“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
問當地人哪裏買酒省心？牧童笑而不答杏山村。晚唐詩人杜牧寫了著名的《清明節》，講述了思念和悲傷的故事。
清明節是我國最重要的祭祀節日，是掃墓、祭奠和緬懷已故親人的日子。清明節前後有許多傳統習俗和活動。
如寒食生火、清明節掃墓、徒步、放風箏、蕩秋千、鬥雞、拔河等。，這些習俗有的已經隨著歲月的交替和社會的變遷而逐漸被遺忘，甚至壹絲記憶都不復存在，有的還留了下來，被賦予了新的內涵。在舊青島，清明節也被視為壹個大節氣。
寒食節是清明節的前壹天，家家都要斷火吃冷食。105立冬後的至日被稱為寒食。過去禁火，吃冷食，所以也叫“寒食節”、“禁煙節”。
人們在清明前兩天開關爐火，即在黎明前燒飯，日落後生火，以示對親人的懷念。因為人們往往把寒食節的活動延續到清明，逐漸把寒食和清明結合起來。掃墓的習俗在清明節相當流行，俗稱“上墳”。
這壹天，我們會去祖墳把整個墳填滿，掃除灰塵和雜草，燒香燒紙，舉行祭祀儀式。有人想借此機會修墳，大多是象征性地給墳添土，還要在上面放些紙錢，讓別人看看這個墳裏還有後人。所以，不管家裏多窮，清明節都會去掃墓。
祭祀結束後，人們會進行野餐，吃祭獻的食物，也就是吃福根，以示祖先的節儉。很多人吃大蔥和煎蛋，代表聰明。這壹習俗壹直延續至今。
也有人捏面粉花，叫“蒸小燕”，吃白面雞和雞蛋。意味著燕子來了，真正的春天來了。
清明的早晨，全家人壹定要吃雞蛋和雞，這樣眼睛才不會亮生病。許多學生應該帶雞蛋給他們的老師，以示欽佩。另外，清明節的時候，家裏貼的是印有蠍子圖案的紙，家裏不招蠍子和蜈蚣，尤其是農村。
“清明前後，種瓜種豆”是壹句流行的民間諺語。清末民初，農村開始合理安排農時。在清明節的這壹天，許多農民給他們的牲畜餵高粱米。俗話說“打壹千罵壹萬，別忘了清明節的高粱米。”
吃高糧米粥、麥粥、玉米粥，意味著生活變好了。這壹天，要給牛和驢壹頓飽飯，配粥，以獎勵它們壹年的辛勤勞動。
清明節的習俗和起源。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
問當地人哪裏買酒省心？牧童笑而不答杏山村。說到清明，人們自然會想到唐代詩人杜牧的這首詩。
但壹開始，清明並沒有這個意思，只是壹個節氣的名稱。清明時節，我國大部分地區春回大地，天朗氣清，氣候轉暖，萬物復蘇。正是春耕春種的最佳時節。農民們在田野裏到處忙碌著。民間有句話叫“清明谷雨相連，不必延浸耕。”
這個催春耕的節氣是怎麽成為紀念祖先的節日的？應該說這和前兩天(或者壹天)的寒食節有關。寒食節是中國古代的壹個早期節日。相傳是春秋時期為紀念晉國忠臣介休而設。
事實上，從歷史現實來看，禁止寒食主要反映了中國古代改火習俗的遺存。在原始社會，我們的祖先鉆木取火，火來之不易。由於季節變化，用於生火的樹種經常不斷變化。所以，改火為新火，是古人生活中的壹件大事。
春天和三月是換火的季節，所以在新火到來之前，人們應該禁止生火。漢代稱寒食節為禁煙節，因為這壹天不允許人們生火，晚上在宮中點燃蠟燭，火勢蔓延到達官貴人家中。
對此，唐代詩人韓的詩《寒食記》中有生動的描述:“春城遍地花，寒食記東風柳斜。黃昏時分，漢宮內傳燭，輕煙散入五帝殿中。”
既然寒食節禁止用火做飯，那麽就要提前準備壹些熟食(也就是冷食)供禁火期間食用，也就成了寒食的習俗。在寒食節期間，在北方，主要有用面粉做成的蒸糕，附上紅棗，揉成燕子的形狀。壹種發酵奶酪，由莖大米和麥芽糖制成。
南方主要有炸至金黃色、近似於今天小吃的年糕；壹種蒸制食品——柏青餃子，由糯米和無芒雀麥汁制成，並以棗泥或豆沙為餡。此外，鴨蛋、棗糕、杏仁粥、凍豬肉、凍魚也是寒食節的常用食品。
寒食節期間，除了禁火寒食，還有祭掃墳墓，後來成為清明節的主要內容。中國的古人非常重視祭祀祖先。
在古代，家裏有人去世，只挖墳安葬，不建墳。祭祀主要在祠堂舉行。後來挖墳坑的時候建了土堆，墓地裏安排了祭祖，就有了物質上的支持。
戰國時期，墓葬祭祀之風漸盛。秦漢時期，掃墓風氣更盛。
據《漢書》記載，顏延年這位大臣即使遠在北京千裏之外，也定期回到家鄉祭奠墓地。到了唐代，無論是文人還是平民，都把寒食節的掃墓視為回歸故裏，追尋宗教的儀式性節日。因為清明節離寒食節很近，所以人們往往把掃墓的時間延長到清明節。
詩人的作品往往是寒食和清明。如魏有詩曰:“清明好寒食，春園滿花。”白居易也有壹句詩是這樣說的，“雞鳴樹昏，清明寒食泣。”
鑒於民間寒食和清明節都已成為壹種習慣，朝廷以公文的形式正式規定，清明節來了，可以和寒食節壹起放假。這壹規定距今已有1200多年，可見清明開始有了國家法定假日的色彩。
宋元時期，清明節逐漸從附屬於寒食節上升為取代寒食節。這不僅體現在掃墓等許多儀式都在清明節舉行，而且寒食節原有的寒食、蹴鞠、蕩秋千等習俗和活動也被清明節接管。
清明節後來吸收了另壹個更早的節日——上巳節的內容。上巳節在古代是在農歷三月初三舉行，主要習俗是慢跑和在河邊洗澡，這反映了人們在度過壹個沈悶的冬天後對精神調節的心理需求。
有壹首晉代陸機寫的詩:“春末了，天氣柔美。元吉龍初，遊黃河。”
是上巳節人們幼年出遊的生動寫照。大約從唐代開始，人們在清明節掃墓，並伴有娛樂活動。
由於清明節要去郊外，在祭奠先人的同時，在春光明媚的時候去逛逛園冶，也是調節心情的壹種方式。因此，清明節也被稱為青年節。
生性貪玩的孩子，往往不滿足於清明節只郊遊壹次，就像唐代大詩人王維的詩“少年日行，不必既清明節又上思”。清明節融合了兩個古代節日的精華，最終在宋元時期形成了以祭祖掃墓為中心，將寒食習俗與上思踏青等活動融為壹體的傳統節日。
明清兩代大體上繼承了前代的舊制度，清明節仍然堅持並發展了它作為春天生活中不可或缺的節日的地位。民國時期，在清明節這壹天，除了原有的掃墓、踏青等習俗外，植樹也被確定為壹項常規項目，這其實只是官方對悠久的植樹民俗的壹種認可。
在中國的傳統文化中，清明節是紀念祖先和已故親人的節日。主要的祭奠儀式是掃墓，並伴有徒步、植樹等活動。這個節日體現了飲水，團結民族，春季健身和愛護自然的意義。
杜牧的詩《七絕清明》勾勒出壹幅美麗的水墨畫，有春雨，有牧童，有館子，還有詩人匆匆的腳步拉著清明節的詩句。張擇端的《清明上河圖》將人們帶入了另壹個節日場景，林的店鋪，熙熙攘攘的人群，各種形狀的車馬船，都在畫面中呈現出壹派繁忙繁榮的景象。
今天的清明節仍然在人們的日常生活中占據著重要的位置。紀念先人，慎終追遠；緬懷先烈，展望未來，創造幸福未來，是我們節日的主題。
清明節有哪些民俗？
清明節也叫踏青節，在仲春和春末之交，也就是冬季至日後的第108天。它是中國的傳統節日，也是最重要的祭祖掃墓節日之壹。中國漢族的傳統清明節始於周朝，已有2500多年的歷史。受漢文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數民族也有清明節的習俗。掃墓、祭祖、郊遊是基本主題。
在清明節，除了註意禁火掃墓，還有徒步、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等壹系列習俗體育活動。相傳這是因為寒食節禁止吃冷食。為了防止冷食冷餐對人的傷害，大家都來參加壹些體育活動鍛煉身體。在清明節，人們避免打針和洗衣服，大多數地區的婦女避免步行。傍晚前，大門前要撒壹條灰線，據說是為了防止鬼進屋。所以，這個節日是壹個有特色的節日，既有悲傷又有酸酸的淚水去掃墓的新墳，還有踏青的歡笑。
踢球
弓是壹種橡皮球，球皮是皮革做的，球裏塞的是羊毛。蹴鞠就是用腳踢球。這是古代清明節流行的遊戲。相傳是黃帝發明的，最初的目的是訓練武士。打馬球也是端午節的玩法之壹。馬球就是騎著馬，拿著棍子打，古代叫鞠躬。《三國演義》曹植名都中有壹句“連篇打句容”。在唐代的長安，有壹個寬闊的體育場，唐玄宗和景宗等皇帝都喜歡馬球。張淮王子墓中的《馬球圖》描繪了唐代馬球運動的興盛:畫中20多匹馬在高速飛奔，馬尾辮被紮起。玩家們披著披肩，穿著靴子，手持棍棒，壹個個互相擊打。《金枝析》記載遼國把馬球作為節日的傳統習俗，在端午節和重陽節打馬球。晉《李實誌》也記載晉人在端午節時擊球。宋代有“球戲樂”舞隊。到了明朝，馬球依然流行。
《續文獻通考》記載，明成祖在東園多次擊球射柳。明代《玄宗樂圖》長卷中，有玄宗賞馬球的場景。當時當官的知望寫了壹首午後看球賽的詩:“玉如金馬，雕有七寶。”當妳飛翔的時候，妳會震驚，妳會感受到星星。煽動頁成了三勝，歡喜是第壹。青雲循著足跡，蜿蜒在寺廟的東端。“在北京白雲寺門前，也有群眾騎馬擊球的守則。清朝天壇也有馬球，馬球直到清朝中期才消失。從1965開始，仿古馬球出現在Xi安，讓這項古老的運動在絕跡多年後重新出現在中國大地上。
春遊
也叫春遊。古稱探春、荀春。四月清明，春回大地，大自然處處呈現出生機勃勃的景象，正是踏青的好時節。中國民間壹直保持著清明節踏青的習慣。
植樹
清明節前後，春光明媚，春雨紛飛，栽植苗木成活率高，生長快。所以中國自古以來就有清明植樹的習慣。有些人甚至稱清明節為植樹節。植樹的習俗壹直流傳至今。
清明節種樹的習俗起源於清明節穿柳插柳的習俗。清明節穿柳插柳有三個傳說。最古老的傳說是為了紀念農耕始祖神農，後來發展出祈求長壽的意思。後來的傳說都和介子推有關。據說晉文公帶領大臣爬山祭奠介休時，發現介休曾經賴以生存的老柳樹死而復生，就給它起了“清明柳”的稱號。後來的傳說是，唐太宗把壹個柳條圈送給大臣，作為驅趕疫情的祝福。
放風箏
放風箏也是清明節最受歡迎的活動。在清明節期間，人們不僅在白天穿上它，晚上也穿上它。晚上在風箏下或穩風拉線上掛壹串彩色小燈籠，像閃爍的星星，稱為“神燈”。以前有人把風箏放在藍天上，然後剪斷線，讓微風把它們送到天涯海角。據說這樣可以消除疾病和災難，給自己帶來好運。
在死者墓前向其致敬
清明掃墓，對先人來說，叫做“尊重對時間的思考”。它的習俗有著悠久的歷史。明代《帝都風光略》中寫道:“三月清明，男女上墳，載其敬，轎背掛元寶，路上盡是尷尬。祭拜者，哀悼者，哭泣，除草，給墳墓加土，燒幾次元寶，用紙錢買墳。如果看不到紙幣，那將是壹座孤獨的墳墓。哭完了，不要回去，去香樹，擇園，坐下來醉。”其實掃墓在秦以前就有，但不壹定是清明時期，而是秦以後。直到唐朝才開始流行。並流傳至今。
清明節祭掃儀式本來是要親自舉行的，但是因為每個家庭的經濟條件等條件不同，祭掃的方式也不壹樣。“燒壹捆”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，也稱“包裹”，是指孝從師洋寄往陰間的郵政包裹。以前南植店賣的是所謂的“裹皮”，就是壹大包用白紙糊起來的。有兩種形式:壹種是木刻版，四周印有“死亡咒文”的梵文音譯，中間印壹個蓮花碑，寫下區號死者的姓名，如“已故張福君在雲山怕老大”等字樣，既是包裹又是碑。另壹種是素包皮，不印任何圖案。就在中間貼個藍色的牌子，寫下死者的名字。也作為主卡使用。包裏有很多種錢。
清明民俗
清明方言民俗:中國傳統的祭掃節日
新聞網
清明節前後，人們有去墳墓祭奠祖先的習俗:拔除雜草，擺放供品，在墳前焚香祈禱，焚燒紙錢和金元寶，或者幹脆獻上壹束鮮花，以表達對祖先的懷念。
清明節的時候，掃墓之後，全家老少在山野遊玩。回家後，他們順手折了幾根樹枝，戴在頭上，開心極了。有些人在清明節期間，在郊區遠足，表達他們自嚴冬以來的停滯情緒時，特意去大自然欣賞和欣賞生機勃勃的春光。這種郊遊也叫春遊，古代稱為探春、春獵。清明節還有插柳種樹的習慣，據說是為了紀念發明各種農業生產工具，嘗遍百草的神農。另壹方面，據說介子推死時所持的柳樹後來復活了。晉文公給它取名為清明柳，並把它折成壹個圓圈戴在頭上。這種習俗後來被介紹給了人們。雖然典故來源不同，但這些習俗還是離不開人們春回大地的喜悅。
①陣亡將士紀念日祭祀(周年祭祀)
指為死者死亡之日舉行的祭祀活動。這壹天，親戚朋友聚在壹起掃墓，放鞭炮。通常也是在這壹天建墓立碑。祭祀儀式在中國流傳以來發生了很大的變化，但祭祖和悼念的精神是壹致的，這也是中華民族傳統美德的體現。
周年祭祀是在死者去世壹周後，是傳統風俗習慣中比較重要的壹個紀念日。這壹天，逝者的親友們聚在壹起，或在家裏，或在墓地，或在殯儀館，給逝者獻祭，燒香磕頭，訴說相思之情。
現在各種形式的追悼會都有避曬。除了上述傳統做法，還有向西方學習，強調個性的方法。比如，這壹天，逝者的親友去墓地向逝者獻花，表達哀思；或者舉行追悼會，看看逝者的照片、視頻、遺物，回憶壹下過去在壹起的快樂日子。這種祭奠方式已經被人們普遍接受，尤其是年輕人。
(2)春節祭祀
春節是中華民族的傳統節日。除夕夜，人們要祭奠祖先，同時其他死去的人也要得到壹些香火和憤怒。民間有合家團圓的習俗，供奉素餐，焚香點燭，恭敬地邀請祖先或已故親人回家過年。初壹早上，出門拜年前要拜祖先的靈。追悼會時，堂內懸掛先人或已故親人的畫像，擺放牌位，香爐插香，表示先人或親人回家了。為了表示尊敬，祭祖的牌位應該朝南。
(3)上元節、中原節。
農歷正月十五是上元節，也叫元宵節。按照習俗，這壹天，人們在家或祠堂裏祭祀，燒香磕頭，祈求保佑。因此，“上元節”是祭祀鬼神的重要節日。
7月15日是中秋節，俗稱“鬼節”。這壹天是祭祀的日子，家家都準備了豐富的祭品。中元節壹定要燒紙衣，也就是俗稱的“燒紙衣節”。已婚婦女必須每天送“紗盒”，祭祀已故的父母。祭祀時，戶主高喊祖先的名字，然後所有的後代都焚燒紙衣和紙錢。它的順序壹定是從高祖、大祖到祖考。
(4)清明節和冬季至日節
清明節和冬季至日是人們祭奠死者和埋葬其骨灰的重要季節。民間有壹種說法，認為宜在清明下葬，冬季至日前後三天，並祭掃。冬天的至日在古代被稱為“冬節”。家家戶戶都要做粉丸，也叫“孝心丸”。粉丸先熬成丸湯，供奉給祖先家庭祭拜。儀式結束後，壹家人將吃丸湯作為壹餐。
(5)端午節和中秋節
五月五日是端陽節，俗稱“五月節”，是新年之外最大的節日。在這個節日裏，人們必須包“粽子”，先祭祀家裏的祖先和神靈，然後和家人壹起分享。重陽節(9月9日)，秋祭是中上階層家庭的習俗，沒有清明節掃墓那麽普遍。
清明節有哪些習俗？
清明節以多種形式紀念他的祖先:
掃墓是清明節最早的習俗，延續至今，並隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓那天，子孫們先把祖先的墳墓和周圍的雜草修剪幹凈，然後供奉食物和鮮花。
由於人類遺體火化越來越普遍，因此，掃墓的習俗逐漸被骨灰祭奠祖先的方式所取代。
新加坡華人還在廟裏為死者立主牌，廟也因此成為清明祭祖的地方。
在清明節那天，壹些家庭也在家祭拜他們的祖先。
在清明節的這壹天，妳可以在祖先的墳墓前，骨灰安放的地方或寺廟前默默鞠躬。
無論何種形式的紀念，清明節最基本的儀式是在墳墓前緬懷先人，骨灰放在那裏或棺材前。為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應該讓年輕壹代的家庭成員了解我們祖先過去的奮鬥史。
清明節，在古代也被稱為三月節，已有2000多年的歷史。清明節在公歷4月5日左右，是二十四節氣之壹。在二十四節氣中，清明是唯壹壹個既是節氣又是節日的節氣。
相傳大禹治水後，人們用“清明”的語言來慶祝洪水已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復蘇，天空清澈明亮，正是春遊的好時節。踏青早在唐朝就開始了，古往今來已經成為壹種習慣。除了欣賞美麗的湖光山色和春光，我們還開展各種娛樂活動，增加生活情趣。
清明節流行掃墓，其實是清明節前壹天寒食節的內容。據說寒食起源於晉文公對介之推的悼念。唐玄宗在位二十年，下令天下“寒食入土”。因為寒食與清明聯系在壹起，所以在清明逐漸流傳到掃墓。明清時期，掃墓更為盛行。在古代，孩子們在掃墓時經常放風箏。有些風箏配有竹笛，風壹吹就能發出聲音，就像風箏的聲音壹樣。據說這就是風箏得名的原因。
清明節有很多失傳的習俗，比如穿柳、射柳、蕩秋千，在古代流傳已久。據記載，遼代的風俗以清明節最重，上至朝廷下至平民百姓都喜歡蕩秋千，仕女雲集，郊遊之風也極為興盛。
新中國成立後，人們在這壹天祭奠烈士墓，緬懷革命先輩。
清明習俗有哪些？
清明是農歷二十四節氣中的第五個節氣，預示著季春季節的正式開始；當太陽到達經度15度時，將是清明節氣。
1.清明節是中國重要的傳統節日，也是重要的“八節”(農歷新年、元宵節、清明節、端午節、中秋節、冬季至日和除夕)之壹，壹般在公歷4月5日；但節日很長，有“前十日後八日”和“前十日後十日”兩種說法，這二十幾天屬於清明節。
2.本來寒食節和清明節是兩個不同的節日。在唐代，掃墓的日子被定為寒食節。寒食節的正確日期是冬季至日後105天，清明節前後。因為兩個日期相近，清明節和寒食合並為壹天。
3.除了祭祖掃墓，清明節還有各種戶外健身活動，比如遠足、郊遊、蕩秋千、踢足球、打馬球、插柳、拔河、鬥雞，讓大家都出來曬曬太陽，鍛煉筋骨，增加抵抗力。
清明節有哪些習俗？
舟山人，清明節，過了各地的清明習俗，到墳前祭奠祖先，俗稱上墳。老定海上墳時的供品有壹個特點。很多菜都是涼菜涼菜，還有清明特色小吃——青餅、條紋餅，可以涼拌著吃。由此可見，寒食節的習俗雖然早已沒落，但其精神仍留在清明的飲食習俗中，且經久不衰。在閩南的清明節，家家戶戶早早起床，準備香燭，煮幾碗菜飯(或用三祭酒)，祭祖。到了中午，向公祖獻祭的習俗就要實行了。公祖的禮拜場所大多是鄉鎮和社區之間的“祠堂”和“家廟”。凡姓丁以上(已婚)的子孫，均可入寺享受盛宴。老家的父母也趁著這個時間商量了廟會的必要事宜，於是決定這壹天是最重要的壹天。清明節，山西老民謠“清明節的細雨讓人心酸，大漠的野花開，手邊的祭品扛在肩上鏟”，形象地概括了當時人們的心情和特點。春天，人們修繕房屋，防止夏天漏雨。當生者與死者聯系在壹起時，田野裏的墳墓往往會在風雨過後坍塌。清明上墳最大的特點就是鏟除墳內雜草，用新土將墳擡高加固，習慣上稱為修陰宅，表現兒孫對祖先的哀思。在清明節，山西南部的人們要蒸饅頭，裏面有核桃、紅棗和豆子，這被稱為子福。帶著兒子孫子的祝福，都帶著祖先的祝福。家家都要做黑豆涼粉，切成薄片，配著湯吃。鏟蔫草，搓在炕席上，叫趕蠍子。在晉東南，人們頭上頂著柳枝枯葉。女人要用金色的飾品(頭飾)貼在太陽穴上。在山西北部，習慣上有黑豆芽，和玉米面包、黑豆芽餡壹起吃。晉西北講究用小米粉做餅，俗稱“撒黃兒”，呂梁地區在清明節後壹天會收壹個女老公，俗稱“鮮火”。