(1)提高素質，強身健體，防身。武術套路的動作有屈伸、回環、平衡、跳躍、翻滾、摔落等，人體幾乎所有部位都要參與練習。
系統的武術訓練對速度、力量、靈巧、耐力、柔韌等身體素質要求很高。人體幾乎所有部位都參與運動，使人的身心在整個西方得到鍛煉。實踐證明，外能益關節，壯筋骨，強體質；對調理內臟，疏通經絡，調神有好處。武術講究調息、行氣、養神，對調節內環境平衡、調理氣血、提高人體機能、強身健體十分有益。
武術套路和搏擊運動都是以鬥技為主。通過武術訓練，周公不僅可以達到增強體質的作用，還可以學習攻防格鬥技巧，尤其是武術技能訓練，可以充分發揮格鬥技巧的效能。
武術格鬥練習，通過運用二級防禦技術，拳、踢、快摔等。，揚長避短，攻其所短避其鋒芒，註意時機、時機、勢頭，從而提高判斷力和應變能力。這無疑會提高人們克敵制勝和自衛的能力。特別是對公安武警和邊防部隊更有現實意義和作用。
(2)鍛煉意誌，培養品德，練武多方面考驗意誌品質。練基本功，要不斷克服痛苦，磨練“冬練三九，夏練三伏”的意誌品質，常年不變，持之以恒。例行的練習要克服無聊，培養刻苦努力、堅忍不拔、永不自滿的品質。遇到強手，可以克服消極規避，鍛煉自己無所畏懼、頑強不屈的戰鬥意誌。經過長期的鍛煉，可以培養人勤奮、努力、勇敢、頑強、豁達、好學的良好習慣和意誌品德。
“教書育人”貫穿於武術教與學的全過程。“練武前先學禮，練武前先學德。”傳統上，武德壹直被列為練武和教武的先決條件。在中國幾千年的歷史中，武術壹直重視禮儀和道德，“尊武尊德”。如尊師愛友，包含著深刻而廣泛的道德內容，如互教互學、以武會友、學習技能、禮貌守信、勇於擔當、不欺弱、勇於嘗試等。激烈的攻防技術與生活實踐的結合是中國傳統武術道德觀的體現。在社會的發展中，武術的標準和規範也不盡相同。崇尚武德，尊重道德，不僅可以培養對運動的仇恨，對社會精神文明建設也大有裨益。
(3)競技觀賞豐富生活武術具有很高的觀賞價值。無論是套路表演，還是散手比賽，都壹直受到人們的喜愛。唐代大詩人李白的好友崔宗子，稱贊他“舞刀弄劍，四人皆側目”。在杜甫著名的詩“看公孫大娘的弟子舞劍”中，有“多年前住著美麗的公孫，誰用她的匕首跳舞，從四面八方提請。觀眾就像迷失在他們之間的山，天地來回移動，跟隨她的動作”。漢代的豪傑，“三百裏內來看”。說明無論是展示武術技巧和技藝的競賽表演套路，還是鬥智鬥勇的對抗性散手比賽，都會引人入勝，給人以美的享受，具有很高的觀賞價值。通過觀看，給人以啟迪、教育和樂趣。
(4)交流技藝，增進友誼:武術內涵豐富，技術與理論相通，入門後會有壹種“藝術無止境”的感覺。群眾性武術活動已成為人們學習技能、交流思想、增進友誼的良好手段。隨著武術在世界範圍內的廣泛傳播，還可以促進與外國武術愛好者的交流。許多國家的武術愛好者喜歡武術套路和散手。他們通過練習武術了解中國文化，探索東方文明。通過體育比賽和文化交流，武術在與世界各國人民的友好交流中發揮著越來越重要的作用。
至於如何提高他的實用性，在我個人看來，作為壹個武術訓練者，應該腳踏實地，打好基礎，也就是說要練紮實基本功。散手階段要明確掌握踢、打、摔、抱等動作或技術，並熟練掌握。在壹對壹對抗訓練時，不要怕吃苦，最後階段要多進行實戰訓練和比賽，這是最能體現自己技術的階段。也是習武者獲得知識、經驗和能力，成長最快的階段，所以要認真對待，努力把武術的實用性展現的淋漓盡致！