如何健康地生活？

養生意味著維持、調理和支持生命。也就是說，以調理陰陽、調和氣血、保存精神為原則，通過調神、導息、調四時、補食、補藥、節欲、忌糧等多種方法，達到健康長壽的目的。養生又叫取健康，道德修養，滋補自然，衛生，保健康長壽。所謂生活，就是生活、生存、成長；所謂保養，就是保養、調養、滋補的意思。總之，養生是根據生命的發展規律，維持生命、健康精神、增強智慧、延年益壽的科學理論和方法。“養生”壹詞最早出現在先秦戰國時期的《黃帝內經·靈樞本經》:“故智者養生，必適四時之寒，與情誌相和，剛柔並濟，故能不離不棄，長命百歲。”生產誕生於遠古先民為適應抵禦惡劣自然環境、調節體力、抵抗疾病、預防疾病的需要。養生是中華民族的瑰寶，是中華民族傳統文化的有機組成部分。養生是我們的祖先在長期的生活實踐中認真總結生活經驗的結果。養生是為了保護生命，延年益壽。中國傳統醫學非常重視預防保健，也就是所謂的養生，通過精神調理、食療、養生等綜合措施。達到強身健體、預防疾病、防止衰老、延年益壽的目的。養生理論中強調預防重於治療，提出了“天人相應”的整體觀理論。如蘇文《古代天真論》記載“法以陰陽，和以術，飲食適度，起居有規律，不妄動，則能與神合，能盡壽而至百歲。”又如《蘇文包全明行論》:“人生而有天地之靈，四時之法成也。”又如《靈隋書錄篇》:“人與天地有關，與日月相應。”《蘇文金匱嚴陣》說:“長夏病穴解寒好，秋病瘴氣好。”以上指出了“天人合壹”的基礎，並提出要適應外部環境的變化。人與自然的密切關系，為了適應外部環境，人體內部環境必須統壹，這就要求五臟功能相互聯系，相互制約，保持相對平衡和協調。就像《蘇文·怒與天道》:“陰平陽密，而靈和。”真相。《蘇文·針灸論》載:“義在內，惡不可為。”《蘇文論熱》說:“邪合，其氣必虛。”健康長壽是人們夢想的目標。自然界的日月天象，激勵著人們向自然學習，回歸自然，使生命得以永存。“周易？6?1圖片上傳說:“天道健康，君子自強不息。”蘇文？6?1古代天真論說:“聽說古代有真人，舉天地，抓陰陽，呼吸精氣，獨立守靈，有壹身肌肉，故能蓋天地久，無止境。”雖然這個期望很難實現，但是從古至今，追求長壽的人還是很多的。漢末張仲景在《傷寒論·序》中說:“奇怪的是，今天活在世上的人，不重視醫學，不研究方藥。為的是治好親人的病，下是救貧濟賤，中是保身養命。”明確提出了以藥養生的觀點。華佗教給弟子的《五禽戲》是早期指導健身養生的記載，而華佗教給弟子的《葉琪清粘散》則是早期延年益壽方的記載，可見華佗在養生研究方面確有相當造詣。以冷漠虛無為主導的精神養生或精神休養，起源於老莊之學，後來主要發展於佛道。這與兩個學派對修煉的倡導和靜心主義的主張是分不開的，這也是氣功修煉的重要前提。儒家氣功主張以無私無畏的氣節為基礎，也就是孟子所說的“我善養我的氣節”，這種氣節很少代代相傳。所以氣功也是以佛道為主導，魏伯陽的《周易參同契》算是氣功的經典之作。晉隋時期，礦物藥養生達到頂峰，服用烏石散幾乎成為當時文人階層的時尚。波及面廣，災情兇猛，死傷人數眾多，這從隋朝《病源論》中的相關記載就可以看出來。唐朝以後，衰落並沒有結束，皇帝和豪門的逃亡都有記載。秦漢以前的性交藝術似乎更為開放，這壹點從馬王堆漢墓的古書記載和殘存的帛書中可以看出。宋代以後，也許由於朱成理學的發展和影響，封建的性觀念和性生活觀念以及壓抑和排斥的觀點越來越嚴重。那些在房間裏談性的沒有被收錄，或者被封為書籍，所以流傳到後代的人很少。自創立以來，辟谷養生術已經流傳了壹千多年。因為不容易遵循，必須輔以冥想等手法，壹般人很難實施和接受。所以壹直沒有大的發展，只在佛道少數幾個門派流傳。相反，飲食調節保健的原理因為滿足了各行各業，尤其是上層社會的需要，而日益發展，代代深化。四季養生和環境養生因為順應自然和人的意願，日積月累，研究也在逐漸深入。自20世紀70年代以來，國內外對養生的研究日益活躍。國外側重於理論研究和實驗，探索衰老的原因和機制，包括生物的內在決定因素和生物生存過程中的有害積累。而中國則側重於傳統理論的整理和對抗衰老具體方法的探索。養生的目的是延年益壽，健康無病。人只要有壹口氣就應該養生，養生的要求根據自己的不同情況而有所不同。壽命要求:每壹個生物都有其正常的壽命。蜉蝣短，龜長，是物種造成的。人類的正常壽命有多長，眾說紛紜。根據《內經》的記載，世人的正常壽命應達到100歲，這與現代對人類壽命的理解基本壹致，只是真正的人死於庸俗，專心致誌地生活，就會長生不老，永遠遠離天地(這歸於道家的幻想)，但至今只有少數壽星能達到。現在世界上平均壽命最長的國家不可能超過80歲，這說明養生確實是全人類面臨的重大課題。對健康的要求:健康包括身體和精神兩個方面。比如壹個植物人，壹個白癡，可能身體活力正常，但是對上帝的認識缺乏或者不完整，失去了作為萬物之靈的特性，失去了靠自己生存的能力。否則，那些體弱多病、老弱病殘、不能下床以及聾啞失語癥等需要照顧的人，就達不到養生的要求。必須活動自如，耳聰目明，神誌清醒，也就是《內經》所謂的“百歲不動”，才能達到健康長壽的健康標準。不同年齡的健康要求:①胎兒期。取決於母親，在子宮裏長大，也能感受到外界和母親的影響。這壹時期的保健主要靠胎教，所以各種保健要求都是針對母體的，以保證胎兒的正常發育，如行動穩健、飲食豐富平和、精神平靜愉快、耳聰目明、對邪物視而不見、睡眠充足、禁欲房事等等。(2)嬰兒期。已經離開了母親，母乳餵養就靠母親了。這個時期不成熟時，身體不飽滿，空氣不確定，容易飽腹、饑餓、驚恐、受邪侵襲，疾病傳播迅速。所以這壹時期的保健在於母子共養，養母防母病防子，養子保其各種生理需求，適應其冷暖天氣，多看大風天，合理飲食，善待之，平和之，快樂之，讓寶寶堅定穩定的發育。(3)兒童和青春期。這個時期已經完全脫離了母親，保健主要靠自己，但也需要父母的指導和照顧。這壹時期的特點是生長迅速，智力和體力大幅度增長，生育能力逐漸成熟，是精神和身體變化最顯著的時期。在精神上，要對他好，要有愛心，要引導他講道理，明辨善惡。教不好會導致他性格孤僻，行為怪異，甚至危害社會。在身體上，提倡雜食、自理、勤手腳，充分保證其生長發育的營養需求，避免發育遲緩和發育不良；尤其要註意使他們參加力所能及的家務勞動和社會公益活動，熱心公益，為人正直，避免因過分放縱而得償所願，從不照顧他人的習慣。4壯年。這個時期是人類智力和體力的巔峰階段，達到肌肉發達、筋骨強健、精力充沛的最佳時期，但也是從巔峰回落、開始衰老的時期。往往由於壯年自力更生，飲食作息不受控制。當時並沒有意識到自己的實際體質已經受損，進入暮年後迅速衰老。因此，這壹階段的保健側重於保持和諧和適度。雖然精力充沛，但不盡力，不想通宵工作，吃喝適當，生活規律。我把運動和節欲、精氣結合起來，讓自己的體力和精力保持在旺盛的水平，可以延長青春，延緩衰老。⑤老年。人生的最後階段。人的衰老是自然規律，要精神放松。這壹時期，人生大事大多已過，心靈擺脫羈絆，心情舒暢，訪友敘舊，下棋書畫花鳥蟲魚，註意起居規律，飲食得當，運動有度，使陰陽平衡，氣血暢通，而且生機活力能維持在壹個適當的水平，這樣我就會老而不死，希望能延年益壽。