七巷:楊橋巷、朗關巷、塔巷、黃翔、安民巷、公巷、吉皮巷、南後街。
三坊七巷始於晉代，完善於唐五代，明清達到頂峰。至今，古老的裏弄格局基本完好，是中國唯壹的李芳體系活化石。裏弄裏保存著200多處古建築，其中有9處全國重點文物保護單位和壹大批省市文保單位和歷史保護建築。是不可多得的“明清建築博物館”。
三坊七巷因其鄉土精神而出眾。這裏壹直是“福建名人的居所”。林則徐、沈葆楨、嚴復、陳、林覺民、、冰心、林紓等壹大批對當時社會乃至中國近代進程產生重要影響的人物都出自此地，使這片熱土充滿了特殊的人文價值和執著的靈性與才華，成為福州的驕傲。
2.三坊七巷的意義和影響:壹錦坊、文儒坊、廣祿坊；七巷:楊橋巷、朗關巷、塔巷、黃翔、安民巷、公巷、吉皮巷、南後街。
三坊七巷始於晉代，完善於唐五代，明清達到頂峰。至今，古老的裏弄格局基本完好，是中國唯壹的李芳體系活化石。裏弄裏保存著200多處古建築，其中有9處全國重點文物保護單位和壹大批省市文保單位和歷史保護建築。是不可多得的“明清建築博物館”。三坊七巷因其鄉土精神而出眾。這裏壹直是“福建名人的居所”。林則徐、沈葆楨、嚴復、陳、林覺民、、冰心、林紓等壹大批對當時社會乃至中國近代進程產生重要影響的人物都出自此地，使這片熱土充滿了特殊的人文價值和執著的靈性與才華，成為福州的驕傲。
3.三坊七巷的原點是1。“三坊七巷”的起源形成於唐代王的雒城。羅城南部以安泰河為界，政治中心和貴族居住在北部，平民居住區和商業區居住在南部。同時強調中軸線的對稱性，在南面的中軸線兩側分墻。這些居民成為了裏弄小巷的開端，也就是形成了今天的三坊七巷。
2.基本介紹:三坊七巷位於市中心，是南後街兩側由北向南排列的十條巷的總稱。東臨八壹七北路，西接通湖路，北接楊橋路，南接吉皮巷、光祿坊，占地約40公頃，現有古民居268間。“三坊”是:衣錦坊、文儒坊、廣祿坊；“七巷”是:楊橋巷、朗關巷、安民巷、黃翔巷、鐘樓巷、公巷和雞皮巷。
3.特色在這個街區，車道縱橫，石板鋪地；白墻瓦房，弧形山墻，布局嚴謹，工藝巧妙；其中多以亭、臺、樓、榭、花草、假山為裝飾，融人文與自然景觀於壹體。主室和後室的窗戶大多是雙層長排窗，底層是固定的，上層是開放式或雙開式。主室正門面對大廳開放式的廊，多為4向，門上雕刻有豐富的圖案和花卉，增添了大廳的格調。
“誰知五柳寂寞，卻住三坊七巷”，這裏三坊七巷人傑地靈，令人神往，歷代許多著名的政治家、軍事家、文學家、詩人都從這裏走向輝煌。壹些巷弄的名字可以顯示當年的魅力和輝煌。福州三坊七巷作為中國規模最大、保存最完整的明清古建築群，在首屆“中國十大歷史文化街區”中以高票入選“中國十大歷史文化街區”。
2009年7月19日，中國歷史文化名街福州南後街舉行了隆重的揭牌儀式。
4.三坊七巷的由來。習慣上先講三巷，後講七巷。其實從建築學的角度來說，三車道之前還有七車道。唐朝的先民首先沿著城市的中軸線——南街建造了壹組排列整齊的“新房”。然後跨過壹條後街，向西發展，建成壹組弄堂，成為以南後街為中軸線的“非”字結構的街區。從北到南，三個作坊分別是衣錦坊、文儒坊、光祿坊。
三巷中離西湖最近的壹巷——衣錦坊，在古代被河流環繞，其巷北至今仍有“水流彎”兩個巷名。可惜到了宋代，水巷風光已蕩然無存，巷子裏還有人當了大官。首先，陸雲和盧藻穿著金衣回家，並改名為盧錦芳。後來明朝的王藝翔被判為更大的東江，為了給村子增光添彩，從此改名為“易金房”。
文儒廣場，在它最初的狀態下，現在是壹條穿過小山的林蔭路。當山丘消失了，林蔭消失了，所有住在作坊裏的人都自稱是“學者”，於是就改成了“學者”。宋代，全國最高學府國子監的“院長”鄭牧就住在這裏，村裏的人以其學風為榮，大筆壹揮就改成了“文如坊”。
三家作坊中，最南邊的光祿坊成名較晚，宋代作為光祿坊在福州擔任掌門人的程師孟是壹家私營企業。擴建城市，疏浚河湖，修路架橋，在民間有很好的口碑。當時，巷中魚池山旁的岷山有富寶廟。出於對他的尊重，僧人在池畔的懸崖上刻下了“光祿銀泰”四個字，無意中為程師孟和寺廟留下了壹份文化遺產。後來的作家郁達夫也住在光祿銀泰旁邊的劉佳花廳。
從北到南，這七條巷分別是:楊家巷、郎官巷、塔巷、黃翔巷、安民巷、公巷、吉壁巷。
七條胡同最北端的壹條胡同，俗稱楊家巷。真的叫“鄧後芳”。女作家冰心回憶起她童年在福州的家，那是在南後街楊家巷附近壹座古宅的院子裏。正月初壹爺爺給的壓歲錢，正月十五奶奶送的燈籠，門口熱鬧的燈籠市場，還有家裏用大水缸泡茉莉花茶的習俗，都是三坊七巷常年習俗的寫照。
郎官巷裏，雖窄且矮，土墻板墻兩邊的住戶都是古樓。
至於那個叫塔巷的巷子，現在已經沒有塔了。福建五代的時候，這裏剛建胡同的時候，據說有木塔和附屬的寺廟，後來消失了，連記載都找不到了。
黃翔很老了。距今1600多年前的晉代永嘉年間，壹位姓黃的書香門第在此定居，故名。唐朝末年，黃巢軍隊出兵福州，據說是為了表示對知識分子的特別尊重。經過這個地方，都“失去了瞬間”。從那以後，黃翔名聲大振。
安民巷的名字來自古老的地方，這是官方傳統的“安民”的地方。
宮巷，古代有道觀紫米宮的地方，也叫“仙居巷”。
三坊七巷最南端的吉壁巷，名字最奇怪。據說明代書生鄭行知屢遭屠戶欺淩羞辱。他衣衫襤褸回到家裏，壹怒之下用棍子打死了屠夫，於是那些年在市場上橫行的小流氓都怕他，紛紛奪門而逃，於是俗稱“吉壁巷”，後來因為鄭的影響，改為諧音雅號“吉壁巷”。
有人說，這壹帶的起源壹直與古代文人的官場文化緊密相連，所以三坊七巷高雅，絕對世俗。但是我不明白。官場文化算不算文化？都是世俗的嗎？
對於這樣的古建築，或許每個人都會有自己的看法。畢竟每個人都有仰望星空的權利。但我壹直認為三坊七巷絕對不是世俗的。在今天福州的城市建設和發展中，它應該得到保護，保護原有的小巷和建築精華，以及古樹名木。
三坊七巷，相信妳會跟福州走。
5.三坊七巷的歷史故事給妳壹些信息。福建福州保存了相當數量的唐宋以來形成的巷弄，成為歷史城市的重要標誌之壹。
其中最著名的是中國歷史文化街福州三坊七巷，被稱為“三坊七巷”街區。三坊七巷位於市中心，東起八壹七北路，西至通湖路，北至楊橋路，南至吉皮巷、光祿坊，占地約40公頃，現存古民居268間。
“三坊七巷”位於福州市中心，是南後街兩側由北向南排列的十條巷的總稱。“三坊”是:衣錦坊、文儒坊、廣祿坊；“七巷”是:楊橋巷、朗關巷、安民巷、黃翔巷、鐘樓巷、公巷和雞皮巷。
自漢代以來，福州建有鄴城、紫城等六座城墻。這座城市從北向南擴展了。整體布局以平山為屏障，玉山、五山為對峙，南街(八壹路)為中軸線，兩側成巷，講究對稱，逐步形成三坊七巷壹街(“街”導)。三坊七巷全景圖形成於唐代王洛城，洛城南部以安泰河為界，北部為政治中心和貴族居住區，南部為平民居住區和商業區。同時強調了中軸線的對稱性，在南面中軸線兩側分了墻。這些居民成為裏弄小巷的開端，形成了今天的三坊七巷。
這個街區裏，小巷縱橫交錯，石板鋪就；白墻瓦房，弧形山墻，布局嚴謹，工藝巧妙；其中多以亭、臺、樓、榭、花草、假山為裝飾，融人文與自然景觀於壹體。很多居民樓的門窗都是鏤空榫接雕刻，還有豐富的花紋雕刻。隨處可見精美的石柱、臺階、門框、花架、立柱，集中體現了福州古城的民居技藝和特色，被建築界譽為壹座巨大的“明清古建築博物館”。
三坊七巷的房屋沿襲了晚唐分階段築墻的傳統，都有又高又厚的磚或土墻。隨著木架的起伏，墻體呈流線型，上翹的角度向屋外延伸，形似馬鞍，俗稱馬鞍墻。
墻只是為了外圍，承重作用完全在於柱。壹般兩邊對稱，墻頭和翼角繪泥塑，形成福州古民居獨特的墻頭風格。
住宅有壹個或多個入口，每個入口有廳堂、後廳、正房、後房、左右亭、前後天井。四合院是福州傳統民居的又壹特色。
它被廳堂亭臺環繞，形成壹個長方形的空間，是屋內的交通樞紐，並使屋內陽光充足，空氣通暢，排水方便。室內的門窗也不同於其他地方，既大又多。
窗戶多為雙層長排窗，底層固定，上層開啟或雙開。主室正門面對大廳開放式的廊，多為4向，門上雕刻有豐富的圖案和花卉，增添了大廳的格調。
三坊七巷圖為“誰知五柳孤松，卻住三坊七巷”。三坊七巷人傑地靈，引人入勝，歷代許多著名的政治家、軍事家、文學家、詩人都從這裏走向輝煌。壹些巷弄的名字，可以顯示當年的風韻和輝煌。在首屆“中國十大歷史文化街區”中，中國規模最大、保存最完整的明清古建築群三坊七巷以高票入選“中國十大歷史文化街區”。
2009年7月19日“中國歷史文化名街？福州南後街舉行了隆重的揭牌儀式。壹錦坊壹錦坊是三坊中的第壹坊，原名童超巷。
據清代《榮成考古》記載，宋代“陸雲、陸藻在此居住，名金鹿，後被王藝翔發配江東受刑，改稱夷津。”在宋代，它被稱為“金鹿”，在明代，它更是“壹斤”。其實是說作坊裏有人要出去當大官，現在衣錦還鄉，所以作坊的名字改成了“童超”，因為這裏是水網地區，西湖和南湖的潮水可以到這條巷裏的溝渠。
鐘芳16號是清嘉慶進士鄭鵬程的住所，其中以壹錦坊水岸戲臺最具特色。這是壹個四柱單開間的木質單層平臺，下面是壹個清水池，中間是壹口井，正面是壹個閣樓。
在這裏看話劇表演，水清、風清、聲清，有聲學原理，有審美價值。這是福州現存的唯壹的水邊舞臺。文儒坊三個作坊的第二個是文儒坊。
文儒坊這個名字從宋代就有了。據《榮成考古》記載，此巷“原名儒林，因宋代獻酒鄭慕舉而改名”。
鄭牧被任命為國監獻酒祭，是國家最高學府的重要官員，官階附三品。明代著名抗日戰士和清代著名福建提督、臺灣省連長甘也曾在此居住。
清代享譽全國的“五代文人”陳故居也在作坊內。陳的長子是陳，清朝皇帝的老師。
清代著名詩人、《詩·史燚詩話》的作者陳艷的故居也在此。是座朝南的豪宅，光華閣是為弟子讀書的地主。與陳郁相鄰的是現代著名法學家柯·淩晗教授的住宅。這個工作室以其眾多的學者和儒者而聞名。
光祿坊光祿坊是“三坊”之三。光祿坊，原名魚池山，又名閩山，是福州“三大名山”之壹。
歷史上光祿坊有壹座法香院，俗稱“岷山富寶廟”(在今光祿坊公園內)。當時曾是光祿慶的福州郡守程師孟經常來此吟詩，僧人在石頭上刻下“光祿印臺”四個字。
為了感謝和尚，他朗誦了壹首詩:“總是陽光明媚，寂寞難耐，野和尚在石臺上寫了壹首詩。沒有哪首詩像閆光魯那樣，但他每次記得登船，都回來了。”光祿坊的名字由此而來。
廣陸坊也是名人聚居的地方。明末畫家有林友泰、孫昌義，其子、徐彬、孫，曾孫、徐鈞、曾孫許、許，他們都是詩人和畫家。
清朝康熙年間有兄弟董琳和林佶。董琳是壹位考古學家，著有《瀨齋古文字選》和《瀨齋石考證》。
林佶是詩歌和散文的大師，他擅長書法。他的手刻作品包括、、文、古等。
6.福州三坊七巷的歷史故事。三坊七巷位於城市中心，東至八壹七北路，西至通湖路，北至楊橋路，南至吉皮巷、光祿坊，占地約40公頃，現存古民居268間。
“三坊七巷”位於福州市中心，是南後街兩側由北向南排列的十條巷的總稱。“三坊”是:衣錦坊、文儒坊、廣祿坊；“七巷”是:楊橋巷、朗關巷、安民巷、黃翔巷、鐘樓巷、公巷和雞皮巷。
自漢代以來，福州建有鄴城、紫城等六座城墻。這座城市從北向南擴展了。整體布局以平山為屏障，玉山、五山為對峙，南街(八壹路)為中軸線，兩側成巷，講究對稱，逐步形成三坊七巷壹街(“街”導)。三坊七巷全景圖形成於唐代王洛城，洛城南部以安泰河為界，北部為政治中心和貴族居住區，南部為平民居住區和商業區。同時強調了中軸線的對稱性，在南面中軸線兩側分了墻。這些居民成為裏弄小巷的開端，形成了今天的三坊七巷。
這個街區裏，小巷縱橫交錯，石板鋪就；白墻瓦房，弧形山墻，布局嚴謹，工藝巧妙；其中多以亭、臺、樓、榭、花草、假山為裝飾，融人文與自然景觀於壹體。很多居民樓的門窗都是鏤空榫接雕刻，還有豐富的花紋雕刻。隨處可見精美的石柱、臺階、門框、花架、立柱，集中體現了福州古城的民居技藝和特色，被建築界譽為壹座巨大的“明清古建築博物館”。
三坊七巷的房屋沿襲了晚唐分階段築墻的傳統，都有又高又厚的磚或土墻。隨著木架的起伏，墻體呈流線型，上翹的角度向屋外延伸，形似馬鞍，俗稱馬鞍墻。
墻只是為了外圍，承重作用完全在於柱。壹般兩邊對稱，墻頭和翼角繪泥塑，形成福州古民居獨特的墻頭風格。
住宅有壹個或多個入口，每個入口有廳堂、後廳、正房、後房、左右亭、前後天井。四合院是福州傳統民居的又壹特色。
它被廳堂亭臺環繞，形成壹個長方形的空間，是屋內的交通樞紐，並使屋內陽光充足，空氣通暢，排水方便。室內的門窗也不同於其他地方，既大又多。
窗戶多為雙層長排窗，底層固定，上層開啟或雙開。主室正門面對大廳開放式的廊，多為4向，門上雕刻有豐富的圖案和花卉，增添了大廳的格調。
三坊七巷圖為“誰知五柳孤松，卻住三坊七巷”。三坊七巷人傑地靈，引人入勝，歷代許多著名的政治家、軍事家、文學家、詩人都從這裏走向輝煌。壹些巷弄的名字，可以顯示當年的風韻和輝煌。在首屆“中國十大歷史文化街區”中，中國規模最大、保存最完整的明清古建築群三坊七巷以高票入選“中國十大歷史文化街區”。
2009年7月19日“中國歷史文化名街？福州南後街舉行了隆重的揭牌儀式。壹錦坊壹錦坊是三坊中的第壹坊，原名童超巷。
據清代《榮成考古》記載，宋代“陸雲、陸藻在此居住，名金鹿，後被王藝翔發配江東受刑，改稱夷津。”在宋代，它被稱為“金鹿”，在明代，它更是“壹斤”。其實是說作坊裏有人要出去當大官，現在衣錦還鄉，所以作坊的名字改成了“童超”，因為這裏是水網地區，西湖和南湖的潮水可以到這條巷裏的溝渠。
鐘芳16號是清嘉慶進士鄭鵬程的住所，其中以壹錦坊水岸戲臺最具特色。這是壹個四柱單開間的木質單層平臺，下面是壹個清水池，中間是壹口井，正面是壹個閣樓。
在這裏看話劇表演，水清、風清、聲清，有聲學原理，有審美價值。這是福州現存的唯壹的水邊舞臺。文儒坊三個作坊的第二個是文儒坊。
文儒坊這個名字從宋代就有了。據《榮成考古》記載，此巷“原名儒林，因宋代獻酒鄭慕舉而改名”。
鄭牧被任命為國監獻酒祭，是國家最高學府的重要官員，官階附三品。明代著名抗日戰士和清代著名福建提督、臺灣省連長甘也曾在此居住。
清代享譽全國的“五代文人”陳故居也在作坊內。陳的長子是陳，清朝皇帝的老師。
清代著名詩人、《詩·史燚詩話》的作者陳艷的故居也在此。是座朝南的豪宅，光華閣是為弟子讀書的地主。與陳郁相鄰的是現代著名法學家柯·淩晗教授的住宅。這個工作室以其眾多的學者和儒者而聞名。
光祿坊光祿坊是“三坊”之三。光祿坊，原名魚池山，又名閩山，是福州“三大名山”之壹。
歷史上光祿坊有壹座法香院，俗稱“岷山富寶廟”(在今光祿坊公園內)。當時曾是光祿慶的福州郡守程師孟經常來此吟詩，僧人在石頭上刻下“光祿印臺”四個字。
為了感謝和尚，他朗誦了壹首詩:“總是陽光明媚，寂寞難耐，野和尚在石臺上寫了壹首詩。沒有哪首詩像閆光魯那樣，但他每次記得登船，都回來了。”光祿坊的名字由此而來。
廣陸坊也是名人聚居的地方。明末畫家有林友泰、孫昌義，其子、徐彬、孫，曾孫、徐鈞、曾孫許、許，他們都是詩人和畫家。
清朝康熙年間有兄弟董琳和林佶。董琳是壹位考古學家，著有《瀨齋古文字選》和《瀨齋石考證》。
林佶是詩歌和散文的大師，他還擅長書法。他的手抄版畫，如、文抄、谷夫玉亭雜錄、文編等都很有名，被稱為“林佶四雕”，在中國印刷史上占有壹席之地。詩人、著名藏硯大師人皇和齊昆兄弟被琉球王國授予劉啟渠、劉啟賢和博物學兩位學者。
7.簡述福州三坊七巷城市布局的由來及影響。福州位於中國東南沿海，亞熱帶，閩江下遊，山水相望，環境優越，資源豐富，素有“富海之鄉”的美譽。福州作為陸地農業文化和海洋商業文化的交匯點，不僅有山地和陸地的經濟因素，還有很強的海洋經濟因素，靠山吃山，靠海吃海。陸地農業文化具有腳踏實地的務實精神，而海洋商業文化則更具進取精神。兩種文化共存交融，呈現出封閉與開放的整體文化態勢。
閩清縣板東鎮是福州山區典型的具有土地農業文化特色的古鎮。閩清縣位於福州西北部，山巒連綿，素有山地縣之稱。板東鎮，位於閩清縣西南部，距福州市區70多公裏，四面環山，中心形成壹個寬6公裏、長4公裏的平坦盆地，氣候溫和，雨量充沛，土地肥沃，物產豐富。早在新石器時代，當地的祖先就開始耕種土地並繁衍生息。唐末，中原漢人帶著中原農業文化南遷至此，促進了阪東的發展，形成了以小農經濟為基礎的內向、保守、封閉的文化體系。這種與土地有著不解之緣的文化體系，壹直保持著獨立壹致的發展態勢，並在濃厚的地方宗族觀念中得到了強化和鞏固。板東是閩清最大的經濟、文化、交通、商貿集鎮，每年的“十八板”傳統市場已有180多年的歷史。
福州位於閩江下遊，自古以來就是中國東南沿海重要的港口城市和商埠。明清時期中國社會商品經濟的發展，進壹步促進了福州的海外貿易，也使民風更加進取。在漫長的歷史洗禮中，福州逐漸形成了以商業和經濟意識為核心的海洋文化。與傳統的重義輕利、倫理嚴謹、內斂保守的農業文化相比，海洋商業文化既有深厚的本土文化，又有外來的東西方文化，呈現出完全不同的文化特征，如重利價值觀、進取精神和寬容開放意識。這種強烈的海洋性在許多領域突破了傳統文化的束縛，適應了社會經濟文化的發展，使福州成為近代中國新思潮的重要策源地之壹。位於福州市中心的“三坊七巷”傳統街區建於唐末，到了宋代，這裏已經成為福州官員、富商、文人聚居的“貴族居住區”。清代達到頂峰，僅清代就有近30位名人居住。由於“三坊七巷”居民的社會地位和經濟能力，他們的民俗文化在表現形式上註定是復雜的、奢侈的、奢侈的。南後街作為其中心街區，成為福州除南街外最繁華的商業場所。清代又稱“福州琉璃廠”，可見“三坊七巷”深厚的文化和商業內涵。
8.三坊七巷的發展史主題展廳。
展示三亭七巷文化價值的博物館擬建地點已基本確定。將開放八個博物館和三個展區:1。三亭七巷歷史人物博物館擬設在劉佳大院內。究其原因，劉佳大院是福州乃至全國領先的城市公用事業的開創者，而且緊鄰三坊七巷的“客廳”光祿坊。2.福州藝術中心(杜敏文化大觀園)位於藍建樹故居。原因是靠近廣陸坊公園，非常有利於促進人流，提高知名度，方便參觀。自2009年國慶節開始對遊客開放。3.當代漆藝館擬設在南後街中心葉故居內。原因是它是福州百年老店嫁接老商業和現代生活的中轉平臺。4.福州民間展演藝術中心擬設在郭白音故居。5.戲劇和歌劇表演藝術中心，計劃位於水邊舞臺上。6.茶文化世界藝術館和國賓接待中心擬設在林故居。7.明清家具民俗博物館，位於梅爾書店。2010春節起對遊客開放。8.楹聯博物館擬設在梁章鉅故居(梁章鉅是福州聖賢楹聯的鼻祖)。擬開放的三個展區分別是:“壹專展區”，即“七巷”中郎官巷至黃翔巷的展區，主要展示閩臺血緣關系；“第壹綜合展區”為至吉陂路之間的展區，主要展示林價值觀、船政文化等多種文化；“第二綜合展區”，即“三館”中各展覽點有機組合形成的展區，主要展示文人相關文化。此外，三坊七巷將借助“壹水壹節點兩街兩區”的結構，建設不同的功能區。其中“壹水”就是安泰河畔的濱水休閑風情區。“壹個節點”規劃是以光祿坊的光祿銀泰作為三坊七巷的南節點。“兩街”是南後街的傳統特色商業帶，也是南街的商業更新發展帶。“兩區”的規劃是結合北入口，以朗關巷、塔巷、水榭戲臺為集中的旅遊展示區。龔巷-安民巷有大量文物保護單位和歷史保護建築，將作為博物館建築集中區；文儒廣場南北兩側為會所區，以創意和休閑為主。
名人:
林則徐:“第壹個睜眼看世界的人”，
沈葆楨:中國“船政之父”。
曾宗炎(1850—1912):“現代軍隊之父”。
嚴復
徐琳(1875—1893):“戊戌六君子”之壹。
林長民(1876—1925):五四運動的發起者。
林覺民是黃花崗七十二烈士之壹。
冰心(1900-1999)，人稱“世紀老人”，福建長樂人，原名謝婉瑩，筆名冰心。
陳(1913—1987):“壹二·九”運動組織者。
王冷齋(1891—1960):七七事變目擊者。
陳寶琛
甘國寶
左唐宗
9.三面七巷歷史福州至今仍保存著相當數量的唐宋以來形成的小巷，成為歷史名城的重要標誌之壹。這些車道中最著名的
這是壹個“三車道和七車道”的街區。
三坊七巷位於市中心，東至八壹七北路，西至通湖路，北至楊橋路，南至吉皮巷、光祿坊，占地約40公頃，3678戶，人口14000余人。
三坊七巷是南後街兩側由北向南排列的十條巷的簡稱。三個作坊分別是:易筋坊、文儒坊、光祿坊；這七條小巷分別是楊橋巷、朗關巷、塔巷、黃翔、安民巷、共享巷和雞皮巷。由於吉皮巷、楊橋巷、光祿坊被改建為道路，實際上只保留了兩車道和五車道。即便如此，在這個歷史悠久的居住區，仍然有著豐富的文物古跡，保存著壹批明清時期的名人故居和建築。這個住宅區，巷子縱橫交錯，石板鋪就；白墻青瓦，結構嚴謹；精致的房屋，巧妙的工藝，體現了閩越古城的民居特色。是閩江文化的聚集地，被建築界譽為大型明清古建築博物館。