考古學是什麽意思？他們是怎麽找到古墓的？

考古學用來表示考古遺存(尤其是原始社會遺存)中觀察到的* * *同構。文化壹詞有不同的含義，泛指人類社會在科學、技術、藝術、教育、精神生活等方面的全部成就，如中國文化、文化遺產等。但考古學中所說的文化有其特定的含義，特指考古發現中屬於同壹時代、分布在同壹地區、具有相同特征的壹組遺存。比如在考古工作中，發現某壹地區某壹類型的民居或墓葬中，往往出土了某種特定類型的器物。這樣壹群具有特定組合關系的遺存，可以稱之為壹種“文化”。因為它們總是存在於同壹個文化層或墓中，說明它們屬於同壹個時代。壹種文化不能用壹種特征來劃分，因為在不同的文化中可能會發現相似的文化因素。只有許多特征的結合才能將壹種文化與另壹種文化區分開來。考古文化概念的由來65438+20世紀60年代，法國考古學家G.de Mortillet將歐洲舊石器時代劃分為五個時期(後來增加到六個時期)，並根據地質歷史分期的方法，對首次發現的地方進行命名。第壹次世界大戰後，由於考古發現地區的擴大，我們知道同壹地質時期不同地區的遺存並不相同，特別是新石器時代和青銅時代，遺存的內容更加復雜，地區之間的差異非常明顯。同時，隨著研究工作的深入，發現壹些原本以為前後相連的不同時期的文化，其實是同時並存的不同文化。於是就產生了考古文化的概念，用來指代同壹時期不同類型的遺存，也指同壹地區不同類型的遺存。目前，歐洲舊石器時代的六個階段基本上都被重新命名為文化。中國考古發展史上也有類似的情況。起初，瑞典地質學家、考古學家安特生把甘肅新石器時代的遺存分為六個時期，推斷每個時期都有300年的歷史，而且壹個接壹個。後來才知道，它們代表了不同的文化，都被改成了文化名。在考古發展史上，除了階段的概念，還增加了考古文化的概念，很有意義。考古文化的命名以典型遺址首次發現的小地名作為考古文化的名稱，這是應用最廣泛的。如歐洲的莫斯特文化、溶質文化、馬格達林文化，以及中國的周口店文化、丁村文化、小南海文化、仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化等。有的以地域或流域命名，大多是為了事後弄清這種文化的分布範圍而命名。比如歐洲的多瑙河文化。此外，發現地的名稱都有前綴，如甘肅仰韶文化、河南龍山文化等，因為它們與典型的龍山文化有異同。如果只是局部差異小，當然可以采用這種方法。如果差異大到足以被認為是壹種獨立的文化，那麽就應該給它另壹個文化名稱。由於發掘地的文化不止壹種，可以在地名上加後綴加以區分，如二期的廟底溝文化、三期的青龍泉文化(見屈家嶺文化)。命名特色文物的方法經常使用，如細石器文化、彩陶文化、黑陶文化和歐洲巨石文化、鐘杯戰斧文化等。但這種命名往往以片面的特征代替整個文化的特征，而這種個別類型的特征遺跡也可能屬於不同的考古文化，所以近年來逐漸不太被人們所采用。另外還有民族名稱，比如巴蜀文化，但這只能適用於後來的文化，精確考證後會容易造成混淆，否則還是以小地名命名，指出這種文化可能屬於某個民族為好。至於歷史時期的商周文化、秦漢文化或隋唐文化，則是廣義上的文化，即指壹個民族在特定時期內在各方面所取得的全部成就，包括文字記載中提到的除物質文化以外的所有方面。嚴格來說，這是要和考古學上有特殊意義的文化區分開來的。考古文化學研究考古文化，不僅要解決時代和階段問題，還要研究其內容、特點、分布、起源、發展，以及與其他文化的關系。要全面了解壹種文化的內容，至少要對這種文化的壹個典型遺址進行全面深入的研究，才能把握這種文化的主要內容。考古文化包括不同的文化因素，如某些特定類型的房屋、墓葬、工具、陶器和裝飾品，以及某些特定的技術。每壹種考古文化的內容都是壹個有機的整體，說明背後都有* * *文化傳統。考古學作為歷史科學的壹個分支，既要研究* * *在人類社會發展史上的規律，又要研究* * *在不同地區、不同民族發展的特殊性。因此，有必要建立考古文化的概念，以便深入研究不同的文化，探索物質文化和社會發展的特殊規律。對於同時並存的各種考古文化，要根據考古調查和發掘，查明其分布範圍。這些範圍與自然地理的劃分並不完全壹致。在壹種文化的發展過程中，每個階段的分布範圍會有所不同，文化因素也會不斷變化。當壹種文化發展成另壹種明顯不相同的類型時，可以稱之為同壹文化的新階段(或時期)。如果有質變，應該算是另壹種文化。但是，這需要足夠的信息，深入的分析和研究才能確定。壹種文化特征的形成主要是由於其內在的發展，但有時也會因為接觸而受到另壹種文化的影響。這些都是研究考古文化需要註意的問題。考古學——從字面上看，就是研究古代人的科學。壹般認為，雅各布斯在1674年首次使用這個術語。他是17世紀的德國物理學家、旅行家和學者。人類學——也就是研究人類的科學。有時它與考古學和古生物學(研究動物和植物的化石)交叉，特別是在研究早期人類遺骸時。文物——人類制造、使用或有用的東西，比如石器，幾個世紀以來被隨意拿走，給考古造成了很大的損失。土墩-青銅時代地面上的土墩，通常用於覆蓋陪葬品。BP——追溯到現在，取代了傳統的BC(公元前)和AD(公元後)。它的好處是讓所有文化和宗教的年代更直觀。為了規範日期，1950被指定為古代學考試中的“現在”。放射性碳年代測定——壹種測量放射性同位素衰變率的技術，可以測定5萬年內的有機物質。熱釋光測年技術可以用來測定陶器的年代，對物體進行再加熱，然後測量發出的光來確定粘土物體的初始加熱時間。大米遺跡——被掩埋的特征從地面上是看不見的，比如墻壁。只有從天上往下看，才能發現稻谷中不同顏色的標記。1586年，威廉·康德在消失的肯特羅馬港發現並描述了這壹現象，至今仍被廣泛使用。目前普遍用玉米代替大米。當玉米生長的時候，妳會發現交錯的、相互連接的道路(道路經過的地方，玉米更細)。他們稱這個十字路口為南奧古斯丁十字路口。楔形文字——最古老的書寫形式之壹，因其字母形狀非常楔形而得名，通常在濕粘土上刻有刺。樹木年輪定年——根據計算出的樹木年輪(每年加壹輪)對樹木進行定年。她還可以提供氣候的證據，因為氣候可以影響幾個回合的寬度。這項技術在20世紀20年代首次用於考古學，當時它被用來確定美國印第安人村莊的年代。挖掘——通常是指發現遺址中的物質，徹底清除地表並記錄地層或挖溝揭示堆積，全面挖掘，不留任何東西。惠勒曾說:“我是壹個考古學家，壹個過去的毀滅者。”田野考古——從字面上看，它包括在野外工作的考古，盡管新科技的應用使考古學家不必參與發掘，也不必弄臟自己的手。其對應的概念是室內考古(主要用於審批申請方案)和計算機考古。對該遺址的研究主要依靠現有的文件、地圖、人口普查數據、稅收清單、教堂數據、調查數據和以前的挖掘報告。歷史考古學是對有文字記錄的那段歷史的研究。象形文字-文字的象征。象形文字用圖畫來代表思想或文字，如古埃及使用的文字。隨葬品-與人體壹起埋葬的物品。對於考古學家來說，這是壹個非常有價值的習俗現象。葬禮-埋葬屍體的方式。比如火葬，用火焚燒屍體，這在很多文化中都很常見。巨石陣文化——從字面上看，是由巨石制成的紀念碑形式的物體，如圓形石柱。史前——通常指“非常古老”。準確地說，是指文字發明之前。陶瓷碎片或瓦片，碎陶瓷的壹部分，看似毫無意義，但實際上，它們對年代順序的確定起著非常重要的作用。搶救性考古——在壹個遺址因發展需要而被破壞之前，對其進行搶救性挖掘，以獲取盡可能多的信息。相對年齡——壹個事物的年齡是通過與另壹個事物進行比較而得到的，不壹定要給出確切的年齡，但絕對年齡必須有確切的年齡。地層學--沈積水平的研究。壹般認為，埋藏越深，年代越久遠。早在1859年，達爾文的《物種起源》出版之前，就有學者根據地層學計算過，許多礦床的年代遠早於傳統聖經中上帝創世紀的年代——公元前4004年。三階段論——將歷史分為石器時代、青銅時代和鐵器時代的理論。這種方法在歐洲是可行的，但在世界其他地方是有問題的，因為有些地區還處於石器時代文化。三分法的第壹個提出者是克裏斯汀·j·湯姆森(Chrestien J. Thomson)，他在哥本哈根博物館整理展品時，於1819年提出了這壹理論。