作者:李翔
單位:武漢理工大學藝術與設計學院
指導老師:吳興寬教授。
公司名稱:武漢理工大學
學位層次:設計藝術專業碩士學位。
學科名稱:設計藝術
提交日期:2010.4。
論文答辯日期:2010.5
國防委員會主席:李玉堂
審核人:李玉堂黃建軍。
論文題目:臺灣省當代家居風水運作體系研究。
臺北藝術大學/建築暨古跡保護研究所/98/碩士
研究生:洪友琴
指導老師:邱博順
碩士生:洪友琴
研究生(外語):洪玉琴
論文題目:臺灣省當代家居風水運作系統研究
論文名稱(外文):當代臺灣居家生活風水操控系統研究。
指導老師:邱博順
學位類別:碩士學位
學校名稱:臺北藝術大學
部門名稱:建築與古跡保護研究所
出版年份:2010
畢業年份:98年
語言類別:中文
論文數量:153
英文關鍵詞:陽宅、風水、家居風水、操作規範。
國外關鍵詞:仁濟，風水，家居風水，運作原理。
“陽宅風水”深刻影響了中國人對居住環境構成的各種安排。在建築領域得到了廣泛的實踐。雖然風水學起源於傳統的社會文化，但古往今來壹直沒有停止從“風水”的角度實踐房屋的空間構成。在今天的日常生活中，妳我之間，風水書中的位置禁忌和各種形態；命理類節目中的求財和運變布局；水晶石的神秘能量等。，都是近代可見的民間風水信仰。目前，流行的風水知識、禁忌等。在社會中由於對轉化和應用的不同解釋而處於壹種混亂的局面，這常常使普通大眾甚至學者無法作出恰當的反應。
對當代風水學存在問題的研究，應客觀把握其內涵，了解其理論來源。因此，本研究選取了當代(1987-2007)出版的四十本書，通過對比文獻數量和參考傳統的陽宅風水經典進行梳理。通過這壹研究，我們可以知道，當代家居風水理論有直接引用和轉化傳統陽宅經典教義的部分，也有在當代自我衍生的部分。更重要的是，這些理論關系背後的含義是:傳統的陽宅風水延續了什麽樣的概念，延續和變化的機制是如何表現的，與傳統的有什麽不同。
分析表明，當代家居風水規範中有許多具有高度普適性的理論根源，說明陽宅空間的運營仍然必須依靠風水經典的知識。這個群體也反映了風水思想下中國人對人居環境永恒的空間觀念和模式偏好。而當代很多家居風水規範，普適性低，缺乏古書引經據典，側重於現代室內空間的應用，是現代住宅風水的表現。這組作品表明，當代的風水實踐者，面對西化的住宅形式，無論是空間單元，還是常用的植物、繪畫等室內陳設，都在傳統的陰陽、五行、八卦、命理等風水理論的基礎上，結合建築、室內設計理論，演化出了許多不同於傳統典籍的風水規範。
。
論文題目:大學生校外宿舍環境與風水宅法禁忌關系的研究。
大冶大學/設計學院/96/碩士
研究生:謝壹佳
指導老師:黃俊熙
研究生:謝壹佳
研究生(外語):謝怡嘉
論文題目:大學生校外宿舍環境與風水居住法禁忌關系研究。
論文名稱(外文):大學生出租房的空間環境與風水禁忌的關系。
指導老師:黃俊熙
學位類別:碩士學位
學校名稱:大冶大學
部門名稱:設計院
出版年份:2008年
畢業年份:96年
語言類別:中文
論文數量:321
關鍵詞:風水、房法禁忌、校外住宿空間、物理環境因素。
國外關鍵詞:風水，風水禁忌，學生出租房，物理環境因素。
傳統上，風水理論的運作體系分為兩大流派，即鸞投和李奇。但是經過城市化和現代化的變遷，居住空間的面貌發生了很大的變化，風水的發展也發生了變化，兩大流派的理論相互影響。百年來，房法幾乎完全是抒情的、禁忌的，讓風水師和大眾都能記住，也能朗朗上口。風水理論和民俗有著互動的關系，這些禁忌形成的固定觀念口口相傳，深入人心，無形中影響著生活環境的塑造。
本研究通過文獻回顧，整合各種宅法的禁忌概念，將其轉化為更合理的評分數據，從而對校外住宿空間環境進行觀察和評分，從結果中盡快選出適合居住、需要改善或不適合居住的案例。研究涵蓋了四種類型的住宿空間:多跨宿舍、公寓、獨棟、中式獨棟或壹樓平房。首先，使用科學儀器測量和比較室內物理環境因素(NO2、VOC、CO2、相對濕度和室內溫度)。接下來對大冶大學附近的校外住宿生進行問卷采訪，分為健康、財富、學習、人際關系四個方面，收集被采訪學生的環境影響。最後，基於上述調查和問卷的結果，通過跨表相關分析，判斷上述四類住宿空間環境與受房法禁忌影響的健康、財富、學習、人際關系四類之間的相關強度。結果表明，同類型住宿空間的好與壞案例得分差距越大，健康、財富、學習、人際關系的相關強度越高。
論文題目:壹裏洋房水法運行原理探討
臺北科技大學/建築與都市設計研究所/91/碩士
研究生:王
指導老師:蔡
研究生:王
研究生(外語)——淩
壹裏洋房水法運行原理探討
論文名稱(外文):對《易經》中水居法工作原理的探討。
指導老師:蔡
導師(外語):蔡仁輝
學位類別:碩士學位
學校名稱:國立臺北科技大學
部門名稱:建築與城市設計研究所
出版年份:2003年
畢業年份:91
語言類別:中文
論文數量:221
英語關鍵詞:李逸，楊宅，風水，堪輿，水法，三元孔宣。
國外關鍵詞:易經理論、住宅、風水、地理、水法、三元時間圈和空間。
《陽齋全集》說:“山管人，水管財”，使得“水即財”的觀念在古今中國及臺灣省頗為普遍，深入人心。
《易經》簡稱《易經》，其體系內涵由卦、字、傳、圖四部分組成，其中圖為天象八卦、河圖之書、陰陽、氣場、時空等。，而楊宅的理論就是建立在這幅畫上的。
風水理論分為兩個體系:壹是鸞頭法:探查龍、穴、沙、水的外部情況，看其是否收到天地之旺來判定吉兇。二、理氣法:按李逸的天八卦、河圖洛書、陰陽五行等順序。，討論各種外在或內在的形狀、朝向、時空協調的吉兇禍福。論述了陽宅管理應兼顧亂頭和齊管理。本文的論述以《水法與齊治》為基礎，輔以壹些六安頭《水》相關的主題，形成壹個框架。
從國內風水學相關論文來看，大部分只是學術討論，並沒有對“水法”理論的論述，而這個理論是否紮實關系到實際操作。本文擬選取臺灣陽宅實踐中常用的三元理論和三元水法，探討三元愛興水法的原理，總結其操作好惡，並以案例說明應用，以提供討論結果供建築設計師、投資者和消費者參考。