清明節的名人故事第壹部
文公仲二是春秋五霸之壹。四十三歲時，他被誣陷，被迫逃離晉國，在國外度過了十九年的流亡生活。此後，他在秦穆公的幫助下結束了流亡生活，回到中國奪取政權。重耳即位後，賞賜跟隨他流亡的文武大臣官銜，封功勛大的封地，封功勛小的封號，但偏偏忘了壹個人，就是介子推。在重耳流亡期間，介子推跟隨重耳。當重耳在流放地經過衛國時，他餓得受不了，也找不到吃的東西。於是解推忍痛割掉大腿上的肉，為重耳熬湯。重耳怎麽會忘記這樣壹位偉人呢？
原來介子推和重耳回到晉國都城江都後，只見過重耳壹次。後來生病在家，編草鞋，伺候母親。當重耳舉起英雄時，其他人整天纏著重耳要獎賞，但介子推走了。他的母親得知這個消息後，建議他去見已經成為君主的重耳。介休討厭追求成功，他對他的母親說:“晉文公的提升是上天的意思。現在有些人爭權奪利，真是無恥。不敢貪自己的成績。我不想當官，也不想謀利。我去看他幹什麽？”我願意織壹輩子涼鞋，養活我媽。看到兒子堅決的態度和高尚的品格，母親沒有再說什麽。母子倆商量了壹下，介休背著老母親去了綿山(今山西介休縣)，發誓要隱居終生，再也不出來。
後來，重耳想起介子推，派人去四處看看。得知介子推隱居綿山後，親自帶人到綿山尋找。很多人找了好幾天，都沒有發現蹤跡。因此，有人建議釋放火燒山來誘導介子。重耳采納了這個建議，下令釋放火燒山。但是介子推和他媽壹直沒出來。大火被撲滅後，人們發現他們母子死在壹棵大樹下。重耳非常難過。他下令在綿山為介休建廟，並頒布法令，把綿山田裏收來的錢和糧食全部作為介休的祭品。
火燒山的那天是農歷清明節的前壹天。後來清明節的人為了懷念介子推，每年的前壹天都禁煙停火，只吃冷食。久而久之，蔚然成風，這就是“寒食節”的由來。
清明節的名人故事第二部
關於清明節的由來:相傳秦末，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽，經過幾輪大戰，終於奪得天下。
當他榮歸故裏，本想祭拜父母的墳墓，但由於連年戰亂，墳頭長滿了雜草，墓碑參差不齊，有的斷了有的斷了，墓碑上的字也認不出來了。
劉邦非常難過。雖然他的下屬也幫他翻遍了所有的墓碑，直到黃昏才找到他父母的墳墓。
最後，劉邦從袖子裏拿出壹張紙，用手撕成許多小塊，緊緊地握在手裏，向上帝祈禱:“我的父母在天之靈，現在風刮得這麽大，我要把這些小塊紙扔到空中。如果紙掉在壹個地方，風吹不動，那就是我父母的墳墓。”說完劉邦把紙扔到了空中，果然，壹張紙落在了壹座墳前，不管風怎麽吹，劉邦跑過去仔細看了看那模糊的墓碑，果然，他看到了上面刻著他父母的名字。
劉邦高興極了，馬上讓人把他父母的墳整修壹新，從此每年清明節都要去他父母的墳前看看。
後來民間像劉邦，每年清明節都會去祭祖墳，用小土塊在墳頭上壓幾張紙，表示掃墓。
清明節落在國歷的4月5日或6日，因為它落在24節氣中春分後的第15天，所以它不是固定在國歷的4月5日，也不是由農歷決定的。清明節，又稱全國清明節，是民國24年政府指定的全國性節日。中國有祭祀祖先的悠久歷史。早在古代，帝王將相祭祀祠堂，春秋時期，孔子祭祀墓葬，都是貴族獨有的。秦漢以後，貴族制度走到盡頭，普通百姓祭祖墳是習俗。
延伸閱讀:清明節的文化內涵
作為清明節的重要節日，祭祀、踏青等習俗主要來源於寒食節和上巳節。寒食節與古代人對自然的認識有關。在中國，冷餐後的新火重生是辭舊迎新的過渡儀式，它揭示了季節交替的信息，象征著新季節、新希望、新生活和新循環的開始。後來有了“感恩”意識，更強調對“過去”的懷念和感恩。
寒食忌食寒食墓，清明帶新火出遊。在唐代以前，寒食節和清明節是兩個連續的不同主題的節日。前者哀悼過去，後者尋求新生。壹陰壹陽，壹口氣終身，兩者關系密切。禁火生火，祭祀死者是為了保命。這就是寒食和清明的內在文化聯系。在唐玄宗統治時期，朝廷通過法令將清明節前的寒食節掃墓的民俗固定下來。因為寒食和清明在時間上聯系緊密，寒食節的習俗很早就和清明聯系在壹起，掃墓也從寒食推遲到清明。
進入宋代後，清明和寒食逐漸合二為壹，清明把寒食節中的祭祀習俗放在其名下。與此同時，清明節也融入了"上思節春遊"的節日習俗。明清以後，上巳節退出了節日體系，寒食節基本銷聲匿跡。春天只剩壹個清明節了。
清明節是幾乎所有春節的綜合和升華，清明節習俗有著更豐富的文化內涵。史愛東說。與其他傳統節日不同，清明節是壹個結合了“節氣”和“節俗”的綜合性節日。清明節就節氣而言，剛過春分。此時，天氣更加溫暖，到處都充滿了生機。人們去遠足，親近自然，可以說是順應了天氣，有助於吸收大自然的純陽，驅散壓抑的情緒，有益於身心健康。
從唐代開始，寒食和清明並排放假，不同的年份分別有四到七天的假期。宋代是壹個生活日益城市化，民俗向娛樂化方向發展的時代。為了能讓人們在清明節掃墓、踏青，特別規定國子監放假三天，武館放假壹天。《清明上河圖》描繪了當時的清明節。
清明節掃墓和踏青本來是兩個不同的文化主題，到了宋代以後逐漸融合為壹，不斷被賦予積極的文化意義。人們直接把祭祖與重視孝道、謹慎追求未來的中華民族性格聯系起來，認為清明節習俗體現了中國人感恩、不忘根的道德意識。它的文化意義類似於西方的感恩節。清明節祭祖掃墓、緬懷祖先功德的活動，與中國文化中深厚的祖先崇拜和孝道文化有著深刻的關系，這是中國社會幾千年來和諧穩定發展的支柱，有助於建立古人與現代、前人與後人之間的和諧代際關系，從而促進人與自然的和諧關系，這也是清明節具有強大生命力的民間基礎。
史愛東介紹，隨著生產力的發展和社會生活的演變，清明節較早出現了由祭祀向世俗娛樂轉化的趨勢，清明祭祀掃墓成為踏春踏青的節日時間。因為柳樹是春天的好樹，插柳穿柳也是清明特有的時尚。民國時期，柳樹植樹節曾被稱為“植樹節”。但無論如何演變，祭奠和祭祀是中國人清明節最重要的內容。
無論從它的起源還是它的演變，我們都可以總結出清明節的兩個象征意義，壹是懷著感恩的心去緬懷，二是督促和保護新生。
2008年，清明節被正式確立為法定假日。