清明掃墓應該穿什麽衣服？

第壹，不要穿顏色鮮艷的衣服。穿黑、藍、白、灰等素色衣服比較合適。第二，不要穿暴露性感的衣服，與掃墓的氛圍不協調，甚至是對逝者的不尊重。

擴展數據:

清明節是中國的壹個祭祀節日。“祭”是悼念祖先的節日，與祭神、土地神的節日相對。

清明節的參與者是所有的人民，上至王公大臣，下至普通百姓，都要在這個節日祭拜祖先的亡魂。自唐朝以來，朝廷就給官員放假，讓他們去老家掃墓。據宋代《夢梁璐》記載，每到清明節，“官士出郊省墓，以示對其思想的尊重。”掃墓人數不限男女，經常和家人壹起外出。

這樣，清明節前後的掃墓活動往往成為全社會的親身參與。幾天之內，鄉下人來來往往，規模極為繁榮。

清明節作為壹種祭祀，主要是祭拜祖先，表達祭拜者的孝心和對祖先的向往。清明節屬於祭祀的節日，但通常不叫鬼節，因為它側重於表達孝道和親情。

壹些地方也有清明節祭祀其他鬼神的習俗。上海舊俗，清明節有祭鬼儀式，祭祀餓鬼鬼怪，防止其成為邪靈。這種祭壇叫做祭祀祭壇。在舊上海和清明節，前天，迎來了城隍。

在清明節這壹天，城隍之神會乘坐大轎子巡遊祭拜平臺，以此來解脫鬼鬼，場面十分隆重熱鬧。

清明節前後，各地有差異。過去，北京人祭掃墳墓不是在清明節，而是在臨近清明節的“光棍節”。只有和尚在清明節祭祀掃墓。在浙江麗水，掃墓在清明節的前三天和後四天進行，被稱為“前三天後四天”。

在山東，舊時大部分地區在清明節掃墓，少數地區如諸城在寒食節掃墓，有的地方在清明節前四天內掃墓。現在，人們通常在清明節去掃墓。晉南人把掃墓的時間分為兩次。有壹次，清明節前幾天，家人分頭去掃墓。

第二次是在清明節，壹個村子裏同姓家庭的代表去墓地祭祖。上海人掃墓，新墳和舊墳不壹樣。最近過世的人，過了七七四十九天還沒做超度儀式的，要在清明節這壹天請僧尼念經或者做道場。

如果是老墳，做過祭祀或道場，清明節掃墓沒必要，前後可以放寬，但不能超出前七天和後八天的範圍。俗話說“前七日，後八日，幽冥放假。”這意味著它會過早或過晚失敗。

根據祭祀地點的不同，清明節可分為墓祭和祠堂祭祀。墓祭是最常見的。清明節的特點是墓祭。在墓地祭祀時，祭拜者離祭祀對象最近，容易引起親近感，讓生者更好地表達和寄托對逝者的孝心親情。

清明節之所以叫掃墓，主要是因為掃墓的方式。另壹種形式是祠堂祭祀，也叫廟會祭祀，是指壹個宗族的人聚集在祠堂裏先祭拜祖先，祭祀結束後再開會聚餐。這種祭祀是族人團聚的壹種方式。還有壹種情況是，在外地工作的人不能趕回老家掃墓，就在山上或者高處向老家方向遠遠地祭祀。

清明節祭祀的方式或項目因地而異。常見的做法包括兩部分:壹是整修墳墓，二是懸掛紙錢，供奉祭品。

掃墓的時候要先對墳墓進行整修，主要是清除雜草，培育新土。壹方面，這種行為可以表達祭祀者的孝心和對死者的關懷。另壹方面，在古人的信仰中，祖先的墳墓與後代的興衰有很大的關系，所以修墓是不可忽視的紀念內容。

《清李彤》解釋了“掃墓”之名的原因:“除夕寒食初霜節，祭天掃墓，並以素服侍寢，以酒具割草木，周末封樹斷曹靜，故稱掃墓。”

過去由於禁寒禁火的影響，紙錢不焚燒，而是掛在墓地的小樹和竹竿上，或者用石頭和峭壁壓在墳墓上。宋於《雞肋》卷:“寒食埋，無香。紙錢掛在樹上。下鄉的都是爬山看祭祀的。空中撕扯叫破財。”

這樣，所有祭掃過的墳墓都有紙橫幅飄揚，構成了清明前後壹道獨特的風景。沒有紙幣的，壹般都是缺少繼承人的孤墳。後來壹般不再講究禁火，只燒紙錢。舊時北京清明節祭祖的主要形式是“燃擔”。

所謂“包袱”，就是朝拜者把陽的世界送給“冥界”的包裹。以前南植店賣的是所謂的“裹皮”，就是用白紙糊的大口袋。

這個口袋有兩種樣式:壹種是有圖案的，木刻上印著“死亡咒”的梵文音譯，中間印著蓮花碑，上面寫著逝者的名字，如“已故張福君怕雲山老人”等。另壹種是素面革，上面不印任何圖案，只在中間貼壹個藍色的牌子，寫下死者的名字。包裏有各種各樣的錢。

祭品以食物為主，各地品種不同。都是當地人認為可以根據祭祀的經濟能力帶出去的美食，或者是時令的特色美食。

參考資料:

百度百科，清明節(中華民族的傳統節日)