中國古玉的圖案反映了人們傳統的趨吉避兇的心態。每壹種圖案都通過其表面圖案、和諧、符號或意義來表達對幸福的渴望。本文介紹了古玉中壹些常見的花紋。1.祝福心靈:蝙蝠，桃子，靈芝。桃子壽命很長，但看起來像壹顆心。用靈芝的“靈”字，表示快樂會讓人變得更聰明。這種花紋常用於明清時期的圓雕和玉牌。2.鶴鹿復壯:鶴鹿松樹。古人稱鹿為“神獸”，神話故事中有壽星騎著梅花鹿；鹿與陸諧音，鶴諧音，故意為“六合”與春同(六合指天地、東西、南北)，又有富貴長壽之說。多見於玉屏和玉牌。壹種神話中的野生動物
勇敢的古代吉祥獸，又名驅邪獸，翅膀短，尾巴卷曲，鬃毛胡須，是催財的最強風水工具。魔，粵語發音為“貔貅”。相傳浣熊是壹種兇猛的野獸，這種野獸分為雌性和雄性。公的叫“浣熊”，母的叫“浣熊”。在古代，這種野獸分為單角或雙角，長鬃毛卷起，兩角壹角。壹個角叫“天祿”，另外兩個角叫“邪靈”。在南方，大多數人喜歡稱這種猛獸為“勇者”，而在北方仍稱之為“驅魔”，也有人稱之為“妖怪”或“四不像”。神話中的動物以財富為食，吸收各方財富。壹般從事專業或古怪業務的人，都會在公司或營業場所擺放壹只神話動物，如賭博、股票、期貨、金融、賽馬、娛樂、房地產等行業。玉的含義詳解
中國人自古就有佩戴玉器的習慣，有的是出於愛好，有的是出於心中的美好祝願。近年來，佩戴翡翠品牌已經成為消費者追求的壹種時尚。面對市場上各種流派的玉佩，消費者感到別無選擇。其實在和田玉的題材中，大部分都有明確的主題，可能來源於壹個點，壹個傳說，寄托著人們豐富的思想和情感。飾品裝飾富麗，寓意長壽、祝福、幸福。壹般有人物、動物、花卉、人物等圖案。常見的有:佛、觀音:吊墜中的佛往往是大腹便便的彌勒佛造型。它實際上是由壹個名叫切比的和尚的形象塑造的。據史料記載，契比是五代明州(今浙江寧波)人。他經常手裏拿著張西和壹個布袋進出城鎮和村莊，所以人們稱他為“布袋和尚”。相傳他身材肥胖，衣著隨便，言行不拘，能預知吉兇，知陰晴不定，神秘莫測。後來梁三年，車璧登基，後人認為他是彌勒轉世，建塔供奉。因此成為擺脫壹切煩惱的化身。另壹方面，觀音被視為拯救之神和慈悲的化身。觀音菩薩是中國最受歡迎和最受敬仰的菩薩。人們佩戴這種裝飾吊墜，是為了借助佛祖和上帝的力量保護自己，祈求平安幸福。壽星:上面裝飾著壹顆由南極仙女支撐的桃子，寓意幸福長壽。壽星在中國是長壽的化身，現代玉雕常以其為材，寄托人們對健康長壽的向往。男孩:以古代小孩為飾，願多子多福。龍鳳:龍是中國最具代表性的吉祥動物，鳳是中國最具代表性的吉祥鳥。它意味著好運。傳說在中國，鳳凰代表女人，龍代表男人。它們壹起象征著婚姻中的好運。魚:“魚”與“魚”諧音，表示富貴。例如，每年都有剩余(魚)，慶忌也有剩余(魚)。蝙蝠:“蝙蝠”與“福”諧音，意為幸福。比如幸福在望(蝙蝠帶來壹串銅錢)等等。蛤蟆:自古以來就代表財富。常見的劉海戲《金蟾》象征著繁榮和幸福。猴:“猴”與“猴”諧音。馬與猴合在壹起，意為立即封侯，封官員為騎士的意思。還有兩只猴子在壹起，寓意“代封。”十二生肖:十二生肖也被稱為大象吊墜，被視為保護和平與幸福的護身符。植物紋飾:植物紋飾常與動物紋飾相結合，產生豐富的圖案和寓意，如:年年有余，松鶴延壽等。還有單獨的植物圖案，如:竹子，代表壹天的高度；花，代表花和財富；梅、蘭、竹、菊花中的四君子代表了人的正直。文字和圖案紋飾:常用的文字和圖案紋飾有壽、喜、福、壽等，還有陰陽八卦布吉紋飾。它意味著好運和和平。論“吉祥”、“平安幸福”的主題，即具有“吉祥”本體意義的主題是“吉祥圖案”的主題；
(1)《好運如意》，壹個男孩騎在大象背上，手裏拿著如意算盤；或者在大象背上玩耍；或在象背上馱壹個寶瓶，在瓶內插上“吉”、“如意”，使“吉”、“祥”音和諧，寓意“吉祥”；還有人用漢字“吉祥”與如意組成圖案。
②“平安吉祥”。圖案是三把戟插在花瓶裏，戟上掛著阿清(壹種古代樂器)。“瓶”與“平”、“吉”、“吉”、“青”是諧音。瓶內放置的“戟”和“青”，寓意“平安吉祥”。
(3)“八寶運”包括“螺螄”、“八寶蓮”、“蓮花”(又稱祥瑞花)、“天蓋”(又稱“白蓋”)、“金魚”、“寶瓶”(又稱“寶壺”、“舍利壺”)、“寶傘”。它意味著好運、財富和長壽。文獻記載:“供品分蓋、魚、壺、花、輪、螺、傘、腸，名曰‘八寶吉祥’。(4)此外，“(蟒袍)圖案多種多樣，有兩朵花為尊，兩條龍帶光，有拱形的，有八個吉祥的。" ⑤
(4)“萬事如意”，通常由“常青”“柿子”“如意”等字組成。把“萬”換成“萬”，把“柿”換成“物”也有人不用柿子，只用“”字做背景，畫如意圖案。
(5)“年年歲歲”，圖案由兩條鯰魚和如意組成。因為“鮎魚”和“年”諧音，另外，這種圖案在表現對象上，將“如意”轉化為“水紋”和“浪花”，頗有新意。荷花和鯉魚組成的圖案，叫做“年年有余魚”。
(6)“壹切順利”，“壹切”是指“壹切”或“壹切”。通常用兩個柿子或柿子莖的圖案來表示。相傳柿子樹有七德:壹是長壽；二是樹蔭大；沒有燕窩汙穢；無蟲蛀；五葉美，可賞；六碩果累累；七葉肥作(見唐代段《酉陽雜記》)。所以在“柿”“物”的聲音中加入了許多吉祥、美好、美好的內涵；然後用“如意”的形象彩繪刺繡，形成“萬事如意”的吉祥圖案。也有人用“獅”和“物”諧音指代“物”。圖案往往是壹個男孩肩上扛著“如意”，手裏拿著壹對柿子；還有人把“如意”扛在肩上，掛“雙柿”。也有把兩個“如意”交叉，兩邊配“柿子”或獅子的；尤其是生日、慶典、婚禮。明清時期廣為流傳。
(7)“如意李安運”，又稱“如意雲”，是由漂浮相連的浮雲，或“如意”的頭部，或靈芝或祥雲紋飾，與“如意”的柄相連，形成祥雲流動相連的圖案，故名。清編《蠶桑精粹》卷十中有“如意”之稱。
(8)“四合壹如意”，即以如意頭為基本圖案，做出四方對稱的連續圖案，即“四方連續”圖案。1975年，福建福州福倉山宋墓出土的器物中，有褐色四合壹如意紋。磁州窯產白釉四合壹如意頭枕。
(9)“必須滿足”，又稱“必須滿足”。圖案由毛筆、墨錠、銀錠、如意組成，其中筆與須、錠與定諧音，融為壹體，寓意須滿足。
(10)“和為壹願”，“和”據說是兩個神仙，分別是“寒山”和“拾得”。雖然姓氏不同，但比兄弟還親。他們愛著壹個美麗的女人，彼此不認識。寒山結婚後，他們意識到皮卡也愛著自己的女兒，於是斷然棄家而去，到蘇州喬峰理發出家，修房修行。皮卡得知此事後，便帶著女兒前往寒山，找到寒山的小屋，在那裏看了鮮花盛開、荷花盛開的儀式。寒山看到皮卡壹路駛來，喜出望外，怕她餓著肚子，他們很開心。兩人都是和尚，開了壹座山，立了壹座廟，名曰“寒山寺”。冷山和拾得兩個神仙的形象，經常出現在畫框和工藝品中。他們穿著綠色的衣服，壹個手拿蓮花，壹個手拿圓盒，寓意和諧融洽。這種題材和裝飾圖案多出現在民間圖案中，大量實物代代相傳。
(11)“四季如意”，畫面由柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白蓮藕等四季水果或梅、蘭、竹、菊等四季花卉組成。
(12)“道路平坦”，兩只或兩只以上的奔跑小鹿組成壹個圖案。在古代，“鹿”被視為吉祥之獸。既與“魯”諧音，又與“魯”諧音。數鹿並行，暢通無阻，意為壹帆風順，四通八達。此外，還有“歲歲平安”、“歲歲平安”、“平安幸福”、“同居九年”、“年年吉祥”、“室運亨通”、“安居樂業”等
“吉祥圖案”中的“福、祿、壽”、“傅貴手拷”等主題是民間流傳最廣、最普遍、最受歡迎的主題之壹，也是磁州窯審美文化裝飾中最具特色的主題之壹。
(1)“五福持壽”等等，都是明清時期流行的說法。所謂“五福”指的是五種好運。語《尚書·洪範》:“五福:壹、長壽，二、富貴，三、康寧，四、善德，五、終命。”韓桓譚的“新論”又有了新的解釋:“五福:長壽、富貴、高貴、幸福、子孫眾多。”通常，五只蝙蝠圍繞壹個“長壽”字，形成圓形或方形圖案。根據“蝙蝠”與“福”的諧音，它與“長壽”二字組合，含有“富貴”、“長壽”之意。
(2)《五福往事》，冬天的至日在舊歷中是壹年的開始，平朔是壹月的開始，子夜是壹天的開始。平朔和冬天的至日被稱為午夜的“紀元”。借過年。通常由荔枝、龍眼或銅錢和五只蝙蝠組成；荔枝代表日歷，月桂或銅幣，五只蝙蝠代表元和。它的壹些“五福”由“壽桃”組成，意味著長壽，“牡丹”意味著財富，“桂花”意味著昂貴，“鵪鶉”或“鹿”意味著安全或幸福，“石榴”意味著多子多福。“五福”的具體內涵是以韓、桓譚的《新論》為理論基礎的。
(3)“天佑百姓”又稱“天佑”。農歷正月十五是上元節。根據民間傳說，天官降福人間。因為它是作為民間裝飾圖案使用的。通常由天官和展翅飛翔的蝙蝠組成。借用“蝙蝠”的意思是“幸福”。也有天官以軸字為飾，書寫“天公賜福百姓”字樣。廣泛用於民間物件、繪畫、雕塑和年畫。
(4)“天降福報”圖案由“蝙蝠”和“祥雲”圖案組成，象征吉祥如意。
(5)“祝壽”多由“蝙蝠”、“佛手”、“桃子”、“祝壽”組成。還有用“壽”字代替“桃”的，用“靈芝”代替“如意”的。“蝙蝠”、“佛”與“福”字諧音；“桃”，又名“壽桃”，象征長壽，組合成圖案，寓意“幸福生活”。明清時期流行。
(6)“福祿相連”，“鹿”被認為是古代的吉祥獸。千年來是蒼鹿，五百年來是白鹿，五百年來是神秘鹿。“鹿”與“祿”的意思是和諧的，所以包含“官祿”、“俸祿”、“祿職”。“魯”是古代官員出錢買的。“鹿”和“蝙蝠”組成壹個圖案，形成壹個首尾相連的環形圖案，即“福祿相連”。還有的與“壽桃”融為壹體，尤其是金元時期。1974年，松花江下遊奧裏米金墓出土的玉雕板上雕有壹對馬鹿，公鹿長角弓背傲然挺立。母鹿回過頭盯著，溫柔溫順。具有鮮明的遊牧特征。這說明吉祥圖案起源於宋元時期少數民族的裝飾。這壹點已被許多出土文物所證明。
(7)“鶴的長壽”，因人們視鶴為長壽之鳥，故稱“鶴的長壽”。《淮南子》。論荀琳》:“何壽千歲，所以遊極。”觀臺磁州窯3號勘探遺址5樓出土的110號白釉白底黑花橢圓形枕所繪花紋為“鶴壽”。有詩說:“桃花百葉不作春，鶴壽千年不作神。”⑥所以設計由“鶴”和“桃花”或“桃花”組成，寓意延年益壽。明清時期非常流行。
(8)《松鶴的遙遠年代》又名《同春的松鶴》、《長春的松鶴》、《長壽的鶴》，由松枝和鶴組成。松樹常青不老，卻蒼勁秀麗，延年益壽；鶴據說是千年鳥，經常跳舞變老。“松”和“鶴”都是長生不老的東西，合二為壹是順理成章的，寓意吉祥長壽。流行於明清時期。
(9)《劉海扮演癩蛤蟆》。劉海是壹個道家人物。相傳他見洋人錢財之危，得道成仙。圖案通常是孩子氣的劉海，頭發大，嘴巴大，穿著富貴袖的襯衫，玩著三腳金蟾。因為劉海被認為是幸運之星，所以人們把它畫成象征財富和幸福的吉祥圖案。還有人稱這種圖案為“甩錢劉海”，諷刺人們對名利金錢的拋棄。明代佚名《天水冰山錄》中嚴嵩遺失的衣物中有“金鄉大鳳‘劉海戲蟾’的壹對首飾”。
(10)“八仙之慶”，又稱“神仙之慶”、“八仙之慶”。傳統圖案由“八仙”組成:張、、韓湘子、何仙姑、李鐵怪、韓中立、曹國九、藍采和等。他們聚在壹起喝酒慶祝生日。多用於民間男女圍巾、帽子、禮服、吊墜、飾品等。還有八只“鶴”在跳舞，“鶴”的“仙”用來指代“八仙”的“仙”；另外，據說神仙經常乘鶴環遊世界，也就是由他們坐騎上的“鶴”來代替。此外，如果八仙仰望天空，騎在鶴的壽星上，它被稱為“八仙陽壽”或“八仙公壽”。此外，還有以“福、財、壽”為主題的吉祥圖案:“龜鶴同歲”、“三比九”、“三更”，即“長壽、幸福、多子。”《九茹》，《詩經》。瀟雅。《鹿田》載:“似山；如崗和陵；如果川黨來了，就會增加；.....作為壹個月的常數；隨著太陽的升起；如南山之命，其不崩；如松柏之繁茂，無所失。”都是吉兆。“金玉連珠”、“從此幸福美滿”、“滿堂富貴”、“玉堂富貴”、“神仙長壽”、“雙雙長壽”、“壽山福海”、“長生不老”(這是壹種花生的花紋，俗稱“長壽果”，連根不斷，果實眾多，故名)、“雲誌曹睿”(以祥雲、靈芝為吉祥圖案)、“萬福萬壽”(以“壽”、“壽”等漢字為吉祥圖案)、“長壽”、“曹植延年”、“長壽”、“長壽”等。”壽石”和“白頭鳥”組成圖案)、“圓壽字”又叫“團壽字”(是篆書“壽”的變體形成的吉祥圖案)、“麻姑獻壽”(有仙女“麻姑”梳頭捧桃等。作為吉祥圖案)和《梅綺生辰》《梅綺》《漢書·東觀鴻傳》的典本，以及後來的《梅綺》作為夫妻間互敬互愛的比喻；梅綺的生日”意味著夫妻祈求長壽；)、“青鸞獻長壽”(吉祥圖案由“青鸞鳥”、“壽桃”或“壽”三個字組成)等等。
夫妻關系是維系封建社會秩序的“五大關系”之壹。孟子論滕文公曰:“父子親，大臣義，夫妻異，老少有聊，朋友有信。”它是“五倫”關系的道德原則。民間“吉祥圖案”所表達的“吉祥寓意”，更多的是關於夫妻恩愛、“和而不同”、“和諧到老”的主題:
(1)“同心”，又稱“蓮花同心”。吉祥圖案由賓迪連組成。冰地蓮是荷花的品種之壹，壹莖出兩朵花。唐代詩人杜甫《入舟》詩曰:“諸蝶對飛，芙蓉自身雙”，即吟此。圖案往往用壹根白色的蓮藕生出若幹片荷葉和荷花。蓮藕上有孔，表示溝通，而“溝通”和“相似”的音是和諧的，表示夫妻恩愛，永遠在壹起。明清時期流行的物品。
(2)“壹心結勝”，又稱“壹心永結”，以“壹邊倒的勝利”、“雙喜臨門”為吉祥圖案。“方勝”是兩顆互相連接的鉆石，意思是“同心”。取“姻緣”和“琴瑟和諧”的吉祥之意。《金瓶梅·花刺》第五十壹回載有潘金蓮汗巾，繡有“十種錦”“壹心結方渡”等吉祥圖案。
(3)“我因和得壹對”，以“蓮花”、“荷花”、“白藕”為吉祥圖案。“蓮”與“和”，“藕”與“偶”諧音，寓意婚姻美滿，夫妻和睦。
(4)“白頭偕老”，以“銅盆”、“銅鏡”、“鞋”為吉祥圖案。因為“銅”與“通”，“鞋”與“謝”諧音，表示壹夫壹妻貴，琴瑟和諧。多用於民間男女毛巾、帽子、衣裙、飾品。
(5)“青梅竹馬”，以“天竺”、“臘梅”為吉祥圖案。以梅花代替梅花，以天竺代替天馬，余音夫婦無猜，互敬互愛。此外還有“白頭盛世”、“鴛鴦戲水”、“滿池蛟”，都是這類題材的吉祥圖案。
人類壹直宣傳繁衍生息的生殖現象。因此，以多子多孫為主題的吉祥圖案也豐富多彩:
(1)“麒麟送子”，又稱“玉祁天賜”。男孩騎在獨角獸上形成壹個吉祥的圖案。少年頭戴冠袍，壹手持蓮，壹手持笙；以“蓮”、“生”為“蓮生”之意，人類的理想靈獸麒麟從天而降，高高興興地送走了妳的兒子。清代流行的物品。
②《劉愷白子》，又名《白子通史》。用“石榴”組成吉祥圖案。石榴壹果多籽，民間比喻“籽多”。取* * *後代繁衍，綿綿吉祥之意。
(3)“子孫後代”，以“葫蘆”、“葫蘆藤”或“”為吉祥圖案，“葫蘆”為多籽植物，比喻子孫後代；“滿”“滿”“萬”諧音，藤蔓纏繞纏繞，寓意天長地久。另外，用“石榴”和“竹筍”組成吉祥圖案的，也有類似的意思。明清時期更受歡迎。
(4)“宜子孫”，所謂“宜子孫”，是壹種吉祥的語言，意思是女人適合生育，孩子不斷。吉祥圖案多以“著色”的方法表現“黃花菜”的吉祥圖案。黃花菜又叫“黃花”、“黃花菜”。古時候說女人懷孕戴花可以生男孩；所以“萱草”也被稱為“適合男人的花”。另外，安徽合肥五桂墩東漢墓出土的金墜，是篆書漢字“夷子孫”，是吉祥的裝飾。可見這幅吉祥圖由來已久。
(5)“男宜多子”，又稱“男宜延年”、“延年益壽”。“萱草”和“石榴”構成吉祥圖案。還有人把“壽石”和“萱草”組合成吉祥圖案。除了上面的意思，還有吉祥長壽的意思。此外，塑造瓷男胖娃娃也是“適男多子”的表現。磁州窯的“白底黑花童枕”就是這樣的吉祥寓意。
(6)“瓜糊”“瓜糊”，即大瓜小瓜，表示孩子會茁壯成長，繁衍後代。圖案通常由“蝴蝶”、“瓜”、“瓜藤”組成。多用於民間男女服飾、首飾、飾品。流行於明清時期。此外，還有“貴子早產”(吉祥圖案由“紅棗”或“棗樹”和“龍眼”組成)、“貴子福生”(圖案通常以“桂花樹”或“桂花”和“蝙蝠”為代表)、“貴子連生”等等。
在封建社會，所謂科舉以科舉為榮，要當狀元、仕途昌盛等主題也是吉祥圖案中包含的壹個重要方面:
(1)“喜訊三元”，圖案通常由“喜鵲”棲息在“桂圓”的枝頭上，用脖子啁啾而成。磁州窯釉面白底黑花喜鵲紋桂圓面虎枕就是壹例。“龍眼”三，意為“三元”。“三原”是封建社會科舉三級的第壹名，即“謝園”、“會元”、“狀元”。圖案也是在三顆荔枝或者三顆香櫞旁邊繡壹只蜘蛛。取同壹個意思。
(2)“狀元”，殿試第壹名，稱為“狀元”；第二個名字叫“二號眼”，第三個名字叫“探花”。宮考位列榜單第壹第二。通常前三名由皇帝賜進士，後七名賜進士出身。該設計通常由加冕男孩乘龍組成。“關”與“官”諧音，戴冠的寓言是高中。男孩乘龍是“最好的”，被認為是“狀元”。
(3)“壹路聯科”，封建社會科學研究中稱之為“聯科”。“壹路相連”表示領域自豪，壹路順風。在設計中，“白鷺”、“荷花”、“荷葉”、“蘆葦”通常構成壹個小池塘的場景。磁州窯的白釉銹花就是這個意思。“壹鷺”是“壹路”的意思，“陸”與“伊”諧音。科學研究的宮廷考試是由天帝任命並在寺廟中演唱的。唱完之後，被閣門接納，傳到下臺階。衛兵們齊聲高呼，稱之為“傳送”。借用“鏈接主體”和“傳承”的意思。
(4)《黃家傳》，又名《二甲傳》。明代，殿試在前三名中排名第二、第壹。到了清代，二甲的第壹個名字叫川川。“二甲基川崎”是榜單中最高的。因獲獎名單多寫在黃紙上，故又稱“黃釘”。宋·華月《王鑄同社》詩曰:“三舉不去黃甲，兩笑丁白歸。”就是這樣。圖案通常由兩只鴨子或兩只螃蟹和蘆葦組成。回到“鴨”和“壹”諧音，兩只鴨的意思是“二甲基”；“蟹”有甲殼，也是“A”的意思。
(5)“杏林春燕”的圖案是由“杏樹”的幾根樹枝或“杏花”的幾朵花和壹對“飛燕”組成。明清采用科舉，規定每年二月進士考試，正值杏花盛開之時，所以“杏花”有“和諧之花”的美譽。第壹個進宮考試的人會受到皇帝的宴請。顏是知春、吉祥之鳥，與“宴”諧音，意為“進士吉”。
(6)“月亮摘得桂冠”，又稱“月亮桂圖”。在古代科學研究中獲得壹等獎被稱為“月亮獲得桂冠”。圖案由“蟾蜍”、“桂花樹”、“玉兔”組成。
(7)“桂蘭齊放”，又名“桂子蘭孫”、“桂蘭方勝”，以“蘭花”、“桂花”為吉祥圖案。因為東晉名將謝安把自己的子侄比作“蘭芝”，五代時的竇把五個兒子都教得大名鼎鼎，稱他們為桂(媯)子，合稱“吳貴”。此後，“桂蘭齊放”被用作吉祥語。《紅樓夢》前120回有壹句話，“將來桂蘭和齊放會回到開頭，這也是自然的道理。”此外還有“壹壹”(圖案通常由壹只鴨子或壹只帶蘆葦的螃蟹組成)、“狀元的生日”(圖案由香櫞、竹子、絲帶鳥組成)、“五子勝”後人學業有成，以“五子考取”、“壹品清凈”(圖案由壹朵荷花、幾片荷葉組成)、“壹品洞”(圖案由“太湖石”組成)為榮。太湖石以薄、透、漏而得名)、“壹品朝”(圖案由“鶴”、“水波”、“朝日”組成，鶴為羽家之長，為文官“壹品鳥”的圖案，故稱“壹品鳥”)、“官加官”。此外，還有“三級晉升”、“高冠升官”、“立竿見影”。