是康熙年間文華寺大學士兼禮部官員張穎所寫。
原文
千裏修書只為墻，
讓他三尺有什麽不好？
萬裏長城今天仍然存在。
我沒有看到秦始皇。
翻譯
千裏寄信，只因墻。
他三尺有什麽關系？
萬裏長城今天還在。
但是我再也見不到秦始皇了。
擴展數據:
詩歌的起源
清朝康熙年間，安徽桐城縣發生了壹件奇聞，當時的宰相張穎和鄰居葉秀才為了墻基而對簿公堂。因為張英家要蓋房子，邊界離葉家近。葉秀才提出，張家留出壹條中路，以供出入。但張家提出，其家的地契寫明“至葉姓墻”。現在按地契撞墻也沒什麽問題。就算要留壹條路，兩家都要退幾尺。
張英這時在北京做官，他的兒子張(雍正、乾隆時的名臣)也考中了進士，在朝中做官。老家的具體事務都是老管家處理的。俗話說“丞相家七官。”這個老管家覺得自己是總理家的壹家之主。況且墻有據，葉家壹個窮書生的意見，不值壹答。於是沿著葉嘉墻的根部建起了壹座新墻。這個葉秀才是個倔脾氣。當他看到張家建起了圍墻，他咽不下這口氣。秀才自己會寫字，壹紙狀文告到了縣衙，打起了官司。
壹個窮書生跟王朝宰相打官司，理由都不太好。親朋好友都很擔心葉秀才，怕他吃虧，勸他盡快撤訴，但葉秀才就是不聽，堅持要打官司。張家的管家壹見事情越鬧越大，就趕緊寫了壹封信告訴在京的張穎。不久，我收到了張穎的回信。信中字數不多，只有四句詩:“千裏建書只為墻，何不讓他三尺？”萬裏長城，今天還在，卻不見秦始皇。"
管家看了這首詩，明白了主人的意思，就去找葉佳，告訴葉秀才，張家明天要拆墻，退後三尺讓路。葉秀才以為是在逗他，根本不相信。管家給葉秀才看了張穎的詩。葉秀才讀了這首詩，很感動。他甚至說:“丞相撐船好胃口，丞相張真是大方。”
第二天早上，張家開始拆墻，後撤三尺。葉秀才看了心裏也很激動，就把自己的墻拆了，退了三尺。於是在張和葉之間形成了壹條百米長、六尺寬的胡同，稱為“六尺巷”。據說這裏已經成為通城縣的壹處古跡，壹直保存著。
張和葉打了壹場完全不對稱的官司。張家是康熙帝信任的文華堂大學士，葉家是教私塾的窮書生。就事情本身而言，張家是根據地契建墻的，並不是欺淩占領。當時，張英收到了管家的信，所以她沒有必要寫任何針對葉秀才的強硬言辭。她只需要讓管家給當地官員打個招呼，讓他們“酌情處理”或者“依法處理”。那些害怕討好現任總理的地方官員肯定明白了這個意思...但張英沒有欺負弱者，而是采取了與鄰為善的態度，讓兩堵冰冷的墻之間有了溫度。
“桐城柳池巷”簡介
柳池巷，位於安徽省桐城市西南角，全長100米，寬2米。它建於清朝康熙年間。小巷兩端豎立著石牌坊，牌坊上刻著“禮讓”二字。
“千裏來信只為壁，何不讓他三尺？萬裏長城今天依然存在，但是秦始皇不在了。這首《讓壁詩》出自柳池巷的壹個歷史典故。據史書記載，張公宅旁有壹塊空地，與吳家相鄰，吳越用越多。家裏人在京城寫書，公批的書後來寄回來了。家裏人拿到書就讓出了三尺，柳池巷就這樣出名了。
2006年6月5438+065438+10月21日，時任國務委員唐家璇參觀柳池巷後題詞:“桐城柳池巷，和諧之城。”2007年4月，“桐城文廟-柳池巷”成為國家3A級旅遊景區。
文化價值
作為壹種新的文化載體，柳池巷典故中蘊含的謙讓精神其實是中國傳統文化的精神，它的“寬”不在“六尺”，而在人的精神境界和和諧的禮讓精神。雖然六尺巷文化內涵的起源僅限於和吳家族的個人道德層面，但它凸顯了政府對待民眾的態度、利益紛爭的立場和解決矛盾的方式，是壹個時代處理官民關系的典範。
社會評估
時任國務委員唐家璇:壹個真實的歷史故事在六尺巷誕生，展現了中國人民追求和諧的傳統美德，閃耀著超越時空的光輝思想。
時任國務院副總理的吳儀說:“柳池巷的故事告訴世人要寬厚克己。”
“柳池巷”是壹把人生的尺子，值得經常拿出來丈量。也是壹種人生修養的隱喻，值得經常走壹走。如果妳壹直走“六尺巷”，修行自律，妳就走出了人生的廣闊天地，走出了人生的高天白雲，走出了無辜後代的歷史評論。人民日報
參考資料:
百度百科——壹封看家信只為上墻。