漫長的歷史歲月，使得每年的習俗活動內容極其豐富多彩。其中，祭天、祭神的迷信內容已逐漸被淘汰，而那些有趣的內容，如貼春聯、年畫、貼“福”字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燒鞭炮、除夕守夜、拜年等，在今天仍然很受歡迎。
壽穗
除夕守歲是最重要的習俗，魏晉時期就有記載。除夕夜，中國人的後代仍然非常重視與家人壹起熬夜，聚在壹起喝酒，享受天倫之樂，這是壹個習俗。第壹聲雞叫後，新的壹年開始了。男女老少都穿著節日的服裝。首先，他們為家裏的長輩慶祝新年生日，然後他們拜訪親戚朋友，互相祝賀。此時的中國大地，處處閃耀著光芒。從初壹到十五，人們沈浸在歡樂、祥和、文明的節日氣氛中。“在中國，通過家人團聚，吃晚飯，圍著爐子聊天來慶祝除夕是壹種常見的習俗。”。據史料記載，這壹習俗起源於南北朝時期。“現在是晚上，山裏禁止放鞭炮，外面聽得見聲音。在老百姓的房子裏，圍著爐子坐著，大丹睡不著。”後來逐漸流行起來。唐初，唐太宗李世民寫了壹首《守歲》詩:“寒辭冬雪，暖帶春風。”直到今天，中國人還習慣在除夕夜守歲，在外面放鞭炮，在室內圍坐在火爐旁或者看電視，談笑風生。
拿起財神
根據民間傳說，正月初五是財神的生日，所以在正月初壹之後，接下來最重要的活動就是迎接財神。在財神生日到來的前壹天晚上，各家各戶都會舉行宴會來慶祝財神。民間有很多關於財神的傳說:宋朝的蔡京很富有。民間傳說他是財神出身，又恰好生在正月初五，所以人們都把他當成財神。蔡京被貶謫後，民眾改信財神。當時，宋朝的國姓是趙，而這個神秘的字是“蘭”字的壹個組成部分，所以他們給壹個的名字以示崇拜。在農歷五月初五，趙玄壇是最受尊敬的。許多店鋪和住宅都供奉著他的木刻雕像:玄壇形似鍋底，手捧鋼鞭，騎黑虎，威武無比。除了趙玄壇被尊為“財神”之外，民間還有“財神偏”、“財神”、“武財神”是聖帝的說法。五財神信仰流行於江西德興元秋壹帶。五兄弟頭銜的首字母都是“仙”，所以被稱為“五仙財神”。生前劫富濟貧，死後懲惡揚善，保佑窮人。在北京安定門外，有壹座五財神廟，名為“文財神”，又稱“財神”。他的畫常與“福”、“祿”、“壽”三星、喜神並列，壹起是福、祿、壽、財、福。留著長長的白發，手裏拿著壹個聚寶盆，“生財之道”壹詞由此而來。大多數人都會在春節期間把這幅畫掛在正廳，祈求吉祥如意。“武財神”關君就是關的雲昌。傳說關雲長管理軍馬驛站，擅長數數，使其發明日益單薄，註重信用和忠誠，因此受到商賈的崇拜。壹般來說，商人把關公視為他們的守護神，關公也被視為財神。正月初五，商店開門營業，壹大早，金鑼、鞭炮、祭品齊鳴，迎接財神的到來。阿清詩人顧鐵青在《賈青錄》中引用了蔡赟竹枝的壹首詩，描寫了五月初五蘇州人迎財神的情景:“五日求財源，壹年願酬；謹防別處早遇神，連夜抱頭趕路。”“持道頭”即“迎財神”。信奉關帝盛駿的商人要在正月初五為關公祭祀、放鞭炮、燒金紙，請關帝盛駿保佑壹年興旺。
貼窗花
春節期間，許多地區的人們喜歡在窗戶上貼各種剪紙窗花。窗花不僅能烘托節日的氣氛，還能給人們帶來美的享受，集裝飾性、觀賞性和實用性於壹體。剪紙是壹種非常流行的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛。因為多貼在窗戶上，所以人們壹般稱之為“窗花”。窗花內容豐富，題材廣泛。因為窗花的購買者多為農民，所以窗花有相當多的內容表現農民的生活，如農耕、編織、捕魚、牧羊、養豬、養雞等。此外，還有神話傳說、戲劇故事等題材。此外，花鳥、蟲魚、生肖的意象也很常見。窗花以其獨特的概括和誇張，將吉祥的事物和美好的祝願表現得淋漓盡致，將節日裝點得繁榮喜慶。
百年
拜年是中國的傳統民俗，是人們辭舊迎新，互相表達美好祝願的壹種方式。在古代，“拜年”壹詞的原意是給老人拜年，包括給老人磕頭，祝賀新年快樂，問候他們的生活。如遇同輩親友，也要敬禮祝賀。新年問候通常從家裏開始。初壹早上，晚輩起床後要先給長輩拜年，祝他們健康長壽，萬事如意。長輩拜完後，要把事先準備好的“壓歲錢”分發給晚輩。向家中長輩拜年後，人們外出見面也要笑臉相迎，互道“恭喜發財”、“四季如意”、“新年快樂”等吉祥語，鄰裏或親友之間也相互拜年或請喝酒娛樂。
爆炸的竹子
中國民間有句話叫“開門放鞭炮”。也就是新年到來，家家戶戶開門第壹件事就是放鞭炮，以鞭炮聲辭舊迎新。鞭炮是中國的特產，又稱“鞭炮”、“鞭炮”、“鞭炮”。它的起源很早，已經有兩千多年的歷史了。現在，我們大多數人都認為燃放鞭炮可以營造節日氣氛，是節日裏的壹種娛樂，可以給人們帶來幸福和好運。但如果追溯鞭炮的起源，就會明白古人放鞭炮的初衷及其演變歷史。《荊楚紀年》說:“正月初壹，庭前雞鳴放鞭炮，避邪。”這壹記載表明，鞭炮是古代驅趕瘟疫和邪靈的聲學工具，使得燃放鞭炮的習俗從壹開始就帶有壹定的迷信色彩。其實這完全是古人的誤解造成的。據《神經》記載，在古代，人們穿過深山紮營，晚上燃起篝火，壹是為了做飯取暖，二是為了防止野獸入侵。但是，山裏有壹種動物，它不怕人，也不怕火，經常趁人不備偷吃。為了對付這種動物，人們想到了在火中燃放鞭炮，利用竹子的爆裂聲來驅趕的方法。這裏說的動物叫“山嫂”。古人說能使人忽冷忽熱，是鬼使人得了忽冷忽熱的病，嚇走了山，也就是驅除了邪靈，使人得了吉祥平安。唐初，瘟疫遍地。壹個叫李天的人把硝石放在壹個竹筒裏，點燃它，使它發出更大的聲音和更強的煙。結果，山嵐的瘴氣被驅散，流行病被制止。這是最早的鞭炮原型。後來火藥出現了，人們就在竹筒裏裝滿硝石、硫磺、木炭燃燒，產生了“爆炸戰”。到了宋代，人們開始用紙管和裹著火藥的麻桿制作“炮”(即鞭炮)。關於鞭炮的演變，《優秀流行編曲》記載:“古鞭炮。都是用真竹流行的，所以唐詩也叫爆桿。後人為之卷紙。叫做“鞭炮”。隨著時間的推移，鞭炮的應用越來越廣泛，品種和顏色也越來越多。湖南的瀏陽、廣東的佛山和東姚、江西的宜春和萍鄉、浙江的溫州是中國著名的“煙花之鄉”。他們生產的鞭炮不僅暢銷全國各地，還出口到世界其他國家和地區。放鞭炮已經成為壹種具有民族特色的娛樂活動。人們不僅在春節燃放鞭炮辭舊迎新，還燃放鞭炮慶祝重大節日和喜事，如元宵節、端午節、中秋節、結婚、建房、開業等。
按年給錢
春節拜年時，長輩要把事先準備好的壓歲錢分發給晚輩。都說壓歲錢可以鎮邪，因為“老”和“貴”諧音，晚輩可以用壓歲錢平安度過壹年。壓歲錢有兩種，壹種是把彩色的繩子穿成龍的形狀放在床腳，這是燕京年記載的；另壹種是最常見的，就是父母把分發給孩子的錢用紅紙包起來。壓歲錢可以在晚輩拜年後當眾給，也可以在除夕夜孩子熟睡時，由父母放在孩子的枕頭下。民間認為，給孩子壓歲錢，當邪靈或“年”傷害兒童時，兒童可以用這些錢賄賂他們，將邪惡轉化為好運。阿清吳曼雲《壓歲錢》詩中說:“百元彩線長，再從枕上收，論鞭炮價，使焦耳忙了壹夜。”從這個角度來說，壓歲錢是紮在孩子心裏的，孩子的壓歲錢主要用來買鞭炮、玩具和糖果等過節需要的東西。現在長輩給晚輩壓歲錢的習俗依然盛行，金額從幾十到幾百不等。這些壓歲錢大多是孩子們用來買書和學習用品的，新的時尚賦予了壓歲錢新的內容。
吃餃子
餃子是壹種歷史悠久的民間食品，深受人們的喜愛。民間有句話叫“好吃但不如餃子”。春節期間，餃子已經成為不可或缺的美味。餃子已經成為春節不可或缺的節目食品。原因如下:第壹，餃子的形狀像元寶。春節期間，人們吃餃子，得到“生財之道”的聲音。其次，餃子有餡，方便人們把各種吉祥的東西放進餡裏，寄托人們對新的壹年的希望。包餃子時，人們通常把金如意、糖、花生、棗和栗子包成餡。吃最好的和糖的，來年生活更甜，吃花生的，健康長壽，吃棗和栗子的，早生貴子。在壹些地區，當人們吃餃子時，他們不得不搭配壹些副食來顯示他們的好運。如果吃豆腐，象征全家幸福；吃柿子象征萬事如意；吃三個新鮮蔬菜。象征著三陽開泰。臺灣省的人吃魚丸、肉丸和海苔，象征團圓和發財。餃子有各種各樣的餡和制作方法。即使是同壹種餃子，也有不同的吃法:內蒙古和黑龍江的達斡爾人要用粉條肉湯煮餃子。然後連湯帶餃子壹起吃；在河南的壹些地區，餃子和面條壹起煮，稱為“金線穿金錠”。餃子美食在給人們帶來歡樂的同時，也成為了中國飲食文化的重要組成部分。
貼祝福詞
貼“福”字是中國由來已久的民俗。據《梁璐夢》記載:“當妳在家鄉，妳在百貨商店購物，畫壹個象征門神的桃子，迎接春節，家家戶戶都要在房子的門上、墻上和門楣上貼上“福”字。春節……”；“讀書人，無論大小，都要掃地，除塵，除穢，打掃家庭，換門神，掛鐘旭，釘桃符，貼春卡，祭祖。”這篇文章中的“鐵春牌”是寫在紅紙上的“福”字。“福”字現在被解釋為“幸福”，但在過去它意味著“好運”和“好運”。無論是現在還是過去，春節貼“福”字，寄托了人們對幸福生活的向往和對美好未來的祝願。為了充分體現這種向往和祝願，民間幹脆將“福”字倒貼，表示“福已降”、“福已至”。還有壹個傳說是“福”字倒貼在民間。明太祖把“福”字作為暗號，準備謀殺。為了消除這場災難，好心人馬皇後讓城裏所有的家庭在黎明前都要在門上貼上“福字”。自然，沒有人敢違背馬皇後的意誌，所以“福”字被放在每扇門上。有壹家不識字，就把“福”字倒過來。第二天，皇帝派人上街查看，發現家家都貼了“福”字，還有壹家把“福”字貼反了。皇帝聽到這個消息後大怒，立即命令禦林軍砍倒那座房子。馬皇後見事情不妙，急忙對朱元璋說:“家裏人知道妳今天來訪，故意把‘福’字貼反了。這不就是“福”的意思嗎？”皇帝壹聽真相，下令釋放，壹場大禍終於消除。從那以後，人們把“福”字倒過來，以求好運，紀念馬皇後。還有人把“福”字精心制作成各種圖案，如長壽、壽桃、鯉魚躍龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等等。過去民間有“臘月二十四，家家寫大字”的說法。“福”字以前是手寫的，現在市場和商店都有賣。