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王翔臥冰尋鯉始末

王祥和諸葛亮是同時代人,比諸葛亮小三歲。王翔最被人稱道的是他的孝順。母親薛早逝,王翔孝敬的對象是繼母朱。老話說的好,善良就是孝順,但這個朱卻是公認的不近人情的人。

她不但不會主動關心王翔,還會經常在王翔的親生父親面前搗亂,這讓王翔的父親越來越討厭王翔。這不就是民間老話說的嗎?有後媽就有後媽。

沒有了親生父親的支持和照顧,王翔每天被繼母指使做著最辛苦最累的工作,比如打掃牛棚,撿牛糞。說到這裏,人們會想到放牛的王二小。

但是,王翔已經到了可以學習的年齡,為什麽還要讓他每天做這些雜事呢?王家真的窮到要王翔做這些事嗎?他們家真的沒有傭人嗎?

先說瑯琊皇室。魏晉南北朝時期,皇族是山東最大的貴族家族。唐代有雲,“舊日王謝堂死於燕前,飛入尋常百姓家”。

謝佳出了謝安這樣的宰相,出了謝靈運這樣的人才。謝靈運曾經說過,世界上只有十種人才,曹子建有八種,而他拿走了壹種。其他人只能瓜分剩下的部分。除了這兩位,謝石、謝玄、謝道韞等才女都出身於宮廷。

不過論名氣,王家還是排在謝家前面的。王翔有壹個同父異母的哥哥王蘭,是王翔繼母朱的孩子。王蘭的後代中不乏達官貴人、名人,最著名的是宰相王導和大書法家王羲之。王翔的分店也出過很多名人。

王氏家族延續了300多年,比當時變動頻繁的朝廷還要繁榮。其家族輝煌從漢代壹直延續到南北朝。有人把它與榮寧第二府聯系起來,並寫了壹首詩:“千古浮華紅樓夢,百年孤王。”

王翔、王蘭是第壹代瑯琊王,以孝起家,登上歷史舞臺。王祥被列為“二十四孝”,王蘭被列為“二十四孝”,是儒家孝文化的傑出代表。

王家雖然是從王翔的王蘭兩兄弟開始發家的,但是祖上也不算太差。據說他家的祖先是漢代的諫官王績。王翔的祖父王人也是青州刺史,大致相當於今天的總督。“壹年知府明,十萬雪花銀。”更何況是州長?

否則,王蘭兄弟的父親,也不敢自居清高。史書上記載“朝廷不能翻身”,意思是朝廷征召王戎做官,王戎斷然拒絕。顯然,盡管王戎是壹介平民,但他仍有相當大的社會影響力。雖然他的家庭資產不壹定很多,但肯定不會太少。

所以,朱命令王翔打掃牛棚,那就太離譜了。可怕的是,王翔的親生父親竟然放任不管。不過這個王翔並沒有抱怨,反而更加恭敬謹慎。

每當他的父親或繼母生病時,王翔不得不壹絲不掛地端湯端藥。王翔怕藥太苦或太燙,只好先嘗壹嘗再給父母吃。

這份孝心簡直驚天動地,可惜打動不了堅硬如石的後媽。為了維護孩子王的利益,也就是她自己的利益,為了趕走可能分家產的王香,後媽不僅沒有做出壹點收斂,反而開始變本加厲。

繼母朱討厭王翔,她不相信王翔真的孝順她。為了折磨王翔,朱故意讓王翔在冰凍三尺的時候去抓活魚。

孟子說:“魚和熊掌不可兼得。”那時的魚還很罕見。不像今天,四面八方的食物都可以很容易買到。在寒冷的冬天,大多數人都躲在家裏取暖,根本沒有人出來打魚。首先,河水結冰了,很難捕魚。其次,沒有今天的機械化工具,破冰幾乎是不可能的。

市場上基本沒有魚賣,但是賣的是天價,壹般人根本買不起。普通人想吃魚,最多吃點鹹魚來滿足自己的渴望。被父母嫌棄的孩子王翔,沒有壓歲錢買魚,也沒有勇氣反駁繼母的要求。

王翔來到河邊,他的手和腳都凍僵了。望著河中幾尺厚的冰,王翔還是脫下了厚重的外套,準備拿起鐵鍬去削冰。這時,冰突然自行裂開了壹條縫。壹對活潑的鯉魚從縫隙裏跳出來,直接趴在王翔腳邊,等著他帶回家。

已經夠神奇了。沒想到,據說王翔脫光了衣服,想用身體融冰。這就是《二十四孝》中臥冰求鯉的故事。為了紀念這位孝子,當地人把這條河改名為“孝感河”。

說到“孝感”,就不得不提湖北省孝感市。東漢時期,董永為了埋葬她的父親而出賣自己,並在路上遇到了壹個無家可歸的女人,他們結婚了。女子嫁了他,織了三百錦,替他贖了債。聲稱自己是天帝也就是七仙女的女兒,奉命幫他還債,然後就飄然而去。

這個故事明顯帶有神話傳說的意味,具有民間天真純樸的特點。因為這個傳說,當地被命名為“孝感”,董永成為了二十四孝中有名的孝子。也許是因為董永的故事深入人心,當地相繼出了兩個大孝子,也被收入了《二十四孝》。

壹個是黃翔,記錄在聖紫晶。"項九歲了,會暖席子了."九歲那年,母親去世,他把所有的孝心都放在了父親身上。寒冷的冬天,他提前為父親暖床,炎熱的夏天,他不厭其煩地給枕席降溫。難得的是,他還是壹個才華橫溢的神童。當時盛傳“大話西遊,江夏黃通。”江夏後來劃歸孝感市。

再壹個是孟宗。他年輕的時候,父親去世,母親最後把孟宗養大。他老的時候,孟宗辛辛苦苦了壹輩子的母親病重。醫生說要用鮮筍當湯,才能救孟宗之母。

當時是冬天,沒有新鮮的竹筍可挖。絕望的孟宗跑到竹林裏,抱著竹子大聲哭喊。地上竟然憑空長出了幾根嫩竹筍。孟宗抹了把眼淚,抱著新鮮的竹筍跑回家。他媽喝了筍湯之後,真的好了。這個孝順的孟宗後來被朝廷重用,壹直是庸常,大致相當於今天的工程大臣。

拋開王翔躺在冰面上的故事,當時的作家真的是下了很大功夫去刻畫這些“感動中國”的典型人物。董永和七仙女的故事充滿了幻想,顯然有誇大事實的嫌疑。至於黃翔的故事,還是比較接近事實的,至少有現實依據,也是最有說服力的。

但冬天抱著竹子哭的孟宗,卻能哭出鮮嫩的竹筍。不是竹子變精了,就是土地爺顯靈了。當真的要毀滅三觀的時候,完全不符合科學規律,暫且不論。

以董永的故事和孟宗的故事為基礎,我們就可以理解王翔冰故事流傳的原因了。王翔被“合理想象”為躺在冰面上的王翔,進壹步突出了典型人物的性格特征。這讓人很不合時宜的認為,有些單位為了先進,精心編造了典型材料,真是古今合壹。

最神奇的是,為了增強王翔事跡的可信度,他甚至編造了壹個故事。據說這個後媽大人壹個計劃失敗,又生了壹個。她故意聲稱想吃黃雀湯。這壹次,在王翔出門之前,幾十只黃雀飛來,乞求饒命。

我懷疑這類事件的真實性。最大的疑點是,後媽朱作為奇跡的見證人,竟然敢頂天立地,將針對王翔的惡行進行到底。這根本不符合人性。如果她經歷過黃雀事件,恐怕早就被嚇到了,會跪下來求饒,祈求上帝的原諒。事實上,她把邪惡繼母的角色發揮到了極致。

在《世說新語》中,有兩個關於王翔的故事。妳仔細讀壹讀就會明白,朱對王翔的迫害,盡管王翔躺在冰面上求鯉魚,也是逐漸升級的。為了不讓王翔睡個好覺,假設是李子太好惹鳥賊日夜守護這棵李子樹。這比黃世仁還糟糕。每次下暴雨的時候,王翔都擔心後媽的懲罰,會抱著樹哭。

《世說新語》雖然不是正史,但也沒有記載民間傳說。在民間版本中,這棵李子樹每次都能躲過暴虐的極端天氣。直到今天,有人還在孝感河邊立了壹座紀念碑。碑文上有五個大字:“風雨留背風”。考慮到希望好人有好報的人民的善良,我們不會更現實。

重點是,這個後媽顯然不認為有什麽仙女在幫王翔,否則她無法理解自己背後的行為。《世說新語》中記載,這個後媽竟然持刀襲擊。還好王翔晚上起來了,活了下來。看到被剁碎的被子,後媽終於良心發現,待她如己出。這看起來是個大團圓的結局,但人心不是那麽容易改變的。

其實就算是後媽也沒有權利隨意殺人。王翔雖然自動死亡,估計當時朱以為自己成功了,突然看到這個大活人,還是有些害怕。更何況,她肯定擔心王翔會反抗,甚至殺了她。為了穩住對手,她不會讓他出去傳播甚至舉報這種惡劣行為,暫時假裝覺醒。這絕不是我想當然的。其實朱殺王翔的心思從來沒有斷過。

眾所周知,王翔被列為“二十四孝”。但很少有人知道,他同父異母的哥哥王蘭被列為“二十四”。

《論語》中有記載:“誰孝,是仁之根本?”孝道是儒家最提倡的道德範式。孝順是指子女對父母的正確態度,孝順是指弟弟對哥哥的正確態度。王蘭之所以能成為彜族文化的代表人物,真的要感謝他那位了不起的母親。

大多數人都喜歡說“沒辦法當昏君”,這個後媽朱也被評為“沒辦法”。王蘭才幾歲的時候,這個朱還好,他鞭打王翔。王蘭雖然年紀小,卻非常討厭母親的所作所為。每次壹哭就沖過去護著弟弟。朱自然是很難殺死王翔的。

王蘭大壹點的時候,王蘭試圖開導母親。朱怕有損自己在兒子心中的光輝形象,不敢明目張膽地鞭打王祥。但是,朱不肯放棄,壹直想方設法折磨王翔。王翔被命令幹各種臟活累活,幾乎不能休息。

王蘭每次都會幫助王翔。只要他哥哥還沒說完,他就不會休息。就連王翔的妻子也未能幸免,也被朱奴役虐待。不是家庭,不是房子。王蘭的老婆很賢惠,總是和小姑子壹起努力。朱某愛自己的兒子兒媳,無奈之下只好不再欺負王祥夫婦。

王翔的父親去世後,王翔在當地名聲很好。很多人壹邊指責朱的不厚道,壹邊稱贊王祥的仁孝。這朱對王襄恨之入骨,恨不得立刻殺了王襄。為了除掉王翔,朱偷偷買了毒藥放在酒裏。我不想。王蘭察覺到了異樣,故意抓過來喝。朱嚇了壹跳,趕緊奪了過來。

從此,王蘭會先嘗幾口王翔所有的飲食。朱怕王蘭中毒,只好放棄了中毒的那壹年。朱雖然兇,但是被這兩個兄弟伺候的很好,活的也挺長的。

據說朱死後,王祥願意被封為官。而且這壹次,王翔的年齡也挺大的。但王翔仕途壹帆風順,最後被封了“九卿”的官銜。王蘭雖然沒有哥哥那麽顯赫,但也是朝廷的高官,晚輩的子弟更是才華橫溢,以家族為榮。

說到孝道,就要撇清儒家的名號。魯迅先生過去喜歡說“倫理吃人”。雖然這是事實,但是是後來的儒家曲解了孔孟的本意。他們宣揚的“父欲子死,子不得不死”的所謂孝道,完全是假儒偽儒。

七十二賢人之壹的曾參,也就是曾子,壹天來看我三次,有壹次因為種瓜耽誤了,被父親打了壹頓。曾子被打昏了,醒來後不僅沒有喊疼,臉上還堆起了笑容,仿佛享受了泰式按摩而不是被打。

孔子聽說後,非常生氣,想斷絕師徒之誼。孔子說,在舜帝,對他父親的懲罰是“少吃苦,多走路”。

意思是如果拿出小板子打人,最多也就是皮外傷,順就要挨打了。如果瞽叟拿出壹個大板子,想拼個妳死我活,那就趕緊逃跑。再比如,舜始終沒有放棄和死亡,而是試圖逃跑。這才是真正的孝順,避免讓父親陷於不義。

孟子有句名言“不孝有三,無後為大。”《十三經註》解釋說:“指阿憶順從,困於不義,不孝;窮養老人,不做官,不孝;不娶無子,永無祖宗所拜,不孝也。”

從第壹句話開始,孟子就認為,當父母有過錯的時候,不應該壹味的順從,而應該盡力去勸,否則就會陷入不義。

按照孔孟的說法,這個王襄不過是個大不孝之子。是王翔小心翼翼的言行,賞心悅目,助長了後媽的囂張氣焰,顯示了後媽的兇狠。當時壹邊的人都在指責和嘲笑王翔的後媽,於是朱更加惱羞成怒,先用刀砍了王翔,再把他毒死。

多虧了好兄弟王蘭,阻止了家庭悲劇的發生。我覺得王蘭真的很孝順。她既有勸誡又有行動,杜絕了母親的惡行。王蘭對他的哥哥真的很尊敬,盡全力挽救王祥夫和他的妻子,確保瑯琊榜王家相互蔭蔽,生生不息。

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