然後，跟我壹起看看猶太文化的特點吧！
猶太文化是壹種獨特的民族文化。縱觀其發展歷程，“不難看出，猶太人總是能夠在不破壞猶太價值觀的情況下，找到讓自己的文明適應時代挑戰的核心。”換句話說，猶太文化可以在與其他文明的交流中不斷調整自己，改造自己，完善自己，但並不迷失自己。本文從宗教、民族和世界三個方面總結和分析了猶太文化的基本特征。
宗教猶太文化壹直是高度宗教化的文化，猶太民族的“元典”文化就是壹部完整的宗教教義形成史。用宗教概念解釋社會文化現象，用社會文化現象論證宗教是猶太文化最顯著的特征。猶太民族雖然失去了作為民族歷史關鍵要素的相對穩定的地理版圖，但仍能以民族團結的形式頑強生存，創造了流動不離的歷史文化奇跡。很大程度上應該歸功於宗教。宗教成為保證猶太社會融合與協調不可或缺的文化工具，猶太社會生活的方方面面都受到宗教的制約和影響。猶太教的產生至今仍是壹個懸而未決的學術問題，但毫無疑問的是，在多神教盛行的古代，希伯來人創立了世界上最古老的壹神教，而且是徹底的壹神教。他們通過將白暨豚的國神變得獨壹無二，否認了其他神的神聖性和合法性。猶太教是壹個不斷發展和演變的宗教。它經歷了聖經時代、前拉比時代、拉比時代、中世紀、過渡時期、解放時期和現代猶太教的發展階段。在整個解放前的時代，猶太宗教主導著猶太文化。隨著解放運動的興起和現代主義的沖擊，猶太宗教地位明顯下降，猶太世俗文化興盛。
但時至今日，猶太教在猶太文化體系中仍具有強大的影響力，這種影響力之所以得以維持，是因為猶太教積極適應世界的發展趨勢，不斷改革教義和習俗。從Jud-aism壹詞的內涵可以看出猶太宗教與文化的密切關系。Judaisn最初是由講希臘語的猶太人用來指猶太人的信仰和宗教。用於指中世紀基督教文獻中的猶太教，近代以來被猶太人廣泛使用。猶太教確實是指猶太人的神學意識形態，所以很多英漢詞典都把它翻譯成猶太教，很多中文著作還把它理解為猶太人的宗教信仰。因為猶太教強調的是日常行為而不是教義本身，它更多的體現了猶太人的行為準則和生活方式。因此，許多現代猶太學者認為，猶太教應該是壹種文化體系。丹尼爾。傑裏米。西爾弗指出:“我們不再嚴格地將猶太教理解為壹種信條、壹種行為準則或壹種崇拜體系。猶太教涵蓋了所有這些內容，但並不局限於此。它包括猶太民族的壹切思想文化和深刻影響猶太人內部生活的現象。”從這個意義上說，猶太教對猶太人的影響不亞於儒家思想對傳統社會中國人的影響，其廣泛性和深刻性遠遠超過單壹宗教信仰。所以，就像我們不承認儒家是壹種宗教壹樣，我們也不應該把猶太教當成壹種純粹的信仰。《猶太百科全書》的英文版將Ju-daism解釋為“猶太人的宗教、哲學和生活方式”。重建猶太教創始人卡普蘭壹直主張猶太教不是宗教，而是廣義的文明，應該包括猶太神學、歷史、文學、哲學、語言、科學、藝術、建築、服飾、社會組織、倫理道德等各個方面。
猶太教作為壹種意識形態，已經成為民族文化的基本元素和傳承載體，在很大程度上和很長壹段時間內展現了猶太文化的主流和特色。不了解猶太教，就無法解讀猶太文化。即使在現代社會，猶太教仍然是猶太精神文化體系的重要內涵。壹方面，作為猶太傳統的主要內容，它通過與現代主義相聯系的文化角色制約著猶太社會的發展；另壹方面，它通過影響其他文化現象來實現其文化功能。在當今的以色列國，猶太教不僅是猶太人的精神支柱，也是民族身份的認定標準，是以色列民族文化的精髓和特征。正統猶太教嚴重制約著國家的政治、經濟、文化、教育、藝術等。宗教節日是國家法定節日，宗教禁忌滲透到社會生活的方方面面。然而，宗教救世在發揮其積極功能的同時，其消極功能也表現得淋漓盡致，其對現代潮流的抵制和阻撓已成為壹個日益棘手的問題。
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