請崇拜。
意譯是在半月慶祝的節日，每年農歷3月15日至17日舉行。這三天，姚的小屋裏壹片歡騰。那些在清泉綠溪中長大的女孩，本來就是玉色的，苗條的，色彩斑斕的。這幾天，他們都穿著精致的衣服，穿著繡花襯衫，腰間圍著各種圖案的繡花裙子，戴著銀項鏈和鍍金耳環，在花綢傘下微笑。男生，頭上裹著方格毛巾，穿著民族特色的掛褲，大眼睛，健壯可愛。就連老人和老太太也穿上了節日盛裝，四面八方，人們聚集在水洞坪市場慶祝傳統節日。
說起喪，有壹個悲壯感人的歷史故事。
相傳康熙年間，封建統治者的軍隊向瑤山進逼。搶劫殺人，無所不用其極。姚的小屋是黑暗的，面對種族滅絕的悲慘絕望。
就在這危難之際，壹個叫鳳姐的瑤族姑娘，聰明能幹，滿腔熱血，悲痛萬分。她把山村裏的青壯年兄弟姐妹組織起來，用石頭築起堡壘，砍樹造村，抵禦入侵的敵人。在追擊入侵者直到他們的官邸後，他們放了壹把火，將官邸化為灰燼。
這時，連前巡捕署奏清廷，發兵。由於地形崎嶇復雜，官軍因為有鳳姐指揮，群眾團結，能守能攻，不知所措。最後設了壹個詭計，讓壹個小夥子化裝成小販，扛著壹車鹽、布等姚家的生活用品，到村裏去賣。鳳姐見壹個人，對她來說不夠，就在室內拍。當小販走近鳳姐時，他拔出壹把利劍刺向她。外面戰鼓齊鳴，到處都是埋伏。受傷的鳳姐慌慌張張地沖了出來。在今天的水洞坪壹帶，他率領眾人，殺了官軍三天三夜。600多名瑤族同胞因寡不敵眾，全部被官軍殺害。
英勇的奉節姑娘死了，但她將永遠活在瑤族人民的心中。人們紀念她，但又怕引起封建統治者的猜疑和嫉妒，所以每年5月15日至17日，姚家男女老少都來水洞坪舉行集會。青年男女，談情說愛，載歌載舞，以特殊的形式表達對英烈的哀悼。最後就成了大家搶著去集市購物的傳統盛會——乞討祭拜。
陶寮皈依節
求皈依節是為了逃離惡毒的菩薩。這個節日分為兩部分。第壹次是在毛樂舉行的農歷七月初二。這個地區的瑤族直到過了這個節日才吃黃瓜和白瓜。相傳宋末年，當地瑤族的祖先在江西吉安天祿壹帶遭到當地趙、魯諸侯的鎮壓。七月初二，壹些孕婦逃到鵝頸山的黃瓜和白瓜叢中求饒，才幸免於死。所以，我發誓:我將後代永遠傳下去，七月初二之前，我不吃黃瓜和白瓜。否則，我的後代不會繁榮昌盛。第二次是農歷七月初八到初十在小沙江舉行。相傳清朝雍正元年(1723)，當地壹士紳追打馬東瑤族四姓六妹，引起反抗，但士紳謊稱瑤族造反，要求清軍鎮壓。瑤族人在大沙江、小沙江作戰，退守馬塘山，危在旦夕，清兵只好求和。當時瑤族人稱戰場為大殺小殺。後來為了民族團結，又改名為大沙江、小沙江。如今，在節日裏，瑤族人都盛裝打扮，去聚會的地方玩。周圍的漢人也參與進來湊熱鬧。人們趕集相聚，青年男女載歌載舞，談情說愛，處處洋溢著節日的氣氛。
瑤族有很多節日，包括春節、元宵節、清明節、端陽節、幹巴節、新米節、目連節等。王磐節(也叫達奴節或瑤族年)是最大的節日。瑤族人愛唱歌，每逢節日或喜慶，都要唱響亮動人的歌。
渡劫
節欲是瑤族男子的成人禮，是瑤族人民特有的習俗，是瑤族男子成長過程中不可或缺的神聖壹課，比娶壹個新婚女子還要隆重。瑤族人不認為18是成年的年齡。在他們看來，不管年齡大小，只要過了關，就是男人，受到神靈的保護，得到社會的認可，能夠在全村擔任公職，獲得男人生命的社會價值。壹個不戒不考的男人，不能算是真正有價值的男人，他沒有社會地位，得不到女孩子的愛，連老婆都找不到。如果老人沒有持有戒指，壹定要找機會補辦，否則不承認是瑤族人。時至今日，渡劫在江城瑤族社會生活中仍占有重要地位。
姚的禁欲更復雜，準備時間更長。當男孩到10歲時，他的父母讓識字先生計算吉年給他禁欲。決定禁欲年份後，他的父母提前壹兩年做好禁欲準備，在禁欲年份內確定具體的禁欲時間。時間確定後再問師傅。高手越多越好。在禁欲之前，男孩將被麻醉5天，直到禁欲儀式才能出門。之前，師父給男孩念聖經，還在禁欲儀式上擺了壹個高桌練習動作。同時對男孩進行本民族傳統倫理道德的教育，在師父的指導下有意識地修身養性。
整個禁欲儀式復雜而冗長，在太陽出來之前儀式就已經開始了。大師先為男孩念經，然後身著紅袍的老師指導男孩穿上同樣的袍子，系上紅帶，戴上瑤族的聖像。帶領老師將壹根紅布條的壹端系在自己的腰上，另壹端系在男孩的腰上，象征徒弟還未生育，像嬰兒壹樣離開了母親。老師用壹把魔劍和壹個魔咒把男孩帶到了渡劫場。在路上，老師還把事先準備好的小錢給了擋路的人，以便買路放他走。到了天臺後，老師帶領男孩在天臺下從左到右轉了三圈，然後拿著葉咒從前面的梯子爬上天臺，喃喃自語，並帶領男孩下到天臺上的環桌解開綁著的紅布條，表示嬰兒從母親的身體裏生出來。他向男孩發誓，磕頭之後就把木梯搬走。男孩對天發誓:不殺人放火，不偷盜搶劫，不強奸拐賣婦女，不虐待父母，不誣陷好人。宣誓結束後，大師用三角印章在男孩的手上打上紅色印記，禁欲儀式結束。
江城瑤族的節欲具有強烈的民族特色，貫穿於該民族傳統道德和紀律的始終。用這種形式把傳統道德灌輸給即將步入社會的男孩，讓接受者在人生的轉折點受到教育和熏陶，禁欲對於民族傳統文化的學習、傳承和發展有著積極的推動作用。
達努節
“達努”是瑤族語言，意思是“不要忘記”。這個節日定在農歷5月29日。相傳這壹天是瑤族始祖“尊娘”的生日，所以又叫“尊娘節”。
傳說祖娘名叫米羅陀，曾經派三女兒帶著小米在山裏開荒。米羅陀把珍藏的銅鼓給了他的第三個女兒，並幫助她趕走鳥害，這樣谷物就豐收了。此後，祖娘的三個女兒在山區安居樂業，繁衍後代，成為瑤族人。為了紀念米羅陀，瑤族把她的生日定為“達努節”。
節日當天，瑤族村寨村寨都要打掃幹凈，獻上甜米酒和糯米粑粑。按照傳統習俗，家家都要殺雞宰羊。身著節日盛裝的青年男女聚集在預留的地方，敲開象征母親遺誌的銅鼓，以此來真誠地為母親祝壽，並祝願姚家人年年興旺。在擊鼓表演過程中，人們還爭相向最優秀的鼓手敬酒，給他“鼓王”的美譽。此外，還要唱代代相傳的古老的“米羅陀”歌，歡快地跳舞，歌頌祖先的功德。
牛街
瑤族的牛節也與農業生產有關。在瑤族地區，牛是壹種重要的畜力，用於耕地和耙田。過去，壹些地區的瑤族人也用牛拉車運東西。牛在生產和勞動中所起的這種重要作用，使人們熱愛和珍惜牛，從而形成了對牛的尊重，形成了牛的節日。根據瑤族民間傳說，夏歷四月初八是牛的生日，所以人們把這壹天作為牛的節日。在牛節那天，牛壹節是被禁止的。妳不能對牛大吼大叫，也不能用鞭子和棍子打它們。廣西田林鹿城的瑤族，會在牛街當天宰殺雞鴨、田螺、泥鰍祭祀牛棚。摘下牛鼻環，放在壹個竹籃裏，裏面有三塊石頭、三個桃子和1個小稻草人(象征牧童)，掛在牛棚上，俗稱“護牛魂”。在廣西富川，人們用酒和雞蛋餵牛，把它們趕到有水草的最好的地方去吃草，還有人坐在草地上品嘗從家裏帶來的食物。晚上把牛洗幹凈再趕回家。牛回到牛棚後，人們點上香，放鞭炮，祭拜牛神，祝願牛不遭災難。在廣西桂平，瑤族家家戶戶都用鮮芒葉包裹五色糯米，帶到牛棚祭祀，焚香拜牛神，祈求耕牛免災，六畜興旺，五谷豐登。然後把糯米餵牛。
王磐節
“王磐節”是瑤族最大的節日，節日時間是農歷十月十六。
但根據各地瑤族的傳統習俗、糧食收成和人畜健康狀況來看，三五年才壹次，有的甚至12年壹次。每到“王磐節”，村裏的房子都要打掃幹凈，男女老少都要盛裝打扮，穿上節日盛裝，載歌載舞，歡歡喜喜地分手。此外，瑤族還慶祝春節、元宵節、清明節、龍舟節和芒連節(也稱為祖先節，每年農歷七月十五)。在新年這壹天，婦女們不走親訪友，也不吃綠色蔬菜，有些人甚至在門外放壹根綠色樹枝或壹塊木頭牌子。正月初三、初五、初六，家家戶戶都不出門。
王磐節可以由壹個家庭舉行，也可以由聯合家庭或同壹家庭的人舉行。但無論以什麽形式舉行，都要供奉祭品，設宴招待親朋好友。節日壹般持續三天兩夜，有的持續七天七夜。
節日期間，瑤族人民宰殺雞鴨，男女老少穿上節日盛裝，歡聚壹堂。首先，他們向潘王獻祭，唱著潘王的歌，跳著黃泥，久久地鼓勵他，緬懷先輩的功德，歌頌他們的英勇奮鬥精神。其次，慶祝豐收，賞王作樂。同時，青年男女開展二重唱活動，抓住機會選擇合適的人。有些地方還需要煙火棒、煙火和戲班。
王磐節的儀式由四位老師主持，他們各司其職。他們還希望成為教師、士兵-犧牲教師、士兵-欣賞教師和谷物教師，各有1名助手和***8人。此外，還有4名歌手，6名男孩和女孩，65，438+0名長鼓藝人和嗩吶樂隊參加了王磐節。其傳承方式主要以師承和家傳為主。
儀式主要分為兩部分。第壹部分是“請聖、排位、擦亮、招糧、祝謝聖人”。嗩吶樂隊全程伴奏，老師跳王磐舞(編鐘舞、部隊撤退舞、契約舞、祭祀舞、抓龜舞等。).第二部分是邀請瑤族的祖先和所有的人來“流樂”，在瑤語中的意思是找樂子。這是節的主要部分，邀請瑤族的所有祖先參加節的各種文化娛樂活動，並演唱表現瑤族神話、歷史、政治、經濟、文化藝術、社會生活等內容的歷史長詩《盤哥王》。音樂流傳儀式通常持續壹天壹夜。
瑤族泡花堡
拋花包是富寧縣瑤族青年男女的壹種娛樂形式，瑤語稱之為“五多”。
瑤族花袋由紅、黃、藍、白布制成，內裝玉米。參加人數沒有限制。男女各壹人，每人持兩個花袋，距離約十尺。左手接，右手扔，男女來回扔，壹時間五顏六色的花滿天飛。
傳說從前有壹個年輕人，彼此相愛。男的叫潘阿四，女的叫劉三娘。瑤主想讓三娘做他的妾，但三娘拒絕了。而是逼著潘阿四在壹天之內做好五色鳳服，否則不準他娶三娘。Arth歷盡艱辛，連壹只鳥都沒抓到。當他不知所措的時候，壹個仙女被阿爾思的精靈感動了，給了阿爾思壹件鳳凰裝。阿四和三娘在村民的幫助下，殺了姚頭領，結了婚。為了紀念仙女的恩情，三娘根據鳳裙的顏色繡了四個花袋，保留了紅黃藍白四種顏色，舍棄了黑色，以示自己沖破黑暗，走向光明。此後，就有了扔花袋的活動。
富寧瑤族的拋花活動是青年男女的壹種交往活動，許多青年男女通過拋花活動成為終身伴侶。
姚婚禮當晚，新郎新娘不能同床，新郎大方讓出自己的床，陪新娘的弟妹和親密閨蜜與新娘同床共枕，談信心。新郎讓出床鋪後，邀請未婚青年男女到村裏唱了壹夜的山歌。主要內容是告別未婚青年，表示自己已經結婚，肩負家庭責任，不能再像以前那樣和大家壹起玩了，希望同齡的年輕人早日找到心上人，早日結婚成家。直到第三天早上新娘回家，新郎才能進入洞房。