濰坊風箏的起源可以追溯到翟墨制作第壹只“木制風箏”的想法，至今已有2000多年的歷史，但真正開始興盛並走向民間是在明代。到清朝中期，濰坊開始出現專門制作風箏的民間藝人。相傳當時有壹位叫陳的啞巴藝人，用新奇漂亮的方法系了壹只風箏，放得又高又穩，遠近聞名。這時，在清明節比賽前後放風箏也成了當地的春季習俗。據《衛縣誌稿》記載，“每次有寒食在本鎮，東門外，上海灘...板橋跨，江面始泛，桃李吐，柳煙含，風箏高入雲端。”“在清明節，我的孩子們玩紙風箏和秋千，紙風箏有不同的制作方法。除了鶴、燕、蝶、蟬，都是各種各樣的人物，都栩栩如生，充滿了別出心裁。”在魏縣當了七年縣令的大詩人、大畫家鄭板橋，曾經寫過這樣壹首詩來緬懷魏縣:“紙花滿天飛，嬌媚少女蕩來蕩去，五色裙風蕩來。”壹百零四日小寒食，白浪河上遊，鷂子蕩姑娘，亂草新來”，這是魏縣詩人郭林故鄉清明寒食放風箏的真實描寫。近代以來，威縣已成為國內外知名的風箏產地和市場。有壹首詩《竹枝詞》描述了當時風箏市場的盛況:“風箏市場在東城墻，遊人來來往往，顧客被整修所吸引，蝴蝶和風箏雙雙成行。風箏飄洋過海，被帶到美國和日本作為藝術珍品收藏。建國後，濰坊風箏作為濰坊市的象征，壹直為當地人民所珍視和重視。從1984開始，濰坊成功舉辦了國際風箏節。65438-0988濰坊被國內外風箏界評選為“世界風箏都”。濰坊風箏走向世界，真正登峰造極。
個性是藝術成功的標誌。濰坊風箏獨特的個性是通過“紮、畫、貼、飛”四大藝術體現出來的。
濰坊風箏的骨架壹般用竹子制作，紮骨架的工序有:選竹、斷竹、切竹條(包括“拔推”)、修邊竹條、彎竹條、紮竹條等。風箏架有很多種，系法也不壹樣。壹般來說，掌握了硬翼風箏、軟翼風箏、球拍風箏架的基本系法後，就可以自由變換和系各種風箏了。資深藝人總結了豐富的綁風箏經驗，有的甚至還編了歌。比如硬翅肥沙燕的綁法公式是:肥沙燕最新的四四法，壹個頭，壹個腹，壹個尾根。——死條壹定要直硬，下條壹定要平軟。七段等分成條，兩臂紮成半圓，中腹要分成兩部分，找尾竹上端中線。如何確定下端的長度？在開始和結束時水平放置擱板。中間是四張紙，兩臂是四個亭子。頭部迎風，腹部占優勢。l冠竹要柔軟，容易瀉風。胯肥紙寬大柔軟，在風中也不會顯得大方。
糊風箏紙、明礬絲、薄絹等。，可以根據風箏形態來確定例如，絲綢被用來粘貼蜻蜓風箏，因為它比紙更透明，而且它更像活著的蜻蜓的翅膀。絲綢是用來糊黑鯡魚的尾巴的，它在飛的時候會像魚的尾巴壹樣在風中抖動，但是絲綢是不能用來糊鷹的，因為絲綢不像鷹被風搖動後在空中打轉，所以壹定要用皮紙或者裱好的防風紙。貼風箏時，先切紙對比架子，紙比架子大，邊上切壹些洞。貼好邊後，再依次將裁好的邊貼在紙條上。粘貼方法有兩種；壹種是在竹條的四面貼上紙袋，稱為“包邊”，另壹種是在竹條的兩面貼上紙袋，待糊幹後，用刀將多余的紙剪掉，稱為“切邊”。這種方法是將修剪過的竹條露出壹部分，以顯示藝術家的制作技巧。風箏可以先貼後畫，也可以先畫後貼。因為風箏的彩繪圖案大多是對稱的，為了使圖案對稱壹致，藝術家壹般都是先畫後貼。先把各部分的紙剪下來，塗上顏料，陰幹，燙好，然後貼在架子上。畫的時候，各個部位連接處的圖案都沒有塗金，留壹些空白，然後貼好之後再把連接處的圖案畫整齊。各種風箏的具體貼法也不壹樣，比如:沙燕風箏先貼兩只胳膊，再貼兩條腿。最後先糊頭、腹、米風箏，球拍風箏用平糊法糊紙。
風箏畫的構圖和設色最能體現地方特色。濰坊風箏吸收魏縣木刻年畫技法，借鑒北京、天津畫風箏。線條粗獷，色彩以紅黃藍為基調，色彩明快簡潔，在對稱中達到強烈的審美透視效果。如濰坊的龍頭蜈蚣風箏，胡的風格以青色為主，並配以豐富的色彩，視覺效果強烈；另壹方面，康萬祥派以代表海水的普藍為主，同時紅色或橙色的暖色使整個畫面生動。風箏放飛後，與衛蘭的天空有著和諧而鮮明的透視效果。西方藝術大師曾經說過:“妳應該知道如何用最少的顏色。如果妳應該用七種顏色，但妳用了兩種，那麽妳的技巧會更大。”這正是濰坊的風箏藝術家對風箏的構圖和繪畫所做的。他們盡量少用色彩，以塊色為主，鮮明地突出了民間藝術簡單而豐富的特點。
放風箏，電線，纏繞工具和各種遊戲配件。放風箏線有“縫紉線”(適合放飛小風箏)、“小線”(三股棉線，民間最常用的風箏線)、“衣線”(真絲線、細絲線、粗絲線)、“麻線”(過去民間用來放大風箏的線)等。最常見的纏繞工具是“線”。占線時，壹手拉線，壹手打輪子，非常方便，而且看起來精致可愛，本身就是壹個可愛的玩具；還有軸柄上有扁框的“簡易盒”，用起來也很方便。放大風箏的話，要用“線綁匪”；用絞車放更大的。風箏的附件是用來放風箏時做遊戲的。種類很多，比如“風琴”、“鑼鼓”、“送飯”。
風箏的種類很多，有鳥形風箏(如鷹、燕、鶴)，蟲形風箏(如蜻蜓、蟬、蝴蝶)，水族風箏(如金魚、青蛙、螃蟹)，人物風箏(如孫悟空、胖娃娃、壽星)，之字形風箏(如“雙喜”、“幸福”)。根據風箏的功能，有玩具風箏、觀賞風箏、特技風箏等等。按大小可分為巨型風箏和微型風箏。比如濰坊藝人綁的“鯉魚跳龍門”風箏，有兩層樓高，面積1.74平方米。綁風箏的藝術家站在樓上系上風箏。巨型立體蜈蚣風箏，龍頭形狀，幾十個關節，***100米長。分發的時候必須把尾巴和身體逐漸豎起來，然後再由身體上的幾十個圓形方形風箏把沈重的龍頭舉到空中。小小的蜈蚣風箏，首尾壹樣完整，卻小到可以藏在火柴盒裏。
濰坊風箏和我國許多民間藝術形式壹樣，起源於人們的娛樂活動，是壹種帶有人們理想和願望的娛樂產品，與人們的生活息息相關。風箏造型模仿的是自然事物、社會生活和神話傳說中的形象，都被賦予了“吉祥”“喜慶”的寓意、利益和理想。那五彩繽紛的顏色，與其說是被模仿的東西的象征，不如說是人們對美好生活的向往。在鹹宜，放風箏是壹項簡單易行、經濟實惠、老少皆宜的休閑健身活動。陽光明媚的春天，人們在春山上，在平原上，或在壹望無際的白沙灘上，用手來回奔跑，使四肢肌肉得到鍛煉，眼睛得到調節，氣血通暢，對人的生活十分有益。隨著風箏的繁榮，濰坊風箏已經成為人們經濟生活中的家庭成員，並以商品的形式進入流通領域。用漿糊制作風箏已經成為壹種職業和重要的生計。據史料記載，早在清朝時期，魏縣鎮就有30多家風箏作坊和店鋪，清明時期市場上就有幾十家。外國商人絡繹不絕地來到這裏，他們的生意非常繁榮。如今，濰坊風箏因為當地政府的重視和人民的喜愛，伴隨著國際濰坊風箏節的不斷舉辦，已經成為當代濰坊人的文化符號，並且飄洋過海。與世界各國人民建立了友誼，也成為濰坊經濟騰飛的巨大杠桿。濰坊風箏的生產也走上了傳統工藝與現代新技術相結合的道路，進入了壹個全新的發展時期。