尤其是我們學校前面的公園。春天，小草從大地母親的懷抱中伸出它綠色的小腦袋。
當風吹來的時候，他們就像喝醉的男孩。草的旁邊種了很多花:茉莉、菊花、夜來香等等。
其中最美麗的是夜來香。夜來香的葉子碧綠欲滴，形狀像壹顆愛情桃。不仔細看還以為葉子碎了呢！夜來香新長出的花骨看起來像小花生，非常可愛！黃色的花朵漸漸張開了笑臉。
風姑娘用她輕盈的衣袖拂過，夜來香搖曳著它們柔軟的身軀，隨風起舞。它是如此美麗和自然！夏天，樹葉翠綠欲滴，葉子長得密密麻麻，遠看像壹把綠色的大傘。拿壹把“傘”，站在烈日下為我們提供陰涼。
有的孩子在下面下棋，有的在下面追逐嬉戲...如果下毛毛雨，他們可以為我們遮風擋雨，像士兵壹樣保護整個公園。秋天，樹葉變黃了
被風壹吹，好像有黃色的蝴蝶在空中飛舞。有的掉進河裏成了船；有些落在草地上，從遠處看像壹塊金色的地毯。
許多花兒都枯萎了，只有菊花如此燦爛。冬天，玉樹瓊枝倒掛在水邊，成為粉妝玉砌的世界。
河水很安靜，好像在冬眠。噓！別吵醒他們_ _希望他們做個好夢！我家鄉的公園壹年四季風景宜人。當妳有空的時候，請到我的家鄉公園來。
2.小學生作文我美麗的家鄉即墨我的家鄉即墨，自古以來民風淳樸，世俗友愛，節日眾多。
經過歷史的熏陶，民風與開放的新風融為壹體，使民族傳統文化呈現出更加鮮明的時代特征，成為人們娛樂和陶冶情操的獨特方式。在元宵節，即墨以正月十五過元宵節的傳統而聞名。
那壹天，家家戶戶都裝飾燈籠，燃放煙花。穿著節日服裝的人們成群結隊地湧向街頭，觀看龍燈、舞獅、高蹺和秧歌等民間表演。近年來，這壹傳統的“踩街”活動已從民間小規模的自發散演發展為有組織的大型盛大節日。
正月十五，整個即墨市都洋溢著節日的氣氛。超過65，438+萬來自本市及周邊地區的遊客聚集在城市前的幾條主要街道和中心場地，觀看壯觀的“踩街”活動。
伴隨著春節驚天動地的鑼鼓聲和悠揚的嗩吶聲，裝飾精美、色彩斑斕的彩車緩緩向人們走來，承載著現代企業的文化形象和傳統民間藝術的趣味，彩車上“雙龍騰飛”、“鳳凰展翅”的優美造型，“飛機在飛”、“火箭蓄勢待發”的雄姿， 以及“招商引資、發展經濟”、“科教興即墨”等口號令人眼花繚亂，展示了改革開放以來繁榮昌盛的大好局面和預示即墨經濟將再次騰飛的宏偉藍圖。
表現民間歌舞的秧歌隊、高蹺隊、旱船隊，載歌載舞，歡蹦亂跳。人們在和平與繁榮中跳舞，歌唱豐收的喜悅。“豬八戒背媳婦”、“老蔣背老婆”、“老媒婆”，都讓人很開心。取經歸來的“唐僧師徒”和面帶微笑的“濟公活佛”，看上去風度翩翩，彬彬有禮，壹路上不停地向觀眾鞠躬拜年，祝賀新年。
孩子們表演的“大頭娃娃舞”和“童子鼓”更是活潑可愛，孩子氣十足。元宵節花車巡遊和民間歌舞表演既保留了傳統文化的魅力，又有現代生活的味道。
田橫民俗文化節“田橫民俗文化節”於每年公歷3月18日舉行，為期3天。田橫祭海的民俗已有500多年的歷史。
祭海(上網)那天，埃瓦爾莊村幾乎家家都擠滿了客人，整個村子熙熙攘攘，充滿了濃濃的節日氣氛。臨時巨大的松木門刷漆掛紅，顯得雄偉壯觀；在沙灘上，有許多紅旗(站立的流蘇)在春風中飄揚；新裝修的漁船上貼著對聯，慶祝吉祥。
壹個巨大的東海灘擠滿了人。以“壹”字排列的幾十張祭祀桌，擺滿了三祭(全豬、全雞、全魚)和精心制作的面桃餅，尤其是那幾十張亮刨花、紅花的全豬，以及桃子上制作的“洋洋自得”、“蓮花仙子”、“鯉魚躍龍門”等工藝品，更是吸引了人們長久的贊嘆。
隨著祭祀儀式的主持人壹聲令下，數百枚鞭炮在海灘和漁船上依次響起。轟隆隆的鞭炮聲，伴隨著鏗鏘的鑼鼓聲，響徹整個港灣，把祭海(上網)的節日推向了* * *。近年來，海祭活動在鎮* * *和文化部門的領導下，從壹個漁村自發形成的民間祭祀活動——埃瓦爾莊村，發展成為中國北方最大的海祭活動；在形式上，它已從傳統的祭祀演變為具有豐富民俗文化內涵和壹系列民俗文化活動的盛大節日——“田橫祭海民俗文化節”。
為進壹步弘揚優秀民族文化，促進海洋民俗旅遊和經貿投資活動的發展，努力滿足人民群眾的精神文化需求，現由田橫鎮人民、青島民俗博物館、即墨市文化局、即墨市旅遊局策劃主辦“田橫祭海民俗文化節”。* * *組織了十余場大型文化活動，主要包括:隆重的祭奠儀式、民俗文化采風、書畫攝影作品街頭展演、現場書畫表演、民間舞蹈巡遊、武術魔術表演、燈謎有獎競猜、太平史聖大戲唱響、海景焰火表演、鬥雞表演、香酥面塑大賽及展覽、民俗攝影邀請賽、炫目商品交易等
馬山文化旅遊山會馬山廟會歷史悠久，會議數量為即墨第壹。其中有農歷正月十六的大王廟會，3月28日的天齊廟會，9月9日的黃愚廟會，最盛大的是6月28日的白雲廟會。
農歷六月二十八日，是明光宗賜名“慧覺大師”的日子。“慧覺大師”是明代馬山東麓山東村人。他姓劉，名(字恒慶)。萬歷末年，他受明神宗之命在京城傳教。
崇禎年間回到白雲寺講學傳教。後來，為了紀念她，人們自發地把6月28日作為廟會，至今已有300多年的歷史。
改革開放後，為弘揚民族傳統文化，順應民意，恢復廟會，馬山廟會正式命名為“青島馬山文化旅遊山博會”，每年農歷6月26日至28日，為期三天。如今的山貨會已經從迷信的民間廟會變成了文化在旅遊中發揮作用的文化旅遊山貨會。
山會以觀光為主，突出了馬山的地質科技文化和民族宗教文化特色。宗教(道教)活動以聚賢宮、白雲寺為官方活動場所，有專職神職方丈。
每次山會期間，專業和民間藝術團體都在即墨博士雕像前的廣場上表演精彩的戲劇、曲藝、歌舞、雜技等文藝節目。天井山廟會天井山廟會以其豐富的傳統民俗文化內涵和許多美麗的民俗吸引著眾多遊客。
每年農歷六月十三日(據說這壹天是”。
3.用方言寫600字的魅力
悠久的文化賦予漢語豐富的內涵。毫不誇張地說，壹個字是壹幅畫，壹首詩，壹個成語甚至包含壹個傳奇的故事。漢語是世界上歷史悠久、人口最多的語言。現代漢語(普通話)是在現代漢語的基礎上形成的。指現代漢族人使用的* * *同音字，是以北京音和標準音、北方方言和基礎方言、典型的現代白話文為語法規範的普通話。
比如三個同學去老師家做客，壹個雲南的，壹個四川的，壹個湖南的。珍妮做飯的時候問:“妳怕吃辣嗎？”雲南人說“不怕辣”，四川人說“不怕辣”，湖南人說“不怕辣”。三人用詞相同，語序不同，意義也是逐漸遞進的。
在我看來，漢語的奇妙不僅體現在詞匯和語法的變幻莫測上，還體現在到處都有方言和語言。
以四川話為例:甜不是甜，是甜。苦不是苦，是苦。酸就不要說酸，說酸。如果妳軟了，就不要說了，要說了。不說辛苦，說辛苦？值得同情，叫罪。活該。這叫時光倒流。聊天叫擺龍門陣。便宜，這叫因果報應。好吧，是巴希。怕老婆叫耙耳朵。快點，給熊琪打電話。虛偽，叫假戲真做？
中國彜* *有七大方言區:北方方言(以北京話為代表)、吳語(以上海話為代表)、贛語(也叫江西話，以南昌話為代表)、湘語(也叫湖南話，以長沙話為代表)、客家話(以廣東梅縣話為代表)和閩語(包括閩南話和廈門話)閩東話，以福州話為代表；閩北方言，以建甌方言為代表)和粵方言區(以廣州話為代表)。他們形成了以地域為基礎的獨立的方言體系。
仔細觀察會發現壹個很奇怪的現象——七個方言區有六個在江南，而且基本都在東南角，而整個長江北岸只有壹個方言區。那麽漢語方言是怎麽形成的呢？主要有兩個原因:壹是移民，二是國外讀書。
語言是壹個開放的、動態的、相對平衡的符號系統。我們巴蜀語言大師流沙河寫過壹篇文章叫《蜀人俗語有雅》。他說，今天四川話中的很多俗語其實都很古雅。比如我們常說的壹個人遊手好閑，無憂無慮，其實就是莊子所說的“分心”。形容壹個人沒有考慮，沒有計劃，出自《詩經》，比喻壹個人處於渾渾噩噩的狀態，出自《老子》。四川人常吃“湯澆飯”，卻誤以為是“拌飯”，出自梁代顧的玉片。用湯澆飯也是。“今日四川人常吃的，是‘吃米’之誤，源於記載水滸技藝的《宣和》遺作。所謂“吃米飯”就是開水煮熟了就可以吃了？比如今天的粵語，保留了相當多的古詞古義。其中的“何時”“多少”可以追溯到蘇軾宋詞《水調歌頭》中的“明月幾時”？我從遠處拿酒杯。」.李漁的《幼美》裏有壹句話“能有多少愁？就像壹條向東流的河流。」。
語言隨著社會的發展而發展，觀念的改變和交流方式的更新使得各種語言變體屢見不鮮，新的詞語和短語層出不窮，比如“酷、哥、菜鳥、灌、秀、t恤、很北京？”語言不僅是中國文化的重要載體，也是壹種文化現象。漢語包含了中國人思維方式、價值觀和文化習俗的許多方面。毫不誇張的說，漢語是中國文化的活化石！漢語從古至今仍然充滿活力，發揮著巨大的作用。無論時代變了，朝代變了，還是消失了，漢字依然可以做到“我立不動”。
在現代社會，我們無時無刻不離不開語言。我們不僅要通過語言來表達自己的思想，還要通過語言來理解別人的思想，尤其是社交，我們需要通過語言來相互交流。即使今天的網絡技術有了突飛猛進的發展，人們可以利用網絡進行學習和交流，但人們仍然離不開口頭交流，依賴語言。更何況中國的語言博大精深，而且是不斷變化發展的。所以，學好語文可以豐富和充實我們的生活，不僅可以加深我們對現代漢語基礎理論的理解，拓寬我們的專業知識，提高運用語言的水平，還可以使我們在文化上更上壹層樓的修養。
我老家即墨作文400字左右。我的家鄉是壹個風景優美、綠樹成蔭的小鎮。
春天，樹枝嫩綠，小草慵懶地睜開眼睛，花兒盛開，紅、藍、黃、紫，五顏六色。花兒散發出醉人的芳香，吸引了壹大群蝴蝶，它們在空中翩翩起舞。多麽美麗的景色啊！
夏天來了，樹葉更綠了，我去河裏釣魚。那棵樹就像壹些士兵。花兒更加芬芳誘人。荷花也開了。荷葉是綠色的，荷花是淡粉色的。多美啊！我們小孩子喜歡從荷塘裏摘蓮藕吃。魚成群結隊地在水中遊來遊去。我們壹抓到它們，它們就“活蹦亂跳”。看他們乞討的樣子真可憐！
秋天，大雁南飛，然後排成之字形。天空湛藍湛藍，天空下壹片金黃。小麥是黃色的，樹葉是黃色的。它們壹個接壹個地離開樹媽媽的懷抱，獨自“旅行”。農民伯伯們這個季節無焦不忙，因為他們辛苦汗水培育的小麥成熟了，都在忙著割麥。
冬天來了，雪花從天上落到地上，整個世界都是白色的。雪花絢麗潔白，捏在手裏就融化成晶瑩的珠子。
我的家鄉真的很美，我愛我的家鄉！
5.作文關於即墨馬山是國家級自然保護區，火山柱狀節理石柱是世界三大石群之壹，可與美國的“魔鬼塔”和英國的“巨人之堤”相媲美。今年五壹，我們壹家三口來到了向往已久的馬山。
走進大山的大門，我們看到了即墨博士的雕像，莊嚴而有力。然後我們走進了陡峭的山路。每壹步都驚心動魄，每壹步都小心翼翼，生怕摔倒。半路上有點累，就打了退堂鼓，不想爬了。父親對我說:“堅持住，爬到頂，妳會看到不壹樣的風景。”
於是，我們繼續向半山腰爬去，看到了遠處的“馬山石林”。資料顯示，馬山石林是由火山噴發和巖漿冷凝形成的。站在石林下，我仿佛感受到了億萬年前火山爆發的壯觀景象。巨石如玉柱，筆直，排列緊密，宛如密林，蔚為壯觀；像壹個巨人，高聳入雲，頭在天，腳在地，守護著美麗的馬山。
我們離開石林，繼續向山頂攀登。當我們登上山頂時，即墨大地盡收眼底，真的感覺就像“其他的山在天空下都顯得很矮小。”。我們在山上看到的風景真的很不壹樣！
下午我們下山，壹路有說有笑，依依不舍的離開了馬山。
6.即墨方言即墨方言是幾千年遺留下來的非物質文化。所謂青島話，也是即墨話的壹個分支，因為古代沒有青島，只有即墨，青島曾經屬於即墨。
現在所謂的青島話就是即墨話，即墨話不僅僅指現在即墨市的方言。太陽說“伊頭”，月亮說“月光”，中午說“正午”，下午說“過午”，深夜說“瞎晚兒”，昨天說“夜來”，打雷說“呼嚕霧”，“霧露”人事(附身)忘乎所以，說“臃腫”。奸夫偏龍，巧奪天工，能言者誇鼓有力；壹個說話的人行為輕浮；壹個演講者的行為是汙穢的；壹個小男孩，故意叫“孝順”；而壹個小女孩叫“孝順”。最嚴重的人是“瘋死”，很有誘惑力的入集。他餓了，餓了，困了，臟了，膽小了，臟了，懶了，目光短淺了，扯老婆舌頭了，傻笑了，不要臉了，整潔了，直了，技術好了。是“出”字，“出”字不清，說“缺骨”稀便說“拉稀屎”，鼻涕流清，鼻涕滴清，額頭遮著，膝蓋遮著，光頭遮著，馬蛋子光著，左撇子說“左撇子”，足尖說“腳大拇指丫”，還有運動式說”。用手說“毛”，用腳說“好”，用腳說“咋”，用腳說“拍”，用腳說“側”，用投擲物說“莽”，用投擲物說“謝”，用投擲物說“撩”，撓人癢癢，用腳說“玩癢”止癢。(快)持物，抱物，倒液，持物，棍擊，棍擊，鞋底擊，臥，拔發，眨眼，瞇眼。在樹叢中溜來溜去，修理，緊固，破壞，踢，蹬，自行車，收音機，電子遊戲，手電筒，手提燈，風箱，風動升降機，頂針，勺子，茶匙，抹布，襯裏，東西都皺了，雞蛋破了但不滴水。它叫“耳茸”玉米粥，“面飯”，“粘面湯”，“鼓渣湯”，甘蔗，“甜棍”，草莓，“托盤”，蛇，“長蟲”，狼，“米狗”，蛐蛐，“土螞蚱”，“泥狗”，蟑螂，“小販”。老人說“故鄉”，年輕人說“小家”，說“木什達”說“麻”，說少了也是說“白”，說黑，說黃，說紅，說紫。又叫“炸涼”色紅——紅雨白——挑背黑——叫黑紫——仙女紫黃——教黃與卡卡綠——鄭陸青——鐘——重新提亮生命語言。小男人真的很難得白銀——小女生真的很討喜——聊天兒，又嫩又餓？現在是中午。妳餓了嗎？沒什麽沒什麽？發生了什麽事?-怎麽了？妳玩什麽木頭？-妳在做什麽？清鼻——鼻子嫩的時候就做！-妳只要扔了它！白表-別傻了。妳想學什麽？-喊什麽？地面。
7.《我的家鄉》作文500字寫即墨聽父親說，我們家鄉以前特別窮，只有幾間簡陋的茅屋和泥濘的小路，要到城外才能找到商店，經濟蕭條。
但是，現在我們家鄉發展很快，簡陋的平房變成了高樓大廈；凹凸不平的泥路變成了筆直平坦的路；街道不再人煙稀少。在我家鄉的中心，新建了壹條步行街，熙熙攘攘，熱鬧非凡，相連的店鋪讓妳眼花繚亂。此外，我們家鄉還建了許多旅遊區，如梁啟超紀念館、天堂鳥、龜峰山等。這壹切使我的家鄉煥然壹新，繁榮美麗。
隨著祖國改革開放30年，我們家鄉的教學也有了很大的進步。對此，我也深有體會。
據學校老師介紹，以前學校的設施很簡陋，就壹些小祠堂，凳子都是自己帶的。許多家庭因為經濟問題而無法上學。現在，國家非常重視教學，建設新學校，學校設備齊全，有寬闊的操場，圖書館和多媒體室。
在校外，為了提高學生對課外知識的深入理解，新建了圖書館、歷史博物館和葵博園，以開闊學生的視野，增長學生的見識。最值得壹提的是，近年來，國家推行義務教育，讓家庭經濟能力有限的學生能夠快樂上學，減輕家庭負擔。
30年來，經歷了許多艱難險阻，伴隨著改革開放，我們依然在前進，在發展，在為祖國和家鄉的繁榮而奮鬥。我們的家鄉，我們的祖國正在發生變化。
8.用方言寫600字作文方言的魅力源遠流長，賦予漢語豐富的內涵。毫不誇張地說，壹個字是壹幅畫，壹首詩，壹個成語甚至包含壹個傳奇的故事。
漢語是世界上歷史悠久、人口最多的語言。現代漢語(普通話)是在現代漢語的基礎上形成的。
指現代漢族人使用的* * *同音字，是以北京音和標準音、北方方言和基礎方言、典型的現代白話文為語法規範的普通話。比如三個同學去老師家做客，壹個雲南的，壹個四川的，壹個湖南的。
珍妮做飯的時候問:“妳怕吃辣嗎？”雲南人說“不怕辣”，四川人說“不怕辣”，湖南人說“不怕辣”。三人用詞相同，語序不同，意義也是逐漸遞進的。
在我看來，漢語的奇妙不僅體現在詞匯和語法的變幻莫測上，還體現在到處都有方言和語言。以四川話為例:甜不是甜，是甜。
苦不是苦，是苦。酸就不要說酸，說酸。
如果妳軟了，就不要說了，要說了。不說辛苦，說辛苦？值得同情，叫罪。
活該。這叫時光倒流。聊天叫擺龍門陣。
便宜，這叫因果報應。好吧，是巴希。
怕老婆叫耙耳朵。快點，給熊琪打電話。
虛偽，叫假戲真做？中國彜* *有七大方言區:北方方言(以北京話為代表)、吳語(以上海話為代表)、贛語(也叫江西話，以南昌話為代表)、湘語(也叫湖南話，以長沙話為代表)、客家話(以廣東梅縣話為代表)和閩語(包括閩南話和廈門話)閩東話，以福州話為代表；閩北方言，以建甌方言為代表)和粵方言區(以廣州話為代表)。他們形成了以地域為基礎的獨立的方言體系。
仔細觀察會發現壹個很奇怪的現象——七個方言區有六個在江南，而且基本都在東南角，而整個長江北岸只有壹個方言區。那麽漢語方言是怎麽形成的呢？主要有兩個原因:壹是移民，二是國外讀書。
語言是壹個開放的、動態的、相對平衡的符號系統。我們巴蜀語言大師流沙河寫過壹篇文章叫《蜀人俗語有雅》。
他說，今天四川話中的很多俗語其實都很古雅。比如我們常說的壹個人遊手好閑，無憂無慮，其實就是莊子所說的“分心”。
形容壹個人沒有考慮，沒有計劃，出自《詩經》，比喻壹個人處於渾渾噩噩的狀態，出自《老子》。四川人常吃“湯澆飯”，卻誤以為是“拌飯”，出自梁代顧的玉片。用湯澆飯也是。"
今天四川人常吃的是“吃米”的錯誤，源於記載水滸技藝的《宣和》遺作。所謂“吃米飯”就是開水煮熟了就可以吃了？比如今天的粵語，保留了相當多的古詞古義。其中的“何時”“多少”可以追溯到蘇軾宋詞《水調歌頭》中的“明月幾時”？我從遠處拿酒杯。
」.李漁的《幼美》裏有壹句話“能有多少愁？就像壹條向東流的河流。
」.語言是隨著社會的發展而發展的，觀念的改變和交流方式的更新使得各種語言變異屢見不鮮，新的詞語和短語層出不窮，比如“酷、哥、菜鳥、灌、秀、t恤、很北京？”語言不僅是中國文化的重要載體，也是壹種文化現象。漢語包含了中國人思維方式、價值觀和文化習俗的許多方面。毫不誇張的說，漢語是中國文化的活化石！漢語從古至今仍然充滿活力，發揮著巨大的作用。
無論時代變了，朝代變了，還是消失了，漢字依然可以做到“我立不動”。在現代社會，我們無時無刻不離不開語言。我們不僅要通過語言來表達自己的思想，還要通過語言來理解別人的思想，尤其是社交，我們需要通過語言來相互交流。
即使今天的網絡技術有了突飛猛進的發展，人們可以利用網絡進行學習和交流，但人們仍然離不開口頭交流，依賴語言。更何況中國的語言博大精深，而且是不斷變化發展的。
所以，學好語文可以豐富和充實我們的生活，不僅可以加深我們對現代漢語基礎理論的理解，拓寬我們的專業知識，提高運用語言的水平，還可以使我們在文化上更上壹層樓的修養。