據傳說,春秋時期,晉朝的兒子重耳為了逃避迫害而流亡國外。流放途中,他在壹個荒無人煙的地方又累又餓,再也站不起來了。找了半天,也沒找到吃的。大家都急得不得了的時候,我把大臣推到壹個僻靜的地方,從大腿上割下壹塊肉,煮了壹碗肉湯給公子喝。重耳逐漸恢復了精神。當重耳發現肉被介子推著腿割掉時,他流下了眼淚。
十九年後,重耳成為君主,也就是歷史上的晉文公。他即位後,文公壹開始獎勵了陪伴他流放的功臣,卻忘了介子推。很多人抱怨介子推,勸他佩服。然而介子最看不上那些爭功的人。他收拾行囊,悄悄去綿山隱居。
晉文公聽了,羞愧難當,親自帶人去問介休,但介休已經離家去綿山了。綿山山高且險,樹木茂密。很難找到兩個人。有人提供了壹個方案,從三面燒綿山,逼壹個介子推出去。大火燒遍綿山,卻不見介子推的蹤影。大火被撲滅後,人們發現介子推背著他的老母親已經坐在壹棵老柳樹下死去了。晉文公哭著說。下葬時,我在壹個樹洞裏發現了壹本血書,上面寫著:“願我的主人永遠清明。”為了紀念介子推,晉文公下令將這壹天定為寒食節。
第二年,晉文公帶領大臣爬山祭奠,發現老柳樹死而復生。他把老柳樹命名為“清明柳”,並告訴世人,寒食節的後壹天被定為清明節。
自定義:
在清明節,除了註意禁火掃墓,還有徒步、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等壹系列習俗體育活動。相傳這是因為寒食節禁止吃冷食。為了防止冷食冷餐對人的傷害,大家都來參加壹些體育活動鍛煉身體。在清明節,人們避免打針和洗衣服,大多數地區的婦女避免步行。傍晚前,大門前要撒壹條灰線,據說是為了防止鬼進屋。因此,這個節日是壹個與眾不同的節日,既有為掃墓的悲傷和酸楚的淚水,也有踏青的歡笑。
搖擺:
這是中國古代清明節的習俗。蕩,就是拉皮繩,動。它的歷史非常悠久。它最初被稱為錢球,後來為了避免禁忌,它被改成了秋千。在古代,秋千是用樹枝做的,並用絲帶系住。後來逐漸發展成兩根繩子,腳踏的秋千。秋千不僅能增進健康,還能培養勇氣,深受人們特別是孩子的喜愛。
蹴鞠:
弓是壹種橡皮球,球皮是皮革做的,球裏塞的是羊毛。蹴鞠就是用腳踢球。這是古代清明節流行的遊戲。相傳是黃帝發明的,最初的目的是訓練武士。打馬球也是端午節的玩法之壹。馬球就是騎著馬,拿著棍子打,古代叫鞠躬。《三國演義》曹植名都中有壹句“連篇打句容”。在唐代的長安,有壹個寬闊的體育場,唐玄宗和景宗等皇帝都喜歡馬球。張淮王子墓中的《馬球圖》描繪了唐代馬球運動的興盛:畫中20多匹馬在高速飛奔,馬尾辮被紮起。玩家們披著披肩,穿著靴子,手持棍棒,壹個個互相擊打。《金枝析》記載遼國把馬球作為節日的傳統習俗,在端午節和重陽節打馬球。晉《李實誌》也記載晉人在端午節時擊球。宋代有“球戲樂”舞隊。到了明朝,馬球依然流行。
《續文獻通考》記載,明成祖在東園多次擊球射柳。明代《玄宗樂圖》長卷中,有玄宗賞馬球的場景。當時當官的知望寫了壹首午後看球賽的詩:“玉如金馬,雕有七寶。”當妳飛翔的時候,妳會震驚,妳會感受到星星。煽動頁成了三勝,歡喜是第壹。青雲循著足跡,蜿蜒在寺廟的東端。“在北京白雲寺門前,也有群眾騎馬擊球的守則。清朝天壇也有馬球,馬球直到清朝中期才消失。從1965開始,仿古馬球出現在Xi安,讓這項古老的運動在絕跡多年後重新出現在中國大地上。
去郊遊:
也叫春遊。古稱探春、荀春。四月清明,春回大地,大自然處處呈現出生機勃勃的景象,正是踏青的好時節。中國民間壹直保持著清明節踏青的習慣。
植樹:
清明節前後,春光明媚,春雨紛飛,栽植苗木成活率高,生長快。所以中國自古以來就有清明植樹的習慣。有些人甚至稱清明節為植樹節。植樹的習俗壹直流傳至今。
清明節種樹的習俗起源於清明節穿柳插柳的習俗。清明節穿柳插柳有三個傳說。最古老的傳說是為了紀念農耕始祖神農,後來發展出祈求長壽的意思。後來的傳說都和介子推有關。據說晉文公帶領大臣爬山祭奠介休時,發現介休曾經賴以生存的老柳樹死而復生,就給它起了“清明柳”的稱號。後來的傳說是,唐太宗把壹個柳條圈送給大臣,作為驅趕疫情的祝福。
放風箏:
放風箏也是清明節最受歡迎的活動。在清明節期間,人們不僅在白天穿上它,晚上也穿上它。晚上在風箏下或穩風拉線上掛壹串彩色小燈籠,像閃爍的星星,稱為“神燈”。以前有人把風箏放在藍天上,然後剪斷線,讓微風把它們送到天涯海角。據說這樣可以消除疾病和災難,給自己帶來好運。
掃墓:
清明掃墓,對先人來說,叫做“尊重對時間的思考”。它的習俗有著悠久的歷史。明代《帝都風光略》中寫道:“三月清明,男女上墳,載其敬,轎背掛元寶,路上盡是尷尬。祭拜者,哀悼者,哭泣,除草,給墳墓加土,燒幾次元寶,用紙錢買墳。如果看不到紙幣,那將是壹座孤獨的墳墓。哭完了,不要回去,去香樹,擇園,坐下來醉。”其實掃墓在秦以前就有,但不壹定是清明時期,而是秦以後。直到唐朝才開始流行。並流傳至今。
清明節祭掃儀式本來是要親自舉行的,但是因為每個家庭的經濟條件等條件不同,祭掃的方式也不壹樣。“燒壹捆”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”,也稱“包裹”,是指孝從師洋寄往陰間的郵政包裹。以前南植店賣的是所謂的“裹皮”,就是壹大包用白紙糊起來的。有兩種形式:壹種是木刻版,四周印有“死亡咒文”的梵文音譯,中間印壹個蓮花碑,寫下區號死者的姓名,如“已故張福君在雲山怕老大”等字樣,既是包裹又是碑。另壹種是素包皮,不印任何圖案。就在中間貼個藍色的牌子,寫下死者的名字。也作為主卡使用。包裏有很多種錢。
插入柳樹:
清明節和中國有插柳的民俗。據專家介紹,清明節插柳習俗的起源有三種說法。
天津市天文學會理事趙之珩說,據說插柳的習俗是為了紀念農耕始祖神農教導人們耕種莊稼。在壹些地方,人們把柳枝放在屋檐下預報天氣。有句古話叫“柳枝青青,細雨霏霏;柳暗花明又壹村的說法。柳樹的生命力很強,俗話說:“有心栽花,無心插柳柳成蔭。“柳條插土就活,插在哪裏就活在哪裏,每年插在哪裏,到處都是樹蔭。
還有壹種說法:中國人把清明節、七月三十日、十月初壹作為三大鬼節。清明節是鬼魂出沒頻繁,需求量很大的季節。受佛教影響,觀世音菩薩將柳枝捧在手裏蘸水,所以很多人認為柳枝有驅鬼辟邪的作用,稱柳枝為“鬼樹”。北魏的賈思勰在《齊·姚敏書》中寫道:“帶楊柳枝到府,百鬼不入府。”由於清明節是鬼節,人們在柳條發芽的季節插柳、穿柳辟邪。
另壹種說法是,這個習俗是為了紀念介子推。介子推為了守節,在柳樹下自焚,這使晉文公及其大臣和人民感到悲傷。第二年,當晉文公親自帶領大臣們爬山祭拜介休時,他發現那些年被燒毀的老柳樹竟然死而復生了。晉文公將眼前的老柳命名為“清明柳”,並當場折下幾枝柳戴在頭上以示懷念。此後官民紛紛效仿,紛紛效仿。清明插柳穿柳已成為紀念介子推的標誌。
拍柳樹:
射柳是壹種練習射箭技術的遊戲。據明代記載,把鴿子放在葫蘆裏,然後把葫蘆高掛在柳樹上,弓射葫蘆,鴿子飛出來,以飛鴿的高度來判斷勝負。
鬥雞:
在古代,鬥雞比賽盛行於清明,鬥雞始於清明,壹直持續到夏季至日。中國最早的鬥雞記載見於《左傳》。到了唐代,鬥雞蔚然成風,不僅民間如此,皇帝也不例外。比如唐玄宗最喜歡鬥雞。
蠶花俱樂部:
“蠶花節”是蠶鄉特有的民俗文化。在過去的清明節期間,這項民俗活動在吳彤、烏鎮、崇福、洲泉等地舉行。其中,洲泉的A?vagho?a廟和青石的雙廟最為壯觀。A?vagho?a寺,位於洲泉鎮西部,在當地被稱為“寺中之王”。每年都有很多活動,有迎蠶神、搖快船、臺閣鬧事、拜香凳、打拳、打龍燈、擡桿、唱戲等。這些活動有的在岸上進行,大部分在船上進行,很有水鄉特色。