1.瑪雅文明是中美洲古印度文明和美洲古印度文明的傑出代表，以印第安瑪雅人命名。主要分布在墨西哥南部、危地馬拉、伯利茲以及洪都拉斯和薩爾瓦多西部。形成於公元前2500年左右，公元前400年左右建立了早期的奴隸國家。它興盛於3至9世紀，衰落於65438+5世紀，最終被西班牙殖民者摧毀，隨後消失在熱帶叢林中很長壹段時間。
18年底開始引起學界關註。19年底，壹批重要遺址被發掘，瑪雅文明的現代考古研究開始。自20世紀50年代以來，研究取得了迅速進展，形成了專門的瑪雅研究，是世界考古和歷史研究的重要領域。關於瑪雅文明的發展階段，學者們眾說紛紜。按照美國考古學家n·哈蒙德的劃分，可以分為前古典、古典和後古典三個階段。
前古典時期是瑪雅文化的形成時期，大約從公元前2500年到公元250年。尤卡坦半島中部的佩滕盆地及其周圍的山谷已經出現了定居的農業生活，玉米和豆類是主要作物。由土臺和祭壇組成的早期祭祀中心也已建立。從此國家萌芽，象形文字出現。
古典時期(約公元250 ~ 900年)，瑪雅文化進入鼎盛時期，數以百計的大規模城市和居民，都是自立的小城邦，尚未形成統壹的國家。各州使用相同的象形文字和歷法，城市規劃、建築風格和生產水平大體相同。主要遺址大多位於中部熱帶雨林地區，蒂卡爾、瓦哈通、內格拉斯、彼德拉斯、帕倫克、科潘、基裏瓜等祭祀中心形成了規模宏大的建築。蒂卡爾遺址由數百座金字塔形的廟宇組成，氣象雄偉，市區面積50平方公裏，人口估計約4萬。此時有大量刻有年代碑文的石柱。壹般每5年、10年或20年建造壹根石柱，成為獨壹無二的計時柱。800 ~ 900年左右，這些祭祀中心突然被廢棄，瑪雅文明急劇衰落。11世紀以後，瑪雅文明的中心開始逐漸轉移到北部的石灰巖低地平原。
後古典文化(約1000 ~ 1520)墨西哥風格濃厚。來自墨西哥的托爾特克人征服了尤卡坦半島，並把陳馳作為他們的首都。這裏有石頭柱廊，“神聖的井”和向活人獻祭的體育場，還有觀察天象的天文臺和保存最完好的金字塔形狀的臺灣神廟，那裏供奉著格查爾神Quezalkoyatel。自此，北方的瑪雅潘取代陳馳伊察成為後古典文化的中心。這壹時期的陶器、雕塑藝術粗糙，世俗文化興起，帶來了好戰之風。瑪雅潘的統治者與其他城邦結盟，用武力建立自己的統治。1450年，瑪雅潘因內部叛亂被燒毀，此後百年文化趨於衰落。1523年至1524年，西班牙殖民者乘勢從墨西哥南下占領尤卡坦半島，瑪雅文明被徹底摧毀。
瑪雅文明基本屬於新石器時代和銅器時代，工具和武器都是用石頭和木頭制成的。金和銅只在古典時期末期使用，鐵從未使用過。農業技術簡單，粗放耕作，不施肥，不養牲畜，後來灌溉。手工制品包括各種陶器、棉織品等。不同的村莊和地區之間有貿易交換關系。瑪雅人的建築工程達到了古代世界的水平，他們可以雕刻堅硬的石頭。這座建築以其嚴謹的布局和宏偉的結構而聞名。其金字塔形的平臺神廟由廢料和泥土制成，上面覆蓋著石板或土坯，並設有通往塔頂的石階。它的雕塑、彩陶、壁畫等都有很高的藝術價值。著名的博南帕克壁畫表現了高貴的儀式、戰爭和凱旋，人物形象變化多樣，栩栩如生，是世界壁畫藝術的瑰寶之壹。
瑪雅文明在天文學和數學方面取得了巨大成就。通過對天文現象的長期觀測，我們掌握了日食周期和太陽、月亮、金星的運行規律。在前古典時期結束時，我們創造了兩種歷法，陽歷和聖歷。前者是壹年13個月，壹個月20天，壹年260天。後者是壹年18個月，壹個月20天，加上死亡5天，壹年365天，每4年1天。每天在兩個歷法中記住太陽和月亮的名字，每52年重復壹次，比同時代的希臘和羅馬使用的歷法還要準確。在數學上，瑪雅人比歐洲人早800多年使用“0”的概念，使用十進制進行計數。瑪雅文明的另壹個獨特創造是象形文字系統，其文字由復雜的圖形組成，壹般刻在祭壇、樓梯、石柱等石頭建築上。篆刻和書寫需要長期訓練。目前大約有800個字符，但除了時間符號和少數名稱和器皿外，大多數都沒有被成功解讀。當時他還用樹皮紙和鹿皮寫書，主要是關於歷史、科學和儀式的，至今仍不可讀。
瑪雅文明早期圍繞祭祀中心形成聚落，古典時期形成城邦國家，每個城邦都有自己的王朝。社會的統治階級是祭司和貴族，國王是世襲的，掌管宗教禮儀，規定農事日期。公社的下層成員是各行各業的普通農業勞動者和手工業者。社會最底層是奴隸，壹般來自戰俘、罪犯、債務人，可以自由買賣。瑪雅國家在社會發展上與古代世界的初級奴隸制國家相似，但具體情況沒有詳細資料。
瑪雅人篤信宗教，他們的文化生活充滿了宗教色彩。他們崇拜太陽神、雨神、谷神、死神、戰神、風神、谷神等神。太陽神淩駕於眾神之上，被視為神的化身。另外，祭祖，相信靈魂不滅。瑪雅國家也管理宗教事務。首都是宗教中心。
2.公元1502年，哥倫布最後壹次航行到美洲，距離他首次發現“新大陸”僅僅10年。這艘船停靠在洪都拉斯灣。在當地市場，壹個制作精美的陶盆吸引了哥倫布的註意。賣家告訴他，這個漂亮的陶盆來自“瑪雅”。這個神奇的名字第壹次傳入歐洲人的耳朵。
差不多10年後，壹艘從巴拿馬開往聖多明各的海船遭遇海難，12名幸存者在尤卡坦半島登陸。兩周後，他們偶然遇到了瑪雅人，其中五人成為了瑪雅祭壇上的犧牲品。逃脫的幸存者回到西班牙占領區，帶著揮之不去的恐懼講述他們的冒險經歷。歐洲人和瑪雅人的第壹次相遇就這樣被定格為壹幅歷史畫卷。
1519年，西班牙探險家(強盜)埃爾南·科爾特斯率領西班牙軍隊橫掃墨西哥，征服了處於文明全盛時期的阿茲特克帝國，“連根拔起壹種文化，就像路人隨手折下路邊的壹朵向日葵”。此時，瑪雅文明即將終結，但尤卡坦半島上仍有壹些瑪雅小國。1526年，壹支西班牙探險隊(土匪)試圖通過暴力和強迫基督教建立西班牙殖民地。不屈的瑪雅人打了壹百多年的遊擊戰，直到1697年，最後壹個瑪雅城邦被西班牙人的炮火摧毀。16世紀的歐洲人被無知、偏見和貪婪蒙蔽了雙眼，除了閃閃發光的金子，他們什麽也看不見。在狹隘的宗教感情驅使下，入侵者到處尋找歷史文物，然後堆起來燒掉。以這種野蠻的方式，系統地消滅了“異教”文化。1562年7月，在曼尼市中心廣場，西班牙神父叠戈·德·蘭達神父親手焚燒了數千份瑪雅古代手稿、故事畫冊和著述。此外，他還砸了無數的神和祭壇。他自豪地記錄:我們搜了壹大堆書，都是迷信的東西，撒旦的謊言。我們只需點燃火把它們燒掉。當地土著無奈的看著，心如刀割，非常難過。心痛的不止是“土著”！後來，想探索古代文化和歷史真相的人，都感受到了這場文化大災難的痛苦！
輝煌神奇的瑪雅文明沈入了歷史的黑暗深處，從此世界失去了壹個偉大的文明。瑪雅人的手稿只有三份，但他們都逃脫了厄運，因為他們生活在國外。也許這就是古瑪雅的“鎖眼”，給世人留下了最後壹瞥它的文明殿堂。在16世紀殖民征服的烽火逐漸平息後，古瑪雅與其他印度文明壹起被世人徹底遺忘。時隔近200年，自稱美洲新主人的歐洲人大肆宣揚“印第安人未開化”的謊言，同時將自己破壞文明的殖民罪行稱為“履行傳播文明的使命”。直到18年底，由於啟蒙運動的發展和歷史眼光的提高，西方人才對自己200年來視而不見的美洲文明產生了興趣。陌生人的腳步聲在瑪雅沈睡的森林深處回蕩。旅行者來到這裏尋找傳說中的神奇和美麗，來到這裏追尋壹個孤獨的世界，而考古學家想要尋找壹個失落的文明。
“人類要看到自己的渺小，不需要仰望星空；看看在我們面前存在過、繁榮過、消失過的古代文化就夠了。”-海勒姆
從南到北，偉大文明的遺跡不斷被發現:帕倫克、科潘、蒂卡爾...震驚全世界的千年古城被喚醒；20層的金字塔，飾有精美浮雕的石祭壇，觀察天體運動的天文臺...令人難以置信的宏偉建築讓全世界為之屏息。瑪雅考古學在過去的兩個世紀裏取得了巨大的成就。雖然仍有無數的謎團，但壹個失落的瑪雅世界終於壹點壹點被找回。現在我們知道，瑪雅是壹個地區、壹個民族、壹個文明，分布在墨西哥的尤卡坦半島、危地馬拉、伯利茲、洪都拉斯和薩爾瓦多西部，最北緯度22度，最南緯度14度，都屬於熱帶地區。中部和南部是茂密的熱帶雨林，而北部尤卡坦半島非常幹燥，灌木叢生，幾乎沒有地表水。
四大文明古國都孕育於大流域:埃及有尼羅河，也有黃河和長江，印度有洹河和印度河，巴比倫有幼發拉底河和底格裏斯河；瑪雅文明並非起源於河流平原，而是崛起於貧瘠的火山高地和茂密的熱帶雨林。大自然對瑪雅人如此苛刻，為了生存，他們不得不不斷地與野生熱帶叢林爭奪土地和空間。他們沒有金屬工具，沒有馬、牛、豬、羊，沒有獨輪車，生產力水平只停留在石器時代，卻在世界文明的花園裏培育出如此耀眼的花朵。
瑪雅從未有過統壹強大的帝國，整個瑪雅地區被分割成數百個城邦。然而，瑪雅國家在語言、宗教和習俗上傳統上屬於同壹文化圈。通常瑪雅文明分為三個時期，公元前1500-公元300年稱為前古典時期或形成時期，公元300-900年為古典時期，公元900-16世紀為後古典時期。
人們發現瑪雅文明與墨西哥其他古代文明有很多相似之處，於是學者們推測可能存在更古老的文明，是瑪雅與這些墨西哥文明的同源。
墨西哥民間流傳著壹個古老的傳說:拉文塔人生活在遠古時代的密林中。他們生活在仙境中——就像這座美麗的城市，擁有高度發達的文明。1938年，有人在瑞文塔族傳說森林中意外發現了11巨型石像，最重的有20噸。學者們發現了拉文塔和特雷斯薩波特斯兩個重要遺址，中美文明的“祖母”出現了。然而，直到20多年後，隨著另壹個重要遺址聖洛倫佐的發現，奧尼梅克文明才最終得到學術界的確認。
庫切的考克斯河匯入墨西哥灣的地方，是奧爾梅克傳說中的故鄉，這裏水草豐美，河流眾多。奧爾梅克的意思是“橡膠之鄉”，因為它盛產橡膠。奧爾梅克文明出現在公元前1300年左右的墨西哥灣沿海地區。是墨西哥最早的先進文明，被學術界公認為中美洲的“文化之母”。從公元前900年到前400年，在墨西哥灣的這片潮濕、低窪、多雨的沼澤中，在拉韋納的核心，壹個5平方公裏高的土制平臺上矗立著廟宇和祭壇...而美國最具特色的寺廟形態也在這個時候出現了——在10層的塔頂，有壹座宏偉的寺廟，整個建築看起來就像它。
與神廟相比，拉韋納的巨型石頭頭像更令人驚嘆。這些高達1.8米的人頭是由壹整塊玄武巖雕刻而成，厚嘴唇，塌鼻子，深邃冷漠的杏仁狀眼睛，頭上戴著怪異的頭盔。奇怪的是，這些人頭的五官壹點也不像中美洲的印第安人，倒像非洲的黑人。這個巨大的石頭像是奧爾梅克文明最典型的象征，也是美國最早的紀念雕塑，被稱為奧爾梅克頭像。奧爾梅克文明的另壹個特點是喜歡用玉石和綠玉制作各種珍貴的禮器、宗教用具和裝飾品。最常見的玉雕是具有美洲虎頭特征的雕像。美洲虎是當地最兇猛的動物，被奧爾梅克人視為世界之主。(圖片說明:奧爾梅克石頭像)
奧爾梅克文明開創的所有傳統都被中美洲文明所繼承。從神權政治、金字塔神廟、紀念碑和祭壇，到象形文字、歷法體系、美洲虎崇拜和對神靈的活人祭祀，這壹切構成了古代中美洲文化的基礎。就連他們創造的橡皮球死亡遊戲，以及他們對玉石、可可豆、奎達查爾菲尼克斯的喜愛，也被其他印第安民族所接受和繼承。
千年過去了。公元前300年左右，奧爾梅克文明的衰落被中斷，只留下了遺產。然而，文明的火炬並沒有熄滅。它已被其他民族所接管，並繼續在中國和美國的叢林和溝壑中發光。當奧爾梅克的余暉漸漸消失在瑪雅文明的光環中，瑪雅時代來臨了。
瑪雅地區最早出現陶器是在公元前1500年左右，標誌著前古典時期的開始。這時，印度的“農業革命”已經大獲全勝。經過幾千年的栽培，山谷中的壹種雜草變成了香甜營養的食物，那就是玉米。有了這種“硬核”作物，瑪雅人定居下來，制作陶器，儲存玉米。瑪雅人吃肉相對較少，他們的主要食物是玉米。他們自稱玉米人，他們的文明也被稱為“玉米文明”。卡米拉·胡尤(Camilla Huyu)，位於危地馬拉郊區，繁榮於前古典主義末期。因為控制了約20公裏外的黑赭石礦區，發展成為這種原料的主要集散地和加工地；此外，它還是控制東西方玉器貿易路線和南北方奎達查爾菲尼克斯羽毛貿易路線的雙重樞紐，因此成為瑪雅早期最大的城市。這座紀念碑在奧爾梅克後期開發，刻有浮雕圖像和年代銘文，現已成為瑪雅文明最重要的文物。卡米拉·胡余花崗巖石碑是前古典時期瑪雅人最精美的雕刻作品，石碑上鋪天蓋地的龍韻回文實際上類似於中國商周青銅器的紋飾。
在公元前後的兩三百年間，瑪雅文明的主要特征已經在胡余、卡米拉等南部瑪雅城市得到了發展和形成。壹個將照亮人類文明史的偉大時代已經起航。
位於墨西哥東部尤卡坦半島內陸雨林的帕倫克，是歐洲人重新發現的第壹座瑪雅文化古典城市。在此之前，整個瑪雅文明就像雲中的月亮壹樣空靈而遙遠。那是在18年底，壹個叫卡爾德隆的歐洲人在叢林中意外發現了這個古老的遺跡。壹石激起千層浪，壹股尋找瑪雅遺跡的浪潮掀起。
帕倫克坐落在崇山峻嶺之間的壹座小山上，背靠馬德雷山，面對墨西哥灣青翠的大平原，距離烏蘇馬辛塔河不到25公裏，藍色海灣就在數百英裏之外。帕倫克是古典時代最美麗的瑪雅城市，人們甚至稱之為“美國的雅典”。帕倫克的中心廣場並不封閉，除了東邊的宮殿和南邊的碑文金字塔是向西和向北開放的，郁郁蔥蔥的熱帶叢林從廣場邊緣壹直延伸到遠處。許多其他美麗的寺廟和房屋坐落在廣場東部的林莽山麓。帕倫克未能雕刻石碑，但它所有的建築都裝飾有精美的石膏雕塑和石灰巖板浮雕，這為它贏得了“雕塑城”的美譽。藍天白雲下，那些精致玲瓏的建築點綴在綠波湧動的熱帶叢林中。鏤空的屋頂高聳在敦實的方形石屋之上，五顏六色的石膏雕塑讓它們看起來極其富有。溫暖的石灰和彩色浮雕在陽光下溢出令人愉悅的光彩，使帕倫克像壹串鑲嵌在熱帶樹蔭下的彩色寶石。在帕倫克的每壹個地方，都有人類盛世的痕跡。最著名的“碑銘寺”矗立在壹座9級巨石金字塔的頂端。神廟有五扇門，壹個大廳的三面墻上刻有617象形文字，這是最長的瑪雅銘文之壹，因此得名銘文神廟。瑪雅文化的第壹個謎題就在這裏解開了。
1950年期間，墨西哥考古學家盧茲·路易利耶在視察碑銘神廟時，發現內墻壹直延伸到地面以下，並註意到地板上壹塊大石板周圍有壹個鉤眼，可能是用來升天的。當他慢慢吊起大石板時，突然發現壹條石頭通道延伸到地下。魯茲花了三年時間才最終清理出這條向下延伸約20米的通道。在通道的盡頭，壹扇沈重的門靜靜地矗立著。魯茲打開門，在閃爍的燈光下，瑪雅考古史上最驚人的壹幕出現了:壹座國王的陵墓和他的巨大石棺就躺在眼前！該墓長10米，寬4米，高7米。四面墻上的浮雕代表了瑪雅神話中的九位夜神(也稱冥界九主神)。整個石棺由壹塊長5米、寬3米的巨石雕刻而成，裏面的人物是盛世王朝的創始人——帕卡爾國王。在同壹個巨大的棺蓋上，有壹個極其精細完美的淺浮雕，表現的是帕卡爾躺在壹個巨大的死亡面具上，慢慢墜入冥界。但是，主張瑪雅文明的人說，它清楚地描繪了壹個駕駛宇宙飛船的飛行員！(描述:這個祖母綠面具來自帕倫克國王帕卡爾的墳墓，它保留了國王的真面目。在瑪雅人的信仰中，玉是生命的象征)
在銘文金字塔發現帕卡爾墓之前，人們壹直認為瑪雅沒有強大的王權，金字塔形狀的神廟只是壹座神廟，不像埃及金字塔是國王的墳墓。然而，這些謬論被重新發現的帕卡爾陵墓壹掃而光，它第壹次告訴人們，瑪雅城邦中有強大的王朝和著名的國王！
蒂卡爾是瑪雅古典時期最大的城邦，當時瑪雅文明的中心已經從南方移到了中部。公元292年，“美洲虎之爪”國王開創了壹個王朝，並取得了巨大的成就。這個強大的瑪雅國王為蒂卡爾日後六七十年的稱霸打下了堅實的基礎。在他之後的《卷鼻之王》、《暴風雨之王》將蒂卡爾推向了繁榮的巔峰，迎來了第壹個繁榮時期。但在6世紀中期，由於墨西哥北部大遷徙浪潮的沖擊，蒂卡爾發生了大的政治動蕩，王朝動蕩，城市建設壹度停止。100多年後，提卡爾復活了。從世紀末到整個8世紀，蒂卡爾再次脫穎而出，接連出現了三個強大的國王:阿卡高國王、傑奎琳國王和奇坦國王。今天考古發掘中看到的美麗的蒂卡爾城是在這三個國王和平繁榮的時代建造的。第二次繁榮時期，蒂卡爾城面積超過65平方公裏，居民5萬人，金字塔、祭壇、石碑等遺跡超過3000處。受影響的地區是方圓的500平方公裏，控制著近200萬人口。僅在其中心區，就有十幾座大金字塔和50多座小寺廟；它們以古老的中心廣場為核心分布在周圍，還有用浮雕彩畫裝飾的宮殿和由走廊環繞的市場。地面上的幾條石板路連接著宗教中心。
這座金字塔看起來既驚人又危險，是蒂卡爾的主要建築成就。在藍寶石般清澈的天空下，壹座座拔地而起的金字塔刺破了林莽的密網，在絢爛的熱帶陽光下相互對峙，熠熠生輝。更令人驚嘆的是坡度為70度的蒂卡爾金字塔的驚人設計。它的外形和歐洲的哥特式教壹樣陡峭，所以有人稱它為“叢林大教堂”。正是沿著這些令人眩暈的陡峭石階，瑪雅祭司——通常是瑪雅國王——壹步步走進金字塔頂端裝飾著高聳“王冠”的神廟，仿佛升入了天空，在那裏與神靈交流，獲得了超越世俗的力量；在那裏，他們也觀察星星，制定歷法，並成為千千成千上萬瑪雅人眼中的世界之神。在那裏，上帝和國王合而為壹。(描述:蒂卡爾的金字塔神廟)
在蒂卡爾的中心廣場，有數十座被學者稱為“石碑和禮儀儀式”的紀念碑。它們排列整齊，記錄了當時的自然現象、政治事件和重大宗教儀式。最早的壹塊是公元292年刻的，最晚的壹塊是公元869年刻的，之後就突然不刻了。與此同時，曾經無比強大的蒂卡爾突然消失，莫名其妙地被遺棄在叢林中。公元835年，帕倫克金字塔神廟的建造停止了。公元889年，蒂卡爾在建的寺廟群工程中斷。公元909年，瑪雅人的最後壹個城市也停止了壹半以上的石柱建設...整個9世紀，中部低地的數百個城邦突然相繼被遺棄，那些繁華的城市幾乎同時湮滅，瞬間荒蕪。在沒有任何解釋的情況下，古典時期的燦爛文明戛然而止，壹場波瀾壯闊的歷史劇戛然而止。
那些創造了無數奇跡的瑪雅人，收拾行囊，拋棄舒適的家園，熟悉的街道，廣場，寺廟，宮殿。他們中的壹部分遷徙到了尤卡坦半島北部的荒野，其余的分散到叢林中消失了。沒有人回來。那些被遺棄的城市漸漸崩塌，熱帶雨林卷土重來，植被爬上石階和窗臺，小樹在磚縫中發芽長大，藤釘粗後石頭開裂。沒有人踏足過那些院落的地面和金字塔的石階。他們走了，卻給後人留下了壹個永恒的謎題。
瑪雅人為什麽棄城？火山爆發？地震？颶風？瘟疫？還是農民起義？內戰頻發？外敵入侵？業務路線轉移？.....提出了各種推測，但證據不足。近年來，“生態危機論”的提出，似乎是這個謎題的最終答案。
瑪雅文明雖然是城市文明，但它是建立在玉米農業的基礎上的。自古以來，瑪雅農民就采用壹種非常原始的“米爾帕”耕作方法:他們先把所有的樹都砍倒，曬幹壹段時間，在雨季到來之前放火燒掉，用草木灰作為肥料覆蓋貧瘠的雨林土壤。壹次種壹茬，然後休耕1-3年，有的地方甚至長達6年，等植被長得茂盛了再燒再種。當古典時期文明興盛，人口大量增加，農業的壓力越來越大，人們為了開荒而毀壞更多的森林，同時盡可能縮短體耕時間。但是，這樣壹來，土壤肥力下降，玉米產量越來越少。人口大發展之後，瑪雅文明面臨著生態環境惡化、生活資源枯竭的嚴重問題。作為主要人口，人民沒有食物可吃，社會狀況壹落千丈。更嚴重的是，在神權制度下，瑪雅皇族和祭司把所有這些“衰落的跡象”都歸咎於上帝的不滿。他們修建了更多的寺廟，更加頻繁和莊嚴地祈禱，希望用神力扭轉幹坤。當然這樣做的結果就是浪費更多已經被侵占非常多的人力物力，直到陷入不可救藥的惡性循環。隨著農業生產和供應的嚴重不足，高度發達的瑪雅古典時期的文化開始崩潰。當城市周圍的不毛之地連成壹片時，饑餓迫使瑪雅人放棄了這座城市。經過了百年的衰落和動蕩，中部低地的所有城邦都迷失在熱帶叢林中，綠色植物悄悄地覆蓋了壹切，像是隱藏了壹個古老的秘密。
瑪雅古典文明衰落了，所有的中央低地國家都已經成為過去。然而，在北部尤卡坦半島幹旱的石灰巖平原上，壹些新的瑪雅城邦再次崛起，形成了後古典時期的瑪雅文明，卻始終沒有達到古典時期的輝煌。壹個瑪雅部落——浦東瑪雅人，在後古典時期建立了最著名的伊薩和烏斯馬爾城邦。
陳馳伊薩位於尤卡坦半島北部，意為“伊薩部落對面的春天”。這個國家最初是由瑪雅人在10世紀前建立的。大約在公元987年，北方的托爾特克人控制了這個地區，並試圖把它變成托爾特克人的首都圖拉的復制品。我們現在看到的陳馳·伊薩的巨大遺跡是瑪雅和托爾特克文化模式的結合。它的建築既表現了瑪雅人的內斂和冷靜，也表現了托爾特克人的粗壯和雄偉。在外來文化的刺激下，走向衰落的瑪雅文明出現了復興。
在陳馳伊薩市中心，矗立著壹座占地3000多平方米的金字塔神廟，名為庫庫爾坎神廟。“羽蛇神”Ku·庫爾昆是托爾泰克傳統文化中的主神，由羽蛇神的羽毛和響尾蛇組成。它被認為是壹個偉大的組織者，城市的創始人，數學，冶金和天文學之父。傳說它給人民帶來了文明和啟蒙。此外，它還掌管農業、收成和降雨，這在幹旱的尤卡坦半島具有重要的自然意義。庫爾昆金字塔高約30米，周圍有91級臺階，加起來有364級臺階。加上塔頂的羽蛇神神廟，* * *共有365級臺階，剛好象征壹個太陽年的365天。這座古建築的幾何設計和朝向堪比瑞士鐘表的精確校準，營造出壹種神秘而富有戲劇性的效果:每年春分和秋分的日落時分，北面壹組臺階的側壁會在陽光的照射下形成之字形的七段等腰三角形，再加上底部雕刻的蛇頭，就像壹條巨蟒從塔頂遊向大地， 象征著羽蛇神在春分醒來，爬出神廟，在秋分返回。 每次這種錯覺都持續了整整3小時22分鐘，每壹分鐘都不差。
陳馳·伊薩有壹座名為“螺旋塔”的天文臺，以它為中點。在陳馳伊薩的南北軸線上，有兩個原始自然中的巨眼，南井是飲用井，北井是瑪雅人祭祀神靈的聖井。傳說在每壹個幹旱的年份，瑪雅人都會在祭司的帶領下前往聖井，祈求井底之神平靜下來，供奉豐富的祭品，甚至包括活著的美少女。1877年，美國探險家愛德華·H·湯普森(Edward H Thompson)打撈到了這口神聖的井——壹個充滿了臟水、石頭和經過數千年積累的爛草和枯木的黑洞。結果他大獲全勝！從井底發臭的淤泥中，出現了壹件期待已久的寶物，有玉器、金飾、花瓶、毛尖、玉碗、黑石草，還伴有少女的屍骨，證明了古代傳說其實是真實的歷史事實。(描述:被稱為“螺旋塔”的陳馳·伊薩天文臺在瑪雅建築中獨壹無二。塔高12.5米，建在兩層平臺上，內部有螺旋形樓梯和回廊，屋頂為半圓形。)
陳馳·伊薩繁榮於112世紀和1224年。這個城邦的伊查王朝被科坎人推翻，從此壹蹶不振。在擊敗伊查人之後，果敢人打敗了烏斯馬爾，壓倒了鄰國，成為了尤卡坦半島的霸主。蠶繭人建造了瑪雅盤城，瑪雅的名字由此而來。但在1441年，烏斯馬爾帶領弱小的城邦聯合起來反抗瑪雅潘的霸權統治，壹舉燒死了瑪雅潘。瑪雅因戰爭而衰落。瑪雅的夕陽慢慢熄滅了最後的余輝。
瑪雅文明在9世紀開始失去光彩，西班牙殖民者的入侵給了後古典時期支離破碎的瑪雅世界最後壹擊，支撐文明體系的精神世界和記錄它們的書籍都丟失了。目前，仍有近200萬瑪雅人生活在他們祖先的土地上，使用近25種瑪雅語言，但他們對過去的歷史幾乎壹無所知。他們與叢林深處的廢墟沈默了，同構成了失落文明的遙遠背影。
瑪雅人創造了燦爛的文化。他們創造了壹個完整的象形表意文字系統，由850個圖形和符號組成，可以表達意義和標記聲音。這850個符號構成了2萬多個單詞，書寫順序通常是從左到右，從上到下。除了玉米，瑪雅人還種植了許多作物品種，包括西紅柿、南瓜、菜豆、紅薯和辣椒。經濟作物包括棉花、可可、煙草、龍舌蘭和靛藍。他們的動物是狗、蜜蜂和火雞。
瑪雅歷法是世界上最完美的歷法，他們的歷法體系由三種歷法組成，即神歷、陽歷和世俗歷。神歷又稱紮爾金歷，由1到13的20個神和數字的圖像組成，每年260天，就像中國的天幹地支壹樣，不斷地匹配組合，得到260種組合圖標，代表260天。陽歷是基於天文計算的。壹年分為18個月，每個月20天，加上5天為忌日，所以全年365天。擅長占星觀察的瑪雅人經過長期觀察和仔細計算，將壹年的長度修正為365.4438+029天，這還不到今天科學測得的365.438+098天絕對長度的千分之壹！令人驚訝的是，當上帝