牌坊是封建社會為表彰功勛、科學、美德、忠孝而修建的建築。還有壹些寺廟把牌坊作為山門，還有壹些是用來標註地名的。又稱牌坊，是門樓式的紀念建築，宣揚封建禮教，標榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建築，表現家族祖先的高尚品德和豐功偉績，具有祭祀祖先的功能。牌坊是由淩興門演變而來，開始用於祭天和祭孔。漢高祖為了祈求豐收，規定先祭靈星上天。宋代以祭天禮儀尊孔，後來靈星改為棺星。牌坊起源於漢代，成熟於唐宋，明清達到頂峰。它從實用性演變為紀念性建築，被廣泛用於顯示功德和榮耀，不僅在郊區的祭壇和孔廟，而且在宮殿，寺廟，墳墓，祠堂，辦公室和花園，以及主要街道的起點，路口和橋梁，也很有風景。老北京的牌樓比其他城市都多。幾百年的國都，增加了北京的牌樓數量。元代把整個城市分為五十坊，明代分為四城三十六坊，清代分為五城，但是坊並沒有改變，這也是北京有那麽多牌樓的原因之壹。北京有幾個熱鬧的商圈，東單、西單、東四、西四，都是因為有壹個或四個牌樓而得名。後來人們慢慢省略了牌樓這個詞，到了50年代初，這些牌樓因為被認為妨礙交通而被拆除。但“老北京”還是很難把它們從記憶中抹去，因為這些牌樓和附近的街巷建築形成的地方，不僅僅是壹個交易場所，更是壹個露天的客廳，充滿了人情味。澳門的“聖保羅牌樓”是澳門的象征，也是澳門的標誌性建築之壹。歷史上，蘇州街上有許多牌樓，但不幸的是，它們中的壹大批在解放後被拆除和建造。昆明金碧路上的坊和畢據說有神秘的圖案。在過去的60年裏，有壹個雙影交叉的現象，這幾乎成為老昆明的標誌和鎮的寶藏。它們被視為昆明的“凱旋門”，但在20世紀60年代仍遭到破壞。在皖南徽州地區，牌坊是與民居和祠堂並列的知名建築。它被譽為古建築“三絕”，幾乎成了徽州的象征。古徽州享有“禮儀之邦”的美譽。以前有1000多座牌坊，現在有100多座，形態各異，被譽為“牌坊之鄉”。樹牌坊是古代人生活的最高追求。在現代城市建設中，牌坊經常被用作具有傳統特色的標誌。它們建在景點或街區的入口處，其中不乏粗制濫造、不成比例的作品，但也不乏美麗壯觀的成功之作。牌坊(牌坊)類型:牌坊按其建造意圖可分為四類:壹類是功德牌坊，為某人記錄功德。如山東桓臺縣新城的“四時包公”牌樓，是明朝萬歷皇帝為當時的新城兵部部長王湘贛所建。王湘贛武功出神入化，九面封為太保太子，是他的曾祖父、祖父、父親、太保太子、兵部尚書的追贈。因此題為“宮保四世”。第二，貞節道德牌坊，用來紀念貞節婦女的英雄婦女。安徽歙縣有很多這樣的牌坊。雲南楚雄黑井鎮有壹家孝坊，是清朝末年慈禧太後下令表彰當地賢惠的婦女。三類是科舉成就的象征，多為家族牌坊，以榮耀祖先為目的。第四類是標誌廣場，多位於村鎮入口處和街道上，作為空間段落的分隔。牌樓從形式上來說只有兩種——壹種叫“飛升”，壹種叫“鶴立雞群”。顧名思義，這種牌樓的柱子比明樓的頂還要高；另壹種“不出人頭地”的風格。這種牌樓的最高峰是明式建築的主脊。如果劃分的更細，可以按照每個牌樓的房間數和建築數來劃分。無論立柱是否突出，都有“壹室兩柱”、“三室四柱”、“五室六柱”的形式。頂層的建築數量以壹樓、三樓、五樓、七樓、九樓的形式出現。北京的牌樓中，最大的是“五室六柱十壹層”。宮裏的牌樓大多不在第壹位，而街上的牌樓大多在天上。北京的牌樓從結構上可以分為五類:第壹類是木牌樓，數量最多。它的地下部分使用柏樹樁，稱為地丁。地基以上的每根柱子下部都包裹著“夾桿石”，外面綁著鐵箍。街上的木牌樓頂部的屋檐很矮，是壹種懸山或者寺廟的風格。每根柱子的末端伸出屋脊，柱頂上蓋著壹個雲壺(也叫毗盧帽)，防止風雨侵蝕昆蟲。屋頂、街巷所用的瓦片，多為黑布瓦。第二類是琉璃牌樓。這種牌樓多用於佛寺建築，北京只有三座四柱七層的牌樓。它的結構是在石基上砌壹面6-8尺的磚墻，墻內裝壹根喇叭柱，以壹個萬年古方為骨架。磚墻上有三個圓形的檢票口，墻下有綠白相間的石頭須彌座，上面雕刻著各種藝術圖案。墻上的柱子、方、雀替、花板、、龍鳳板、明樓、二樓、夾樓、側樓都與木工房相似。不同的是，這個作坊的墻壁鑲嵌著黃綠釉面磚，雄偉壯觀。第三類是石牌樓。這些牌樓大多是花園、街道和墳墓。從結構上看，繁簡不壹，有的極其簡單，只有壹棟兩柱樓，沒有亮樓；有五個六列十壹層的復雜房間。由於自身結構特點，有的是三室四柱，但只有花板，沒有亮樓。什邡的明式建築比較復雜，浮雕也很有特色。如果石頭堅固精細，不僅浮雕生動，而且其精細的花紋在數百年後也不會消失。第四類是水泥牌坊。這是現代建築藝術的產物，新建建築數量不多，大部分用於古建牌樓的遷建加固。第五類是彩牌坊，是臨時裝飾。它主要用在大嶺、石渺和集市的入口處。過了期限，就要拆了。壹般用杉木桿、竹竿、木板制成，頂端安裝五顏六色的燈泡。南牌坊牌坊是中國特有的門樓式建築，在《現代漢語詞典》中解釋為“形似牌坊的建築，用來表彰忠孝節義的人”。千百年來，牌坊不僅在中國的城鄉得到了發展，而且漂洋過海，矗立在外國的許多地方，被視為中國文化的典型象征。作為中國文化的象征，牌坊有著悠久的歷史。據專家介紹，就結構而言，牌樓最初的原型叫“橫門”，是由兩根柱子和壹根橫梁組成的最簡單、最原始的門。關於“橫門”，我們目前看到的最早的記載是《詩·馬丁·橫門》:“橫門之下，可以晚宿。”《詩經》編於春秋時期，大概是周初至春秋中期。據此，“橫門”最晚出現在春秋中期。這個“橫門”後來被應用到城市各個居民區之間的“方門”。從春秋戰國到唐代，中國的城市居住區都采用了李芳制度。“方”與“方”之間有壹墻之隔，方墻中央有壹門，稱為方門。起初，這種方形門就像壹個“平衡門”，由兩根柱子和壹根橫木組成，但柱子的側面裝有可打開的門。隨著城市建設的繁榮，人們開始重視方形門的建造，方形門由兩根高大的中國表柱，中間有壹兩根橫梁和門扇組成。後來有些方門只剩下中國的表柱和橫梁作為額頭。由於中國的表柱遠高於額頭，呈飛升狀，後來逐漸發展為飛升牌樓，成為牌樓最重要的造型。宋中期以後，封閉的巷制逐漸被開放的街制所取代。原有巷間的隔墻陸續拆除，巷門因為地名的作用得以保留，成為壹街之隔的獨立自足的無墻建築。隨著以朱成理學為代表的封建意識的普及和深化，明清時期牌樓的發展達到頂峰，出現了大量的多柱、多房、多樓層的牌樓。但此時牌坊已經成為統治階級麻痹民眾思想，維護統治的壹種形式。牌坊不僅建築結構獨特，而且融合了雕塑、繪畫、碑刻、書法等多種藝術，集古代社會生活觀念、封建倫理道德、封建傳統道德觀念、古代民俗風情於壹爐。它具有瑰麗的藝術魅力、極高的審美價值和豐富深刻的歷史文化內涵。每個石牌坊都是石雕工藝品。中國傳統石雕技術，如圓雕、通雕、高浮雕、淺浮雕、平浮雕和負線雕刻，廣泛應用於石牌坊的雕刻。由於不同地區的民風民俗、經濟發展、氣候、建築材料等條件不同，以及中國傳統文化的不同影響，全國各地的牌樓分布很不均勻，差異很多。據廈門鄭成功紀念館館長介紹，牌坊壹般分為石牌坊和木牌坊，南面以石牌坊為主。閩南的牌樓多為四柱三開間的門樓牌樓，多豎立在主幹道(如驛道)上。
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