理性文化、文化理性和社會理性是現代的基本信念。
神德，天道化。善待身體並使用它。天、自然、正義，是人的命運所在。《中庸》說:道、性、命。《大學》說:道、德、善。《論語》說:智、仁、勇。《老子》說:迷途知返，方為賢。先禮後德，先禮後仁。先禮後義。先禮後理。孟子曰:善、仁、誠。誠實是天堂之道。真誠思考是人之道。
中庸是正統。“大學”是壹種政治制度。孟子是壹門統壹的學問。孔子和儒家的正統是六經。四本書是傳記。四書的道、學、政的信仰與六經不同。六經的正統是《易經》和《詩經》。六經的學術體系是詩經和禮記。六經的政治統壹是《春秋》、《景悅》、《周易》。
“知我者，天也。”這裏的天道是指天道的至誠。誠實的人和真誠的人是中國文化的基本信仰。它不同於西方文化的存在和存在的基本信念。中國文化以人為本。西方文化是以上帝為基礎的。民本文化和神本文化都是以人為本。人、主、科學是現代以人為本、以神為本文化的基本理念。理性、文化理性、社會理性是現代的基本信仰。無論是人文文化還是神性文化。
總結壹下:兩者的背景和發展方向不同，但也有重合的地方。請仔細體驗，多了解購買相關書籍。
推薦兩本書:
壹個是泰勒的原始文化。
另壹個是:文化哲學:理論理性與實踐理性交匯處的文化批判——
目錄:
重印序言
文化和文化哲學導論
多維視角下的文化
兩種文化:壹種被歷史濃縮的生活方式
三種哲學:人類文化精神或文化模式的自覺表現
現代西方文化哲學的興起與自覺
第壹部分是理論理性層面的文化哲學論題
第壹章文化現象
文化的發生及其本質規定
(壹)人的超越性和創造性
(二)人性活動的對象化
第二，文化的功能和社會歷史定位
(壹)人類生存的價值體系
(二)社會運行的內在機制和模式
三種文化的構成和存在形式
(壹)文化模式的多重視角透視
(2)物質文化、制度文化和精神文化
(3)自由文化和自覺文化
時間和空間的四個文化維度。
文化遺產和文化變異
(二)文化傳播和文化交流
第二章文化模式
從* * *時態看文化模式
(壹)民族心理文化模式
(二)文明的形式和文化模式
二，歷時態視角下的文化模式
(壹)原始社會的文化模式
(二)傳統農業文明的文化模式
(三)現代工業文明的文化模式
(四)全球化時代的文化模式
第三章文化危機
文化失範與文化沖突
二，文化反思與文化批判
第四章文化轉型
文化轉型的內在機制
(壹)文化的超越性和自由的永恒矛昏
(二)自覺文化與自由文化的互動
二，文化轉型的方式方法
(壹)內部創造性轉化:文化創新
(二)外部批判性重建:文化融合
第三，文化轉型和歷史進步
(A)文化轉型和人類發展
(二)文化轉型與社會進步
實踐理性層面上的文化哲學的下壹個主題
第五章20世紀的文化焦慮
歷史精神與西方理性主義的“軸心時期”
二、20世紀“軸心時期”文化精神的命運
三種文化的焦慮:對文化危機的自發抵抗
四種文化的批判:文化危機的自我反思
第六章是現代西方文化批評理論。
現代文化批評的視野
(壹)存在主義的悲劇意識
(二)現代歷史哲學的文化批判意識
(三)西方馬克思主義文化批判理論
(四)後現代主義文化批評思潮
二，理性文化批判的主題
(壹)意識形態批判
(二)技術合理性批判
(三)對大眾文化的批判
(四)人格結構和心理機制的批判
第七章回歸生活世界的文化重建
胡塞爾的生活世界理論
二，徐慈的日常生活世界理論
三和樂的日常生活人性化理論
四哈貝馬斯的生活世界理論
第八章中國傳統文化的結構特征。
東西方文化的比較研究
(壹)西方學者視野中的東西方文化
(二)東西方文化視野中的中國學者
2.成熟的農業社會和發達的日常生活世界
(壹)日常生活世界的歷史演變模式
(二)中國傳統農業文明的持久性
(三)中國傳統日常生活世界的發展
第三，中國傳統日常生活結構和圖式的特征
(壹)傳統日常生活的壹般圖式特征
(二)中國傳統的日常生活結構和圖式沈重而強大。
第九章中國社會轉型期的文化沖突與文化重建。
文化沖突的社會轉型期
(壹)“文化熱”與文化激進主義
(二)社會轉型期文化沖突的主要表現
二，中國傳統文化的轉化機制
(壹)表層文化啟蒙和深層文化啟蒙
(二)日常生活的批判與重建
(三)中國批判和重建傳統日常生活的基本思路。
第十章全球化時代現代性的延續
全球化和文化融合
(壹)全球化的文化內涵
(二)全球化時代的文化景觀
二，現代性的多重維度
(壹)現代性“多維整合”的新視角。
(二)現代性的精神維度
(三)現代性的制度層面
現代性的當代命運與中國語境
參考