；火象征著皇帝光明正大的處理政務，火焰也有引兵生的意思；粉米，即白米，象征皇帝供養百姓，保障國家，重視農桑；斧形的符象征著皇帝的能力和勇氣；諾，作為兩個詞是對立的，代表了皇帝能夠明辨是非，知錯就改的美德。
服補是皇袍十二章的延伸，形成等級體系。真正代表官職的輔役，成型於明代。據《明史》？《玉符誌》記載，洪武二十四年(1391)，規定官員的官服是有領的大袍，胸背有方形補丁，壹至九品所用的動物等級不同，以區別官品。此外，皇帝作為禮物送給特定人的禮物還有兩種，分別是鬥牛和飛魚。
清朝文官只用壹只鳥來補充子女，武官用壹只獸，基本沿襲明制。
望采納。