清明起初只是壹個節氣的名稱，後來成為紀念祖先的節日，與寒食節有關。晉文公把寒食節的第二天定為清明節。在山西的大部分地區，清明節的前壹天是寒食節。榆社縣等地清明節前兩天慶祝寒食節；垣曲縣也講究清明節的前壹天寒食節，前壹天清淡寒食。
清明節是中國重要的“壹年八大節日”之壹。壹般是公歷4月5日左右，節日很長。有兩種說法:10前8天和10前10天，這20天屬於清明節。清明節原意為掃墓日，民國政府於1935年春分後15天定為國定假日，也稱全國掃墓節。
《歷書》:“春分後十五日，鬥指丁，為清明之用，時萬物清凈明，蓋時萬物清凈明，故名。”清明壹到，氣溫回升，正是春耕的好時節。所以有“清明前後，瓜果豆種”的說法。
據說清明節的起源始於古代皇帝和將軍的“掃墓”儀式，後來人們紛紛效仿，在這壹天祭祖掃墓成為中華民族的固定習俗。2006年5月20日，經國務院批準，中國文化部公布的清明節被列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。
清明節和清明節
清明節的名稱與此時的天氣氣候特點有關。西漢《淮南子·天文訓》中說:“春分後十五，鬥指乙，清明風將至。”“清明風”是壹種清爽、清澈的風。《我在100個問題的時候》說，“萬物此時生長，幹凈明亮。所以叫清明。”雖然清明作為壹個節日，只是在唐代才形成，但清明節氣作為壹種時間順序的象征，早已為古人所知，在漢代也有明確的記載。
二十四節氣是我國古代天文學家和人民在生活生產實踐中總結出來的氣候規律，恰如其分地反映了壹年四季的氣溫、物候、降雨等變化，對人們按時安排農事、養蠶等活動具有不可或缺的指導意義。到了清明，氣溫轉暖，雨量增多，正是春耕春種的好季節。因此，清明是古代農業生產的重要節氣。農諺說“清明前後，點瓜種豆”“種樹無非清明”，正是這個道理。東漢崔莽《四人月令》記載:“清明節令壹蠶妾待蠶室……”據說他就是在這個時候開始準備養蠶的。“清明節”只是壹個節氣，不是節日。
清明節氣在時間和天氣方面為清明節習俗的形成提供了重要條件，這個節氣被認為是清明節的起源之壹。
社會風俗習慣
傳統習俗
在清明節，除了註意禁火掃墓，還有徒步、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等壹系列習俗體育活動。相傳這是因為寒食節禁止吃冷食。為了防止冷食冷餐對人的傷害，大家都來參加壹些體育活動鍛煉身體。在清明節，人們避免打針和洗衣服，大多數地區的婦女避免步行。傍晚前，大門前要撒壹條灰線，據說是為了防止鬼進屋。因此，這個節日是壹個與眾不同的節日，既有為掃墓的悲傷和酸楚的淚水，也有踏青的歡笑。
蕩秋千
這是中國古代清明節的習俗。五代王人禹《開元天寶遺》記載“天寶宮中至日寒食節，竟豎起秋千，令宮中妻妾大笑，以為是盛宴。皇帝稱之為半仙戲，故京師士人稱之。”宋代宰相文彥博的《寒食日過龍門》詩，形容為“橋上楊柳懸壹線，多蕩掛彩繩。”蕩，就是拉皮繩，動。它的歷史非常悠久。它最初被稱為錢球，後來為了避免禁忌，它被改成了秋千。在古代，秋千是用樹枝做的，並用絲帶系住。後來逐漸發展成兩根繩子，腳踏的秋千。秋千不僅能增進健康，還能培養勇氣，深受人們特別是孩子的喜愛。
踢球
弓是壹種橡皮球，球皮是皮革做的，球裏塞的是羊毛。蹴鞠就是用腳踢球。這是古代清明節流行的遊戲。相傳是黃帝發明的，最初的目的是訓練武士。打馬球也是端午節的玩法之壹。馬球就是騎著馬，拿著棍子打，古代叫鞠躬。《三國演義》曹植名都中有壹句“連篇打句容”。在唐代的長安，有壹個寬闊的體育場，唐玄宗和景宗等皇帝都喜歡馬球。張淮王子墓中的《馬球圖》描繪了唐代馬球運動的興盛:畫中20多匹馬在高速飛奔，馬尾辮被紮起。玩家們披著披肩，穿著靴子，手持棍棒，壹個個互相擊打。《金枝析》記載遼國把馬球作為節日的傳統習俗，在端午節和重陽節打馬球。晉《李實誌》也記載晉人在端午節時擊球。宋代有“球戲樂”舞隊。到了明朝，馬球依然流行。《續文獻通考》記載，明成祖在東園多次擊球射柳。明代《玄宗樂圖》長卷中，有玄宗賞馬球的場景。當時當官的知望寫了壹首午後看球賽的詩:“玉如金馬，雕有七寶。”當妳飛翔的時候，妳會震驚，妳會感受到星星。煽動頁成了三勝，歡喜是第壹。青雲循著足跡，蜿蜒在寺廟的東端。“在北京白雲寺門前，也有群眾騎馬擊球的守則。清朝天壇也有馬球，馬球直到清朝中期才消失。從1965開始，仿古馬球出現在Xi安，讓這項古老的運動在絕跡多年後重新出現在中國大地上。
春遊
也叫春遊。古稱探春、荀春。四月清明，春回大地，大自然處處呈現出生機勃勃的景象，正是踏青的好時節。中國民間壹直保持著清明節踏青的習慣。
植樹
清明節前後，春光明媚，春雨紛飛，栽植苗木成活率高，生長快。所以中國自古以來就有清明植樹的習慣。有些人甚至稱清明節為植樹節。植樹的習俗壹直流傳至今。清明節種樹的習俗起源於清明節穿柳插柳的習俗。清明節穿柳插柳有三個傳說。最古老的傳說是為了紀念農耕始祖神農，後來發展出祈求長壽的意思。後來的傳說都和介子推有關。據說晉文公帶領大臣爬山祭奠介休時，發現介休曾經賴以生存的老柳樹死而復生，就給它起了“清明柳”的稱號。後來的傳說是唐太宗送給大臣壹個柳圈，作為驅趕疫情的祝福。
放風箏
放風箏也是清明節最受歡迎的活動。在清明節期間，人們不僅在白天穿上它，晚上也穿上它。晚上在風箏下或穩風拉線上掛壹串彩色小燈籠，像閃爍的星星，稱為“神燈”。以前有人把風箏放在藍天上，然後剪斷線，讓微風把它們送到天涯海角。據說這樣可以消除疾病和災難，給自己帶來好運。
在死者墓前向其致敬
清明掃墓，對先人來說，叫做“尊重對時間的思考”。它的習俗有著悠久的歷史。明代《帝都風光略》中寫道:“三月清明，男女上墳，載其敬，轎背掛元寶，路上盡是尷尬。祭拜者，哀悼者，哭泣，除草，給墳墓加土，燒幾次元寶，用紙錢買墳。如果看不到紙幣，那將是壹座孤獨的墳墓。哭完了，不要回去，去香樹，擇園，坐下來醉。”其實掃墓在秦以前就有，但不壹定是清明時期，而是秦以後。直到唐朝才開始流行。並流傳至今。清明節祭掃儀式本來是要親自舉行的，但是因為每個家庭的經濟條件等條件不同，祭掃的方式也不壹樣。“燒壹捆”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，也稱“包裹”，是指孝從師洋寄往陰間的郵政包裹。以前南植店賣的是所謂的“裹皮”，就是壹大包用白紙糊起來的。有兩種形式:壹種是木刻版，四周印有“死亡咒文”的梵文音譯，中間印壹個蓮花碑，寫下區號死者的姓名，如“已故張福君在雲山怕老大”等字樣，既是包裹又是碑。另壹種是素包皮，不印任何圖案。就在中間貼個藍色的牌子，寫下死者的名字。也作為主卡使用。包裏有很多種錢。
穿柳枝
清明節和中國有插柳的民俗。據專家介紹，清明節插柳習俗的起源有三種說法。天津市天文學會理事趙之珩說，據說插柳的習俗是為了
紀念農業的創始人神農，他教導人們種植莊稼。在壹些地方，人們把柳枝放在屋檐下預報天氣。有句古話叫“柳枝青青，細雨霏霏；柳暗花明又壹村的說法。柳樹的生命力很強，俗話說:“有心栽花，無心插柳柳成蔭。“柳條插土就活，插在哪裏就活在哪裏，每年插在哪裏，到處都是樹蔭。
還有壹種說法:中國人把清明節、七月三十日、十月初壹作為三大鬼節。清明節是鬼魂出沒頻繁，需求量很大的季節。受佛教影響，觀世音菩薩將柳枝捧在手裏蘸水，所以很多人認為柳枝有驅鬼辟邪的作用，稱柳枝為“鬼樹”。北魏的賈思勰在《齊·姚敏書》中寫道:“帶楊柳枝到府，百鬼不入府。”由於清明節是鬼節，人們在柳條發芽的季節插柳、穿柳辟邪。
另壹種說法是，這個習俗是為了紀念介子推。介子推為了守節，在柳樹下自焚，這使晉文公及其大臣和人民感到悲傷。第二年，當晉文公親自帶領大臣們爬山祭拜介休時，他發現那些年被燒毀的老柳樹竟然死而復生了。晉文公將眼前的老柳命名為“清明柳”，並當場折下幾枝柳戴在頭上以示懷念。此後官民紛紛效仿，紛紛效仿。清明插柳穿柳已成為紀念介子推的標誌。
劉赦
射柳是壹種練習射箭技術的遊戲。據明代記載，把鴿子放在葫蘆裏，然後把葫蘆高掛在柳樹上，弓射葫蘆，鴿子飛出來，以飛鴿的高度來判斷勝負。
鬥雞
在古代，鬥雞比賽盛行於清明，鬥雞始於清明，壹直持續到夏季至日。中國最早的鬥雞記載見於《左傳》。到了唐代，鬥雞蔚然成風，不僅民間如此，皇帝也不例外。比如唐玄宗最喜歡鬥雞。
殘花會
“蠶花節”是蠶鄉特有的民俗文化。在過去的清明節期間，這項民俗活動在吳彤、烏鎮、崇福、洲泉等地舉行。其中，洲泉的A?vagho?a廟和青石的雙廟最為壯觀。A?vagho?a寺，位於洲泉鎮西部，在當地被稱為“寺中之王”。每年都有很多活動，有迎蠶神、搖快船、臺閣鬧事、拜香凳、打拳、打龍燈、擡桿、唱戲等。這些活動有的在岸上進行，大部分在船上進行，很有水鄉特色。
時令食品由於寒食節與清明節結合在壹起，壹些地方仍然保持著清明節吃寒食的習慣。
在山東，即墨吃雞蛋和涼糕，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和涼高粱米。據說如果不這樣，就會下冰雹。泰安吃冷煎餅，卷生苦菜。據說他的眼睛很亮。晉中地區至今還保留著清明前壹天禁火的習慣。
在很多地方，祭祀儀式完成後，會分祭祀食物。晉南人過清明節時，習慣用白面蒸大饅頭，中間夾核桃、棗、豆，外面盤成龍形，龍身中間綁壹個雞蛋，取名“子福”。需要蒸壹個大大的總“福”來象征家庭團聚和幸福。上墳時，壹般“子夫”是獻給先人的，掃墓後全家共享。
按照上海的舊習俗，祭祀用的蒸糕要用柳條穿起來，曬幹存放。當他們在漫長的夏天到來時，他們會被油炸並給孩子們。據說夏天吃了不會生病。
清明節有吃團子的習俗。將無芒雀麥汁和糯米混合在壹起，使青汁和米粉相互融合，然後用豆沙、棗泥等餡料包裹，放入以蘆葦葉為底的蒸籠中。清蒸球色澤翠綠，香氣四溢，是清明節最具特色的時令食品。上海也有壹些人，清明節，掃墓、家宴愛吃桃花粥，愛用刀魚。
在浙江湖州，清明節家家包粽子，既可作為掃墓祭品，也可作為徒步旅行的幹糧。俗話說:“清明粽子實。”清明前後，螺螄肥壯。俗話說:“清明蝸牛，壹只鵝。”農民有清明吃螺螄的習慣。在這壹天，他們用針挑出蝸牛肉來烹飪，這被稱為“挑青”。吃完後，把蝸牛殼扔在屋頂上。據說屋頂瓦片發出的滾動聲能嚇跑老鼠，有利於清明後養蠶。在清明節的這壹天，會有俱樂部的酒。同壹個祠堂的人壹起吃飯。沒有祠堂的人通常會和曾祖父家的孫子們壹起吃晚飯。社酒的菜肴主要是魚、豆腐和蔬菜，以及自釀的甜白酒。
浙江桐鄉市鶴山鎮有句話叫“清明節如過年”。清明節晚上，強調家人團聚吃晚飯。桌子上擺著幾個傳統的菜:炒田螺、藕片糯米飯、豆芽豆、馬蘭頭等等。這些菜都和養蠶有關。把吃剩的蝸牛殼扔到屋裏，據說聲音可以嚇跑老鼠，毛毛蟲會鉆進殼裏築巢，不再騷擾蠶。
吃藕是為了祝願蠶寶寶吐絲常好。吃發芽豆是口彩贏“財”。吃馬蘭頭之類的新鮮蔬菜，就是取“青”字，以配合“清明”的“綠”。
清明詩賞析
清明節是壹個重要的傳統祭祀節日，而清明節的雨又增添了濃濃的詩意和悠遠的色彩。古人即使去北京做官，每次清明節也會騎馬祭祖。文人墨客也隨意揮筆，把清明的壹草壹木壹花壹世界描繪得惟妙惟肖。其中不乏悼念親人的情懷，或清明節出遊的閑適表達。清明節的詩詞有哪些？我想介紹《清明節詩集》並欣賞清明節的詩歌。
1，清明節的詩——《清明》杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
對不起，餐館在哪裏？牧童指著杏花村。
2、清明節的詩——《寒食記》韓逸
暮春時節，長安城內處處歌舞，落花無數，寒食節的東風吹在皇家園林的柳樹上。
黃昏時漢宮內傳燭，輕煙散入五帝殿中。
3、清明節的詩——《清明》王禹偁
我在沒有花，沒有酒可以喝的情況下過清明節，這樣孤獨和貧窮的生活，就像寺廟裏的和尚壹樣，壹切對我來說都很壓抑和孤獨。
昨天從鄰居家討論新火種，到清明節的早些時候，在窗前照明，坐下來學習。
4.清明節的詩——《天上有衣》劉小鋒
桃花粉杏花白，雨打枝頭樹；
行人悄然而下，幾座墳哭了。
5、清明節的詩——《蘇堤清明是事》吳偉新
梨花在明處開，遊子在春天出城。
黃昏時分，歌聲收拾停當，萬柳歸壹鶯。
6、清明節的詩——《清明》文
在《青娥畫扇》中，春天的樹是金色和紅色的。犯了錯就穿弱柳風。
馬驕避口號，雞壹見開籠。這出戲是誰拍的？黃鸝與紫禁城分離。
7.清明節的詩——《清明是事》孟浩然
京城又是壹年壹度的清明節，人們的心裏自然開始感到悲傷懷念。
馬車在路上吱吱嘎嘎地響著，柳城的郊外壹片蔥蘢。
花開了，草長了，鳥兒成雙成對地飛翔。
坐在空蕩蕩的大堂，追憶往事，喝茶不喝酒。
8、清明節的詩——《清明日去江懷友》藏。
君和天素是老朋友了，所以我準備交朋友。
兩年來，我與墳墓隔絕，終日悲傷。
海鷗似乎能跟上物理，杏花則疑神疑鬼，伴著人的心事。
寡婦幼童要吃冷食，含淚望江陵。
9.清明節詩——《清明上河圖》魏
寒食方子有病，開胸別扭。
終於思念起縣城，煙花彌漫青川。
杏子粥還是很好吃的，榆樹湯已經微炒過了。
我只恨做個好姑娘，親親顏，就此度過這輝煌的壹年。
10，清明節的詩——張繼《魯門是事》
耕者招愛舟，春草青青萬頃田；
試試去午門看郡國郭，清明有新煙。
11，清明節的詩——《清江引清明日行》王攀
西樓的禁煙區在哪裏？綠色的田野和陽光明媚的道路。
馬嘶楊柳，人笑蕩秋千，鶯聲總教春醉。
12，清明節的詩——《長安清明》韋莊
跳蚤是傷春夢的雨天，草卻更沙。
當初官方給我清火，上相閑分白錢。
紫色的陌生人在尖叫尖叫，綠色的白楊在畫秋千。
遊客想起平安事件，暗自慶幸風景如昔。